略論中國傳統文化與和諧師德境界

苗彥愷　陳鋒正

民族的希望在教育，教育的基石在師德。儒家經典《大學》開宗明義的第一句話就是：“大學之道在明明德，在親民，在止于至善。”今天，在構建和諧校園過程中，高校教師如何實現“明德”、“親民”從而“止于至善”呢?這就要更新教育觀念，提升師德理念。

首先，高校教師要確立敬業、愛崗、奉獻的基本師德觀。教師是學生接觸最多的人群之一，正確的世界觀、人生觀、價值觀對學生起著積極的導向作用。教師所表現出來的良好思想道德是學生思想行為的指向標。正如前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基所講的那樣，“教師成為學生道德上的指路人，不在于他時時刻刻都在講大道理，而在于他對人的態度(對學生、對未來公民的態度)，能為人師表，在于他有高度的道德水平。”(《和青年校長的談話》)教師敬重、熱愛并專心致力于自己所從事的教育事業，是國家和社會對教師的要求，也是教師的基本道德要求和法律義務。一切在職的和未來的人民教師，都應充分認識到教師職業的社會價值，不斷增強作為一名教師的職業自豪感，用先進的科學文化知識培養和教育學生，以高尚的道德情操塑造和感化學生。熱愛學生是教師愛崗的直接前提和具體表現，是教師的天職，是師德的關鍵，是獻身教育的情感基礎。教師對學生的愛，不僅是學生健康成長的重要客觀條件，而且師愛作為一種無形的力量，還可以直接轉化為學生學習和進步的內在動力。同時，這種情感還可以使教師更深刻地感受到從事教育事業的樂趣，促使教師樹立成為堅強有力的人類精神財富傳播者的意識。在當今商品大潮的沖擊下，“功利主義”、“實用主義”、“享樂主義”、“金錢至上”等觀念不斷侵蝕著人們的靈魂。教師作為思想上的“中流砥柱”，就應該抵制這些不良風氣，勇于奉獻，樂于奉獻，發揚奉獻精神。

敬業是師德的基礎，愛崗是師德的關鍵，奉獻是師德的根本，三者互相聯系，共同構成了教師職業道德的核心，形成基本的教師職業道德體系。在此基礎上，高校教師還要努力追求更高的和諧師德境界，從“天道無親，常與善人”(《老子》第79章)中體悟師生關系的平等性；從“善利萬物而不爭”(《老子》第8章)中感悟師德的無私性；從“生而不有，為而不恃，功成而弗居”(《老子》第2章)中，洞悉師德的曠達性。

1，“天道無親，常與善人”——和諧師德境界之平等性

“天道無親，常與善人”。老子指出，天道對于萬物是不分親疏、沒有偏愛的。“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。”(《老子》第5章)圣人師法天地，同天地一般平等無偏地對待百姓。同樣，為人師表的教師也應師法自然之道，平等無偏地對待每一位學生。正所謂“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。”(《老子》第49章)也就是說，無論良善的學生還是不良善的學生，為師的善待他，這樣做就可使人人向善；無論是誠信的學生還是不誠信的學生，為師的信任他，這樣做可使人人趨于誠信。在我們的胸懷中要有一種觀念：沒有一個學生是一無是處的，沒有一個學生是不可救藥的。關鍵在于教師能否有一雙洞察入微的眼睛，去發現學生之長；教師是否有一顆包容的心，包容學生的差異。正所謂“不善人者”也有“善人之資”。教師要像普照的陽光，把溫暖帶給每個學生，對每個學生負責，要善于做到人盡其才，物盡其用，不能遺棄任何人，從而有利于每一個體去充分實現其獨特的社會價值。

2，“善利萬物而不爭”——和諧師德境界之無私性

“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”借用老子講水性，這里以水的性格比喻師德，因為水有兩大善性：“善利萬物”就是前面所講的奉獻精神；“處下不爭”是指奉獻精神之上的一種更高境界——無私，這正是師德的生動寫照。為師之利人如水之利物。水利萬物，默然奉獻，悄無聲息地滋養著萬物。沒有水，草將枯，花將萎，地球將是一片死寂。同樣，為師之利人，在于默默無聞地教書育人。沒有師，人將愚，心將昧，人間將成為沒有開化的荒漠。水貴在滋養生命，師貴在提升生命。教師作為人類靈魂的工程師，其職責不僅在于傳授知識，培養技能，更在于塑造靈魂。因此，教師應以博大的胸懷、深沉的智慧關懷每一個體生命，喚醒每一個沉睡的靈魂。教師要“居善地”，善于自處而甘居下地，引導學生超越自己。教師要有甘為人梯的精神，為師的不是與學生爭勝，而是為其鋪路開道。誠如“江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。以其不爭，故天下莫能與之爭。”教師只有以真誠無私之心施教，才能得到學生的崇敬與愛戴，其價值也才能在學生身上得到體現與延伸。教師愈是無私奉獻，其精神收獲就愈多，其心理滿足就愈大。正因為教師的無私，反而“能成其私”，教師的人生價值也就在無私中得以實現。

3，“生而不有，為而不恃，功成而弗居”——和諧師德境界之曠達性

“生而不有，為而不恃，功成而弗居”的淡泊曠達，要求為師者因勢利導，不追名逐利，不好大喜功。老子告誡我們：“企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。”(《老子》第23章)踮起腳跟想站得高些，反而站不穩，大步前進想走得快些，反而走不遠；自我表現的反而不能顯明，自以為是的反而不能彰顯，自我夸耀的反而沒有功勞，自滿自大的反而不能長久。有道之師應遵循學生身心成長的自然規律采取積極主動的引導方法，“不自見”，“不自是”，“不自伐”，“不自矜”，一切是那樣的自然而然，水到渠成，了無痕跡。同時，教育又是一門永無止境的藝術，為師者要有“功成身退”的心態。為師者看到為師之道，不是居功自傲，不是自視己能，而是功成不居、功成身退。任何一位取得成功的教師，務必保持清醒的頭腦，一定要有虛己之心、曠達之志，盡快讓自己從成功的峰巔狀態回復到零的新起點，“而今邁步從頭越”，才能超越自我，才能攀登教育藝術的至勝之境。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。大學這泓深譚要澄碧如鏡，藏珍蘊寶，就必須堅持“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本”的理念，不斷加強師德建設，努力構建和諧師德境界，促進高校和諧發展。