中學文言文誦讀教學的實施

【摘 要】我國古代語文教育十分重視誦讀，語文新課程標準也提出加強誦讀的要求。但是目前中學普遍存在忽視文言文誦讀教學的現象，那么如何實施文言文誦讀教學呢?本文從兩方面闡述:一是向學生明確文言文誦讀的意義，二是科學指導學生的誦讀活動。

【關鍵詞】文言文 實施 誦讀教學

我國古代的語文教育十分注重誦讀，要求學生在反復的誦讀中，把握文言文的一般特點和規律，從而進入一個廣闊而深邃的精神世界。同理，《全日制義務教育語文課程標準(實驗稿)》要求:“誦讀古代詩詞，背誦優秀詩文80篇”;《普通高中語文課程標準(實驗版)》在必修課程目標中也明確規定:“誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇。要求學生精讀一定數量的優秀古代散文和詩詞曲作品，教師應激發學生誦讀的興趣，培養學生誦讀的習慣。”這就要求教師在教學中要摒棄瑣碎的講解，應以誦讀引導學生對文章的內容進行理解。可實際情況是:現代大多數學生對中學文言文誦讀方面關注程度越來越少。面對這種情況，如何實施文言文誦讀教學呢?筆者認為可以從以下兩方面著手:

一、向學生明確文言文誦讀的意義

我國古代語文教育對誦讀的重視表現在對誦讀的意義、作用等有著非常精辟的見解，如“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”、“讀書百遍，其義自見”，又如古代大教育家朱熹對誦讀有許多獨到的見解，如:“凡讀書……須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可多一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦遍數，自然上口，久遠不忘”。“讀而未曉則思，思而未曉則讀”，就是要求學生通過誦讀和思考的實踐，提高閱讀水平，培養語言能力。因此，筆者針對當前大多數學生對中學文言文誦讀關注程度越來越低的現況提出教師首先應予以思想上的重視。在此基礎上可以將誦讀對于文言文學習的意義向學生說明，學生自然會產生誦讀的需要。具體可從以下兩個方面進行闡述:

首先，誦讀有助于培養學生的語感。“養成良好語感是目的，反復誦讀是訓練的主要手段。”學生對文言文的字面上的理解和文章整體的美感及其主題的挖掘可以依靠教師的講授，但單純依靠這種灌輸的方式是遠遠不夠的，還需要學生主動地獲取這些知識，而要做到這一點，就要靠學生自己多讀，靠熟讀成誦，所謂“讀書百遍，其義自見”就是這個道理。這些誦讀的東西會豐富他們的思維材料，會活躍他們的思維，慢慢地品味其中的含義。久而久之，他們對語言的感受能力就會提高，為理解其他文言文打下良好基礎，從而形成文言文閱讀良性循環。誦讀是學生理解文言文的首要條件;誦讀是文言文涵泳的基礎;誦讀是提高文言文閱讀能力一把金鑰匙。

所以我們教師應該在文言文教學中，要淡化分析講解，通過反復誦讀讓學生在文言語境中，自然而然地感受課文的言語形式，無論是淺顯的文言文，還是較難理解的文言文，經過反復誦讀就能更深入理解古人的語氣、句讀及課文深刻含義。

其次，文言文的誦讀，具有陶冶學生的思想情操，感染學生心靈的作用。誦讀往往比單純的逐字講解，逐段分析更能使人體察入微，感受至深。葉老認為誦讀文言文，“務請盡情發揮作者當時的情感，美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈溝通了，無論興味方面受用方面都有莫大的收獲”。在誦讀的語境中，使學生在與古人的溝通中得到精神的陶冶，心靈的啟迪。優秀的文言文就是美的情感，通過誦讀活動，將文言文中美的情感滲透于學生的心靈，將文學作品美的語言作用于學生的語感，才能真正達到提高學生的人文素質和語感水平。

二、科學指導學生的誦讀活動

誦讀活動的開展并非難題，但欲使誦讀活動富有成效，就必須對學生予以科學指導。一般說來，好的誦讀必須符合兩個基本特征:一是能較好地表現文言文的神韻;二是誦讀講究科學，符合規律，便于操作。

1.要讀出文言文的神韻

所謂文言文的神韻，即文言作品中深沉的內在美，如愛國精神、民族氣節、傳統美德、意境情趣等等，這些都是誦讀中必須表現出來的。要做到讀出神韻，必須做到下面幾點:

(1)加深對文言作品的理解，把握主導情感。只有在對文本有充分理解的基礎上，誦讀才可能深入到位。如誦讀《離騷》，如果對屈原的愛國情懷不知曉，就根本讀不出“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”中的深沉的愛國苦痛。以今思古需建立在對文本有一定理解的基礎上才能完成。因此教師在指導誦讀過程中，不可忽視對作品主旨與情感方面的點撥。

(2)借助聯想與想象，加深情感體驗。聯想與想象是溝通作品與讀者、誦者與聽者的紐帶，教師應調動學生的生活經驗、審美經驗，由今溯古。如《荊軻刺秦王》中荊軻行刺失敗后“箕踞”的舉止便是一個難點，如果教師引導學生想象出荊柯“箕踞”的場景(秦王狼狽、群臣驚懼、荊軻不羈)，就不難生發出對勇士的欽佩與崇敬之情。

(3)要不拘一格，敢于創新。誦讀的方式多種多樣，沒有絕對的權威模式，教師應敢于創新，力求在方式上有突破。

2.誦讀要講究科學，注重誦讀的規律

(1)要處理好句讀關系。文言文本無標點，只有句讀。句讀之圈圈點點實則是服務于誦讀的，它與現代漢語中標點的作用有所區別。要處理好句讀，就不得不注意一些特殊的文言現象，比如古今異義詞的用法，古代兩個單音節詞與現代漢語中一個雙音節構成對應關系時，就應當注意避免讀破句，如“鼎足之形/成矣”中的“形成”、“其一/犬坐于前”中的“一犬”就不可連讀，，又如“也”作句內語氣助詞時，學生容易將它誤作現代漢語中的副詞等等。

(2)音節的輕重處理。對詞語的輕重處理是誦讀過程中必須考慮的問題，處理恰當則更能體現出文章的內涵，對文言文尤其如此。一般說來，文言文誦讀的輕重處理基本方法和原則與現代漢語相似，但鑒于文言文有其特殊性，必須格外注意幾種特殊情況:其一是虛詞通常作輕聲處理，尤其是“之”、“于”、“而”、“乎”、“者”，而句末語氣助詞則通常作重讀;其二是倒裝句應強調倒裝的內容。

總之，文言文誦讀不僅是關于“讀”的問題，更是一個“解”的過程，科學地讀出文言作品的神韻，使學生對文言文的理解達到一種全新的高度。

★作者簡介:沈璐露，廣西南寧市第二十四中學教師。