語文教師的語言也可來點“鄉(xiāng)村版”

【摘 要】針對當(dāng)今大多數(shù)語文課堂枯燥乏味的現(xiàn)狀，筆者通過幾個具體的故事表明“鄉(xiāng)村版”語言能極大的調(diào)動課堂氛圍，增添語文課堂的活力。

【關(guān)鍵詞】“鄉(xiāng)村版” 語文課堂 語言

中學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)重，天天上課，難免產(chǎn)生倦怠之感。怎樣才能使平實的語文知識放射出歡樂的色彩，讓疲憊不堪的學(xué)生笑起來呢?筆者認(rèn)為興趣是最好的老師，知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

文學(xué)有寫在書上的，有流傳在嘴上的。前者可以叫“都市版”，后者則叫“鄉(xiāng)村版”。寫在書上，傳不開，便死在紙上;流傳在嘴上，看不見，卻活在世上。筆者注意到可以引源頭活水進(jìn)課堂，從而調(diào)動課堂氛圍，而這“源頭活水”就是社會生活，就是“鄉(xiāng)村版”文學(xué)。

例1:講到寫作技巧中的“欲揚先抑”、“一波三折”，文學(xué)作品中的例子有很多，像賈平凹的《丑石》等，但這是“都市版”，農(nóng)村學(xué)生并不很感興趣。傳統(tǒng)的例子“這個老太不是人，九天仙女下凡塵”，“兒孫個個都是賊，偷來蟠桃奉至親”雖生動，但老掉牙了，學(xué)生們也不再買賬。不如換個“鄉(xiāng)村版”的故事:

極左路線時期，張各莊人民公社來了個武裝部長名叫戴鳳章，到任后到處“割資本主義尾巴”:缺吃少燒的農(nóng)民用人糞尿偷偷往自家的“自留地”施肥，他帶人將尿罐子砸爛;農(nóng)民撿拾些柴草做飯取暖，他帶人將草筐點燃……農(nóng)民對他恨之入骨。于是一位小有才氣的農(nóng)民“李有才”編“順口溜”諷刺他:

小鐋鑼[注]，

鏜鏜鏜，

張各莊來了個戴鳳章，

砸了罐子又燒筐

【注】小鐋鑼:即打擊樂器銅羅，俗稱“小鐋鑼”。

此歌謠大快人心，很快傳遍了大街小巷，瓜田豆棚。戴部長一路追查，將這位“攻擊革命干部”的“李有才”揪了出來，要繩之以法。眼看大禍臨頭，可“李有才”不慌不忙，辯解道:“戴部長，順口溜是我編的不假，可那后面還有一句呢!”戴部長大怒:“還有哪一句?”“李有才”答:“‘資本主義尾巴’一掃光。”加上這一句，戴部長不但不再是坑害百姓的兇神惡煞，而且一下子成了割“資本主義尾巴”的英雄。

例2:高中語文教科書第五冊(人教版)《人生的境界》一文，把人生的境界分成四種:自然境界、功利境界、道德境界、宇宙境界。四種境界如何區(qū)分?馮先生論證的有條有理，但這是“都市版”，很抽象。換個“鄉(xiāng)村版”故事:

70年代的縣級運動會上，一位同學(xué)扔手榴彈扔了70米，破了記錄。一位記者現(xiàn)場采訪:“說一說，你為什么能取得這么好的成績?”這位同學(xué)很不善于言辭，撓了半天腦袋，最后吭吭哧哧地說:“我，我，我能吃。”“能吃”則有勁，有勁必然扔得遠(yuǎn)，這雖確有必然聯(lián)系，但卻上不得臺面，記者不死心，又啟發(fā)道:“你再仔細(xì)想想?有什么動力沒有?”一旁的校長急得直跺腳，這位同學(xué)眼睛一亮，頓悟似地說:“我小的時候，經(jīng)常和鄰村的孩子玩‘開坷垃仗’(投擲土坷垃打仗)!”記者搖頭而去，校長垂頭喪氣，罵道:“廢物!咋這么不會說話呀?你不會說‘是毛澤東思想武裝了我的頭腦，我一直為保衛(wèi)祖國苦練殺敵本領(lǐng)?’”

這位學(xué)生所說的“吃”和“玩”屬于“自然境界”，校長所說的“保衛(wèi)祖國”屬“功利境界”。簡單的例子使學(xué)生們明白了:不同的人做同一件事會體現(xiàn)出不同的精神境界。那么，什么是“道德境界”呢?

例3:杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》:“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山?嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。”這種先人后己，以天下為己任的崇高的思想境界與范仲淹《岳陽樓記》的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是一脈相承的，都屬“道德境界”。如果學(xué)生還是不易理解，不如換個“鄉(xiāng)村版”的故事:

有一個乞丐，在北風(fēng)呼嘯、大雪紛飛的時節(jié)討了一天的飯，疲憊不堪，晚上在何處托身呢?他發(fā)現(xiàn)白天集市上有人烙肉餅賣，晚上將鐵鍋帶走，但土坯壘成的鍋腔(灶臺)是原地不動的，燒了一天火的鍋腔熱乎乎的，他就蹲了進(jìn)去，將討飯用的大瓢扣在頭上。盡管北風(fēng)呼嘯、大雪紛飛，但上有大瓢護(hù)頭，四周有熱烘烘的鍋腔護(hù)體，呼嘯的北風(fēng)吹不著他，紛紛揚揚的雪花凍不住他。他感覺溫暖如春，頓時詩興大發(fā)，悲天憫人地吟詩一首:“身在鍋腔頭扣瓢，暖暖和和倒挺好。我自有了安身處，不知天下窮人該怎著(zháo)?”

這個乞丐，自己衣食無著，卻關(guān)心著天下的窮苦人，這就是“道德境界”。普通百姓、下層人民也能達(dá)到這種境界。

例4:高中語文教科書第六冊《阿Q正傳》一文，同學(xué)們對“阿Q幻想革命”一節(jié)很不理解:革命成功了，阿Q幻想著“要什么有什么”，但秀才娘子的寧式床卻為什么仍要搬回破舊的“土谷祠”去?這是“都市版”，不好理解。不妨換個“鄉(xiāng)村版”的故事:

一群乞丐聚集在土地廟里，暢談“革命理想”。一個說道:“將來我若做了皇帝，到時候我把蒸白薯的鍋擺在金鑾殿上，吃一塊撈一塊，吃一塊撈一塊，凈揀大塊的吃，頓頓吃熱乎的……”另一個說道:“我若做了皇帝，我就把拾糞的糞筐換成金的，背在身上多氣派!”

聽了這個故事，學(xué)生很容易明白，“三十畝地一頭牛，孩子老婆熱炕頭兒”的小農(nóng)經(jīng)濟，從而使學(xué)生體會到農(nóng)民的視野非常狹隘，思想非常保守。

除了穿插一些“鄉(xiāng)村版”故事，還可以穿插一些“鄉(xiāng)村版”語言。農(nóng)民語言有許多精華，我親耳聽到過一段父子二人對話:一個高中生，已復(fù)讀了兩年，仍沒考上大學(xué)，在“還復(fù)不復(fù)讀”的問題上，他的父親與他的爺爺意見發(fā)生了分歧，他父親望子成龍心切，還想讓兒子再來一年，說道:“莊稼不收我年年種!”(今年不適合種這種作物，明年我還種，也許就適合了)他爺爺是財迷，怕花錢，反駁道:“胡蘿卜縻驢——不是那路橛兒。”(用胡蘿卜做拴驢樁當(dāng)然不行)這堪稱“鄉(xiāng)村版”的經(jīng)典。筆者認(rèn)為在課堂上經(jīng)常不失時機地穿插一些“鄉(xiāng)村版”歇后語，慣用語，俗語，能為課堂起到“調(diào)味”的作用。

讓“鄉(xiāng)村版”語言進(jìn)課堂并非標(biāo)新立異。“都市版”本來就源于“鄉(xiāng)村版”:蔚為大觀的宋詞就起源于民間，小說本是“引車賣醬”的人街談巷議的產(chǎn)物，元曲口語化傾向相當(dāng)明顯。文學(xué)作品的風(fēng)格是多樣的，有趙樹理的“山藥蛋”派，有“鄉(xiāng)土文學(xué)”之說。人民群眾的欣賞習(xí)慣也不盡相同，有人偏偏喜歡“下里巴人”。各人審美是有差異的，時尚雖然引人注目，而清雅自然卻也更讓人喜愛。

愿“鄉(xiāng)村版”語言給語文課堂增添活力!

★作者簡介:王建華，河北省唐山市豐潤區(qū)車軸山中學(xué)教師。