綜合藝術(shù)課程實(shí)施中的若干問題與反思

摘要：新一輪課程改革全面展開，綜合藝術(shù)課程圍繞學(xué)生藝術(shù)生活展開多彩的教育教學(xué)活動(dòng)，使藝術(shù)課程煥發(fā)出勃勃生機(jī)。然而，新課程實(shí)施的問題也逐漸凸現(xiàn)：學(xué)校藝術(shù)課程和學(xué)生藝術(shù)生活之間出現(xiàn)了一些反差，學(xué)生們有著強(qiáng)烈的藝術(shù)愛好卻不喜歡甚至很反感學(xué)校提供的藝術(shù)課程。藝術(shù)生活和藝術(shù)課程之間出現(xiàn)了疏離，反省這種疏離背后的原因，提出走向生活的藝術(shù)課程觀勢(shì)在必行。

關(guān)鍵詞：綜合藝術(shù)課程；學(xué)生藝術(shù)生活；生活課程觀

中圖分類號(hào)：G423.07 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-4289(2009)03-0020-02

一、綜合藝術(shù)課程與學(xué)生藝術(shù)生活的疏離現(xiàn)象

作為素質(zhì)教育重要的組成部分，藝術(shù)教育在學(xué)校教育中的地位得以確立。然而，藝術(shù)教育作為學(xué)校教育中較薄弱環(huán)節(jié)的處境卻沒有根本改變。

相關(guān)現(xiàn)象表明，在學(xué)生藝術(shù)生活和藝術(shù)課程之間可能存在一些疏離。中小學(xué)生在生活中愛好藝術(shù)卻不太喜歡甚至非常不喜歡藝術(shù)課程，部分學(xué)生雖然把藝術(shù)職業(yè)作為生活夢(mèng)想和憧憬，卻在一定程度上排斥學(xué)校的藝術(shù)課程。大部分中小學(xué)生從藝術(shù)課程中獲得的樂趣很有限。此外，師生在課程內(nèi)容取舍等方面看法存在顯著差異。

二、疏離現(xiàn)象的歸因

1 師生藝術(shù)觀的差異

對(duì)藝術(shù)的不同界定和看法，一定程度上決定著相應(yīng)的藝術(shù)課程取向。在藝術(shù)課程教學(xué)的主體間，存在不同的藝術(shù)觀，特別是在教師和學(xué)生之間所表現(xiàn)出的對(duì)藝術(shù)和生活關(guān)系的不同理解。我們進(jìn)行的調(diào)查中，有近一半的教師并不認(rèn)為藝術(shù)是生活的組成部分，不確定藝術(shù)能否進(jìn)入學(xué)生將來的生活。他們所持的藝術(shù)觀有著明顯的精英取向，即藝術(shù)與普通人的生活保持著某種距離，為普通人所不及。而學(xué)生認(rèn)為每一個(gè)人只要他喜歡，藝術(shù)就能成為他不可缺少的生活，聽流行音樂和欣賞藝術(shù)展覽一樣是有意義的藝術(shù)生活。

對(duì)藝術(shù)的不同價(jià)值取向，產(chǎn)生對(duì)藝術(shù)與生活關(guān)系的不同理解，形成相互對(duì)立的藝術(shù)課程觀念。教師對(duì)課程內(nèi)容等的單方面取舍，使學(xué)生感到藝術(shù)與生活分離。這加重了藝術(shù)課程與藝術(shù)生活之間的隔膜。

2，普通藝術(shù)課程偏向?qū)I(yè)化

“作為學(xué)校全面發(fā)展教育中的一個(gè)有機(jī)組成部分和素質(zhì)教育的重要途徑和內(nèi)容，中小學(xué)藝術(shù)教育應(yīng)該是一種普通的、普及的、基本的藝術(shù)素養(yǎng)教育。”

隨著新一輪課改的推進(jìn)，藝術(shù)課程過于偏重知識(shí)技能訓(xùn)練的取向有所轉(zhuǎn)變，但把藝術(shù)知識(shí)技能掌握當(dāng)作中小學(xué)藝術(shù)教育直接目標(biāo)的現(xiàn)象仍然突出。學(xué)生依然缺少足夠的藝術(shù)活動(dòng)和體驗(yàn)機(jī)會(huì)，藝術(shù)課程學(xué)習(xí)實(shí)為痛苦的過程。普通藝術(shù)課程過早專業(yè)化，使學(xué)生失去了新鮮和富有活力的藝術(shù)生活。

3 綜合藝術(shù)課程實(shí)施面臨局限

綜合藝術(shù)課程的實(shí)施對(duì)教學(xué)時(shí)間、資源等有一定要求。整合藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)與探究需要較充分的課時(shí)保證。目前小學(xué)2-4節(jié)和中學(xué)2節(jié)的周課時(shí)所提供的彈性余地顯然不太夠。另外，很多學(xué)校的硬件配置還不到位。目前，教師尚未完全具備實(shí)施綜合藝術(shù)課程的素質(zhì)。各種條件局限是藝術(shù)課程無暇開展豐富的活動(dòng)，無法與藝術(shù)生活融合的現(xiàn)實(shí)原因。

三、實(shí)現(xiàn)學(xué)生藝術(shù)生活與藝術(shù)課程真正意義上的融合

藝術(shù)課程正在疏遠(yuǎn)學(xué)生藝術(shù)生活，且程度不斷加劇。嘗試實(shí)現(xiàn)藝術(shù)生活與藝術(shù)課程真正意義上的融合，既是學(xué)生享受豐富藝術(shù)生活的一種需要，更是面對(duì)藝術(shù)課程現(xiàn)實(shí)問題的一種選擇。我們必須走出藝術(shù)觀和課程觀的種種誤區(qū)，引領(lǐng)學(xué)生享受豐厚的藝術(shù)生活賜予。

1 把握走向生活的藝術(shù)課程觀

“把一種豐富多彩的生活展現(xiàn)在眼前，這本身就有些價(jià)值，而無需說出什么傾向。”藝術(shù)課程的意義不僅僅在于知識(shí)技能指向的未來前景，對(duì)大多數(shù)將來并不從事藝術(shù)職業(yè)的學(xué)生而言，與藝術(shù)生活契合，指向藝術(shù)享受的終身喜好和樂趣顯然更有價(jià)值。在這種契合中，課程才能充分散發(fā)出魅力。走向生活的藝術(shù)課程觀，是藝術(shù)生活和藝術(shù)課程從疏離走向融合的理念起點(diǎn)。認(rèn)識(shí)走向生活的藝術(shù)課程的獨(dú)特之處，將有助于深入認(rèn)識(shí)這一課程觀的豐富內(nèi)涵。

(1)開放性

為了學(xué)生更有意義的藝術(shù)生活，需要藝術(shù)課程提供開放的空間。藝術(shù)課程的開放性不僅是單方面的傾聽或訴說，而是一種雙方面互動(dòng)的交流。“宣布某事并不構(gòu)成交流，即使大聲強(qiáng)調(diào)也不行；交流是創(chuàng)造參與的過程，是將原本孤立與獨(dú)特的東西拿出來共享的過程。”只有在交流中，雙方不僅將意義傳達(dá)給聽者，同時(shí)將對(duì)藝術(shù)生活意義的理解納入自身的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中。豐滿的藝術(shù)生活正是在這意義相互碰撞、交流的過程中不斷生成。藝術(shù)課程的開放性也不是僅僅體現(xiàn)在一成不變的傾聽和訴說中，而是不斷生成，貫穿于學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)和生活的全過程，更有著學(xué)生在藝術(shù)中表達(dá)個(gè)性，體驗(yàn)內(nèi)心自由，共享藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)自我的意味。

(2)生活性

藝術(shù)課程不是實(shí)現(xiàn)前途的工具。而是達(dá)成豐富而有意義的藝術(shù)生活，獲得情感愉悅的重要媒介。其意義在于學(xué)生未來藝術(shù)生活的結(jié)果，更在于他們當(dāng)下藝術(shù)生活的鮮活過程。“在20世紀(jì)30年代的學(xué)校報(bào)告里，人們能夠發(fā)現(xiàn)一種語言上的變化，即從關(guān)注以名作欣賞為主的藝術(shù)轉(zhuǎn)變成關(guān)注日常生活中的藝術(shù)。”藝術(shù)把個(gè)體的生活裝點(diǎn)得多彩多姿，藝術(shù)的影響將伴隨學(xué)生整個(gè)人生。

強(qiáng)調(diào)藝術(shù)課程的生活性質(zhì)，不是為了裝飾或趕潮流，而是一種必需，是在與藝術(shù)生活的相互連結(jié)和建構(gòu)中尋求更深層的意義。藝術(shù)在與生活相遇時(shí)不但沒有停止前進(jìn)，還不斷實(shí)現(xiàn)著對(duì)生活的超越。藝術(shù)課程不能中止于生活，更應(yīng)在把握生活的同時(shí)創(chuàng)造出引人入勝的意蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)更高的價(jià)值，灌注積極的精神和富于生氣的意義。也就是說，浸入課程的藝術(shù)生活是向上的，而不是頹喪的；是有一定組織的，而不是雜亂無章的；是為兒童所熟悉的，而不是做作虛假的；是兒童在被引導(dǎo)中自主選擇的，超越一般的，而非一味遷就迎合的藝術(shù)生活。

(3)合理的學(xué)生主體地位

走向生活的藝術(shù)課程，必須確立和尊重學(xué)生的主體性，從而為他們藝術(shù)能力的養(yǎng)成提供充足的空間，為他們終身享受富于個(gè)性魅力的藝術(shù)生活打下基礎(chǔ)。確立合理的主體地位，首先需要對(duì)他們尚未完善的主體形態(tài)有充分的認(rèn)識(shí)。在此前提下，才能合理引導(dǎo)和幫助他們更好地承擔(dān)主體發(fā)展的任務(wù)，發(fā)揮他們的藝術(shù)潛能。另外，孤立、個(gè)別的藝術(shù)生活經(jīng)驗(yàn)是有限的，交互且不斷生長(zhǎng)的藝術(shù)生活經(jīng)驗(yàn)意義卻更加豐富。因此，合理的主體地位不僅留有獨(dú)特個(gè)性的空間，更需要在充分交流的基礎(chǔ)上建立共享。合理的主體地位才是走向生活的藝術(shù)課程所追求的方向。

總之，走向生活的藝術(shù)課程觀是藝術(shù)生活和藝術(shù)課程實(shí)現(xiàn)融合的理念起點(diǎn)，是開放、富有生活氣息且能合理確立學(xué)生主體地位的課程觀念。

2 明確面向全體的課程性質(zhì)

正如勞拉H.查普曼(Laura H.Chapman)的描述：大部分兒童將來并不會(huì)成為藝術(shù)家，設(shè)計(jì)師或建筑師，但每個(gè)孩子都將成為公民，成為有一定自由，對(duì)他們自己生活空間范圍內(nèi)的形象種類、產(chǎn)品做出選擇、組織和影響的人。藝術(shù)是人生具有的潛能，只是表現(xiàn)出的強(qiáng)度和內(nèi)容有差別，面向全體學(xué)生的普通藝術(shù)課程性質(zhì)已經(jīng)成為世界各國的共識(shí)。扭轉(zhuǎn)專業(yè)化傾向首要的事情，便是擺正普通藝術(shù)課程的位置。提高全體學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)能力，才是成功藝術(shù)教育的標(biāo)志。可見，明晰課程所服務(wù)的對(duì)象是貼近學(xué)生藝術(shù)生活的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)。

3 整體提升藝術(shù)課程水平

綜合藝術(shù)課程嘗試著與學(xué)生藝術(shù)生活達(dá)成融合，從而實(shí)現(xiàn)課程水平的提升。完全意義的提升不是通過端正理念、改革課程教材或教學(xué)方式等某個(gè)方面就能實(shí)現(xiàn)。這種提升需要寬容的環(huán)境，更需要整體力量的行動(dòng)。提升藝術(shù)課程整體水平的焦點(diǎn)在學(xué)校，在課程的直接承擔(dān)者，正是通過他們將課程總目的和學(xué)校教育的實(shí)際需要聯(lián)系起來，有層次有重點(diǎn)地與學(xué)生現(xiàn)實(shí)藝術(shù)生活有機(jī)聯(lián)系起來，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)課程與學(xué)生藝術(shù)生活的現(xiàn)實(shí)融合。學(xué)校可以也應(yīng)該成為藝術(shù)生活和藝術(shù)課程之間的橋梁，在滿足主體需要的同時(shí)，優(yōu)化課程配置，提升課程水平，探索個(gè)性的藝術(shù)學(xué)習(xí)和生活之路。

(作者單位：玉林師范學(xué)院，廣西，玉林537000)