誦讀:古代詩文教學的重要環節

【摘 要】讀書百遍，其義自見。學習古代詩文，誦讀舉足輕重。筆者認為唯有通過多形式、多層次的反復誦讀，才能準確理解和翻譯詩文，進而實現真正意義的背誦積累和習作運用。

【關鍵詞】誦讀 古代詩文 運用

我國古代詩文中越來越多優秀篇章被選入基礎教育的語文課程，對古典詩文的識記默寫和品讀鑒賞的考查更是倍受高考命題人青睞。在全面推進課程改革，更新優化語文課堂教學過程的新形勢下，如何激發引導學生喜愛并學好古典詩文，是擺在語文教師面前的重要課題和迫切任務。筆者以為學習古代散文，誦讀是一條必不可少而又行之有效的途徑。

第一，讀準字音，以音會意

宋代學者朱熹曾說:“凡讀書……須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記。”可見，誦讀也是古人所推崇的學習良方。這里，朱熹一連強調五個“不可”，真切地道出了誦讀的要義、原則和基本方法。

每教授一篇古代詩文，教師務必組織學生過好誦讀關。筆者認為可通過個人朗讀、小組朗讀、男女聲交替朗讀、分角色朗讀、全班齊讀等多種形式，多方位，多層次的朗讀，讓學生在既輕松愉悅，又充滿智力和情感挑戰的氛圍中把內容讀準、讀熟，遇有誤讀錯讀的字詞及時予以糾正，絕不讓其含混過關，因為對古代詩文誦讀的質量將直接影響對其詩文意思的理解和句子的翻譯。要特別注意以下幾種情況:

1.古音異讀。古代詩文中，有些專有名詞，如人名、地名、官名、器物名等，因為專有而有固定讀音，誦讀時要提醒學生讀準這些古音。如:墨翟(dí)(人名)、會(kuài)稽山(地名)、阿房(ē’páng)宮(地名)、可汗(kè hán)(官名)、無射(yì)(鐘名)、萬俟(mò qí)(姓氏)等。

2.通假異讀。古詩文中，字的假借通用現象是常見的，A字假借為B字，則應念B字的音。如:①雖有槁暴中“有”通“又”，念yòu，“暴”通“曝”，念pù;②君子生非異也中“生”通“性”念xìng，等等。

3.破音異讀。古詩文中，常用改變字的原本讀音來表達不同意思，其詞性也隨之發生變化。如:①沛公欲王關中，“王”念wàng，稱王;②王語暴以好樂，“語”念yù，告訴;③魏王使將軍晉鄙將十萬眾救趙，“將”念jiàng，率領。此處三個例子均為古漢語中名詞活用為動詞的情況。

第二，注意停頓，把握語調

教會學生讀出詩文的韻味和情感，是古詩文誦讀在讀準、讀通基礎上的更高要求，也是誦讀教學的難點和關鍵所在。我國現代著名學者、古典文學家周振甫先生在《論誦讀》一文中指出:“讀時分輕重緩急，恰好與文中情事的起伏相應，足以幫助對內容的理解，領會到作者寫作時的情緒。”這對于古文和句式參差的古詩詞尤為重要。應根據詩文的意思來把握誦讀節奏和停頓。因此，誦讀時應特別注意以下幾點:

(1)一些雙音節詞在文言中是兩個單音詞，而現代漢語中恰巧是一個復音詞，誦讀時應提醒學生注意停頓。如:①與戰勝而得者，其/實百倍;②鼎足之形/成矣;③可/以一戰。

(2)倒裝句、使動句和詞類活用句等特殊句子的誦讀，應提醒學生注意停頓。如:①蚓無爪牙/之利、筋骨/之強(定語后置句);②栗/深林兮驚/層巔(“栗”、“深”為使動用法);③常以身/翼蔽沛公(“翼”為名詞活用作狀語)。

(3)語氣上領起全句的句首語氣詞和句中表提頓的語氣詞，應提醒學生注意停頓。如:①夫/人之相與;②蓋/將自其變者而觀之;③嗟/爾遠道之人胡為乎來哉。

第三，抑揚頓挫，統領文意

完成了以上讀準字音和停頓語調兩個步驟，誦讀就有了新的更高的要求，即應努力讀出語調的高低強弱和語速的快緩節奏，做到字正腔圓、抑揚頓挫。如:誦讀李白的《將進酒》:開頭兩句“君不見……”要讀得緩慢昂揚、鏗鏘有力，表現出雄渾的氣勢和詩人豪放的情懷，以及感嘆人生短暫、生命無常的無奈;接著三句，詩人由悲轉喜，借酒抒懷，應讀得輕快平緩，活潑自如;在勸友人“岑夫子，丹丘生”進酒時，誦讀又應轉向高昂狂傲，節奏趨于急快;繼而，“古來圣賢……”借古喻今的句子又應趨于平緩而稍顯低沉;最后三句，詩人借酒消愁，感嘆報國無門、懷才不遇的悲憤，誦讀應再度高亢激昂，給人以詩盡意酣、余音繞梁之感。

第四，熟讀背誦，積累運用

通過以上誦讀訓練，為學生背誦積累提供了前提。教師應審時度勢地鼓勵學生，趁熱打鐵，把已熟誦的內容一鼓作氣地背誦下來。可引導學生嘗試以下方法:

1.比較異同法。許多詩文均有不少重復語句或相同句式，要學會找出其異同點加以記憶，以達事半功倍之效果。如《秦風·無衣》，全詩共三節，該詩運用重章疊唱手法，三節中只有九個短語不同:同袍—同澤—同裳;戈矛—矛戟—甲兵;同仇—偕作—偕行。記住了這九個短語及其順序，背誦就簡單多了。

2.尋找線索法。找出詩文中提領性的語句，以之為線索進行背誦。如:背誦《茅屋為秋風所破歌》，可先將其內容疏理為四個層次;秋風怒號—群童抱茅—嬌兒惡臥—遙望廣廈。進而依此脈絡，背誦就輕而易舉了。

3.化整為零法。對較長的詩文，可先把它分割成若干段，或把長段分切成若干層次來記誦，最后再整體背誦。如:《阿房宮賦》一文，全文四段:①寫阿房宮的規模;②寫宮中生活情境;③寫阿房宮“可憐焦土”的原因;④議論國家興亡之因。其中②③④段內容單一，好記誦，而第①段內容較復雜，應作重點疏理突破:全段共11句，可分三層記誦:第1句寫阿房宮的來歷;中間5句寫其外部形勢;后面5句寫其內部構造。如此化整為零，各個擊破，既加強了理解記憶的牢固性，又大大分解了背誦的難度。

如果說，誦讀的意義在于背誦，背誦的意義在于積累，那么，積累的意義則在于運用。因此，我們教師務必在教會學生讀準、讀通、讀熟、背誦的基礎上，千方百計地引導學生將其大膽運用，鼓勵他們在周記或作文等習作中盡可能多地將所記所背的詩文運用進來，以提升自身作文的文學品味，增強習作的說服力、感染力和厚重感。縱觀歷年高考，滿分作文、高分作文都是引經據典博古通今的典范。

作者簡介:吳霖章，福建省龍巖市第九中學高級教師。