萬人擺手，舞動酉水 和諧來鳳，輝耀武陵

“鏘咚鏘咚、鏘咚鏘咚鏘咚”，5月24日，在湖北省來鳳縣縣城的團結橋頭、酉水河畔、慶鳳山前，原生態擺手舞的獨特韻律響徹云霄，上萬名各族同胞和國內外賓客一齊翩躚擺手，踢踏起舞。為期6天的來鳳·中國土家擺手舞文化旅游節正式拉開序幕，激情再現“紅燈萬盞人千疊，一片纏綿擺手歌”的盛況。

湖北省副省長張岱梨宣布來鳳·中國土家擺手舞文化旅游節開幕，恩施土家族苗族自治州州長楊天然、省民宗委副主任胡祥華、文化部社會文化司副司長王勇才在開幕式上致辭。出席開幕式的還有國家民委、農業部以及省、州有關領導和嘉賓，以及來自海內外的游客、投資商。

來鳳縣是土家族文化重要的發祥地，是原生態擺手舞之鄉。為弘揚優秀的土家族文化、塑造旅游文化品牌、大力推介魅力來鳳、促進經濟社會科學發展，湖北省民宗委、省文化廳、省旅游局、省廣電總臺、省體育局、州政府主辦，來鳳縣政府承辦了來鳳·中國土家擺手舞文化旅游節。

開幕當天，土家文化論壇吸引了省、州、縣文化旅游界知名專家學者。他們從飲食、音樂、舞蹈、服飾、建筑等方面闡述了來鳳土家族文化不可復制的文化品位和價值，探討了來鳳土家族文化挖掘、保護、傳承、發展并與旅游有效對接的思路和措施。這些研究成果進一步增強了來鳳“打造土家文化的集成區、武陵山區的增長極、展示湖北的窗口縣”的信心。當晚，在縣城附近的田野上，圍著熊熊篝火，八方來客與來鳳萬名干部群眾一起舞動土家人的辛勞與快樂、質樸和風情，共度土家狂歡夜。

八百里酉水、千百年文明“東方迪斯科”源遠流長

巍峨武陵，有鳳來儀。神秘美麗的來鳳與湖南省龍山縣城同處的方圓數十公里盆地，位于武陵山區腹地、八百里酉水源頭，物華天寶、商貿繁華，民族文化在這里沉淀、升華。

世居于此的土家人自稱畢茲卡。商、周稱“蠻蜒”，后漢至南宋續有“五陵蠻”、“五溪蠻”、“酉水蠻”等多種稱謂。土家族雖無本民族的文字，但是有本民族的語言，有獨特的風俗習慣和文化藝術。擺手舞是土家族最具特色的文化活動，歌隨舞而生，舞隨歌得名，有“東方迪斯科”之譽，土家語叫“舍巴”、“舍巴日”、“舍巴格癡”或“舍巴巴”。擺手舞在來鳳各地都有流傳，尤其在該縣百福司鎮最為盛行。清朝時期的土家族詩人彭施鐸，曾這樣描寫盛極一時的土家歌舞：“福石城中錦作窩，土王宮畔水生波。紅燈萬盞人千疊，一片纏綿擺手歌。”

《后漢書》稱擺手舞起源于古代的巴渝舞，《晉書樂志》認為舞曲四篇中就有“矛渝”、“弩渝”，故為古代一種戰舞。巴人跟隨周武王伐紂，“歌舞以凌，殷兵大潰”；秦末劉邦反秦，巴人以巴渝舞勇挫秦兵：明嘉靖年間，土司兵抗擊倭寇，大跳擺手舞，乘倭寇不備，大敗倭寇，立下了赫赫戰功。后來，這種戰舞逐漸演變成土家族慶典、祭祀活動，動作也以模仿農耕漁獵為主，各土司轄地紛紛建擺手堂。

來鳳縣百福司鎮舍米湖村地處湘鄂渝三省市交界的群山中，是該縣原生態擺手舞的發源地。全村170戶600多人都是土家族人，其中90％的人家姓彭。村里人世代事農，民風淳樸，不沾賭、不沾毒，唯好擺手舞。村西南有一擺手堂，內奉土家先祖彭公爵主、向老官人和田好漢塑像。據堂前石碑文字介紹，該堂曾于清同治二年(1836年)進行過第二次修復，僅此依據，該堂也稱得上我國現存的最早的擺手堂之一，因而被譽為“神州第一擺手堂”。

舍米湖擺手舞的動作主要有單擺、雙擺和回旋擺。其動作特點是順拐、屈膝、顫動、下沉，甩同邊手，走同邊腳，以身體的扭動帶動手的甩動，雙臂擺動的幅度不超過雙肩，有“龍行虎步”的風采。

擺手舞反映土家人的生產生活。如狩獵舞表現狩獵活動和摹擬禽獸活動姿態，包括“趕猴子”、“拖野雞尾巴”、“犀牛望月”、“磨鷹閃翅”、“跳蛤蟆”等十多個動作。

農事舞主要表現土家人農事活動，有“挖土”、“撒種”、“紡棉花”、“砍火渣”、“燒灰積肥”、“織布”、“挽麻蛇”、“插秧”、“種包谷”等。生活舞主要有“掃地”、“打蚊子”、“打粑粑”、“水牛打架”、“抖虼蚤”、“比腳”、“擦背”等十多種。以前還有軍前舞和宴會舞，現在已經失傳。

來鳳擺手舞具有娛樂功能、祭祀功能、交際功能、教育功能。其動作剛勁質樸、粗獷有力，擺動的姿勢流暢，自如大方，變化無窮，多而不亂，渾然一體，給人以無盡的美感。

舉行擺手活動時，人們扛著龍鳳大旗，打著燈籠火把，吹起牛角號、嗩吶、咚咚喹，點燃鞭炮，放起三眼銃抬著牛頭、粑粑、刀頭(即大塊的熟肉)、米酒等供品，浩浩蕩蕩涌進擺手堂。

先舉行祭祀儀式，由一位有聲望的本土師傅帶領眾人行過叩拜禮后，便在供奉的神像下面邊跳邊唱神歌。唱的內容多是頌揚土王及祖先的恩德和業績，表達土家人的無限懷念之情。還要象征性地恭請土王和祖先前來參加擺手盛會，與民同樂。

祭祀完畢，土老師則帶領眾人來到堂外的坪壩，在一棵掛滿五顏六色小燈籠的大樹下依次圍繞，隨著鑼鼓的節奏起舞，“男女相攜，蹁躚進退”。

跳擺手舞不拘人數多少，少則數百，多則上萬，擺手時以擊大鑼、鳴大鼓呼應節奏，氣勢恢宏壯觀，動人心魄。每年新春佳節和牛王節，舍米湖寨內熱鬧非凡，人們披紅戴綠，男女老少齊聚擺手堂，場內松樹上張燈結彩，群眾圍繞松樹跳舞，鳴鑼擊鼓，通宵達旦。清咸豐年間陳秉鈞在《題土王祠》一詩中形容；“五代兵殘銅柱冷，百蠻風古洞民多。而今野廟年年賽，里巷猶傳擺手歌?！?/p>

擺手舞是歌舞渾然一體的綜合藝術，其歌叫《擺手歌》。來鳳土家現在跳擺手舞時，一般不唱，但傳說很早以前有擺手唱歌，現流傳保留下來的擺手歌有兩首，一首為擺手時穿唱的山歌《要吃飯就要挖土》，一首為《點兵歌》，歌詞雖然簡單，但卻透出了樸實的生活哲理和英雄崇拜的理念。從而使我們領悟到：土家人那勤勞、勇敢的民族性格，不是通過說教而是通過藝術的展現來世代傳承的。

被外界贊譽為“東方迪斯科”的擺手舞，在一定程度上就是土家族歷史文化的縮影，是一幅表現土家族生存發展的絢麗畫卷。其表演內容和形式，對了解土家族社會、歷史、民俗以及文化的演變，都有十分重要的意義。

擺手舞所承載的豐厚的歷史文化信息和廣闊的文化空間，表明其具有中國非物質文化遺產代表作的特質，在中華民族文化中具有不可替代的突出價值和意義。

民間普及、政府推廣攜手傳承土家遺產

來鳳擺手舞表現的內容主要是挖土、撒種、掃地、拉弓射箭等農事、狩獵活動，具有鮮明的生產、生活氣息和質樸、原始的原生態特點。

跳擺手舞者，除了本土鄉村的農民外，都不是職業藝人，沒有嚴格的師承關系，而是以家庭與村落的形式傳承，有傳承的代表人物和代表群體。對此，來鳳縣政府曾撥?？顚h城內跳擺手舞的鄉鎮和村寨，就其分布情況和優秀傳承藝人進行深入實地普查，登記造冊，建立藝術檔案。

1957年，恩施地區和湖北省舉行文藝調演，由彭祖求老人帶領彭昌義、彭昌松、賈光美。彭芝花、曾銀香、曾令翠等七人到恩施和武漢演出，來鳳的擺手舞受到地區和省領導的高度重視，省文化局把它作為優秀節目推薦到湖北劇場公演。從那以后，擺手舞開始從來鳳河東的大山中走向山外。

自擺手舞在武漢登上大雅之堂后，很多專業文藝工作者才知道恩施不僅有土家族，還有擺手舞，于是紛紛前來來鳳采風。

1958年，武漢人民藝術劇院派編導演員到舍米湖學習擺手舞，隨后，省歌舞劇團以擺手舞為素材，創作出聞名全國的舞蹈《土家喜送愛國糧》。

1959年，來鳳的擺手舞隊在湖北劇場演出，受到王任重、張體學等領導的親切接見。

1980年5月21日，來鳳成立土家族自治縣，縣城舉行了規?？涨暗臄[手舞表演。

1983年12月1日成立恩施土家族苗族自治州，來鳳文化部門抽調專人到州里輔導擺手舞，組成千人擺手舞隊，形成盛況空前的擺手舞太游行，也通過各級媒體，使擺手舞享譽全國。從那以后，長陽土家族自治縣、重慶酉陽土家族自治縣等紛紛派人到來鳳學習擺手舞，擺手舞成為土家族的標志。

在傳承擺手舞的過程中，涌現出一批代表人物，如彭榮子、彭昌松等。舍米湖人是最執著的舞者，上至古稀老人，下至蹣跚孩童，人人熱愛擺手舞?，F在舍米湖全村男女老少，人人都會跳擺手，最小的才8歲。八旬老人彭昌松從小就跳擺手舞，把土家人樂觀向上、自強不息的精神表現得淋漓盡致，人們親切地稱他為“土家舞蹈家”。彭昌松是第四屆、第五屆全國人大代表，擔任過國家民委委員，他利用自己的特殊身份弘揚土家族文化，展現擺手舞風采。

“擺手舞好看又好跳，我們這里的娃娃剛學會走路就會跳擺手舞了?！睌[手舞第27代傳人、“土家鼓王”彭承金說：“只要有貴客來，隨時都可以組織一支隊伍表演。省內及湖南、重慶等地，都有土家族同胞來這里學過擺手舞?！?/p>

跳擺手舞有它所賦存的特定環境——天然環境和人文環境。先前鄂、湘、渝、黔邊區的土家也是跳擺手舞的，可是曾經一度已經很難見到了。這與民族融臺、土家族逐步漢化的形勢有關。先前清江流域的土家也是跳擺手舞的，如今只有沿酉水流域的來鳳、宣恩、龍山、永順、保靖及周邊地帶還在跳擺手舞，來鳳原有的“大擺手”，現在已經見不到了，僅百福司鎮舍米糊村還保留著原汁原味的“小擺手”。從歷史的情況看，流行的范圍在縮小，因此急需加強保護。

特別是近些年來，外來文化逐步滲入土家族地區，年輕人向往流行文化，對本土文化缺乏認同。鄉民越來越多地走出大山讀書、務工，留在家中的人減少，且非老即小等等，也影響了擺手舞的傳承。

為保護發展土家擺手舞，來鳳縣作出5年保護發展規劃。從2006年開始。在縣圖書館、博物館、文化館分別建立“湖北來鳳土家擺手舞”等民族民間文化文獻檔案室、實物陳列室、研究室和電子資源庫。

實施“來鳳土家擺手舞”傳承計劃。對高齡民間藝人給予一定的傳承補貼；建立重點保護鄉(鎮)、村；在縣內各學校地方鄉土教材中，開設《土家擺手舞》等民族民間文化課程。

實施“湖北來鳳土家擺手舞”傳播計劃。出版發行《湖北來鳳土家擺手舞》等叢書、畫冊，制作和出版《湖北來鳳土家擺手舞》資料光盤。

興建擺手堂。計劃在百福司、漫水、大河、革勒、三胡、舊司等鄉鎮興建六座擺手堂，每處600～800平方米。

制定《湖北來鳳非物質文化遺產保護條例》，命名表彰以擺手舞藝人為主的全縣第二次非物質文化遺產優秀傳承人，組織全縣擺手舞等民族民間文藝傳承人師徒大賽等。

正是在這種歷史背景下，擺手舞作為一種民間集體舞蹈，已經發展成為來鳳城鄉居民的健身休閑活動?？h城的原生態擺手舞隊，讓這一歷史悠久的舞蹈藝術走進了更為廣闊的天地。去年10月，該隊表演的擺手舞《舍巴、舍巴》一舉榮獲第一屆湖北舞蹈“金風獎”(非職業舞蹈)大賽中老年組表演二等獎、全省中老年健身舞大賽“梅花金獎”兩項殊榮。2008年，來鳳縣文體局編排了一套廣場擺手舞教學光碟，有力地推動了擺手舞的普及和推廣。

如今的來鳳，農村每年的正月初三至正月十五，群眾自發地在擺手堂跳擺手舞；在城鎮，每當夜幕降臨的時候，無數市民聞歌而動，連袂起跳擺手舞。

近幾年來，來鳳縣大打土家民俗旅游牌，啟動了舍米湖民俗村建設，目前已完成擺手堂的修復、公路黑色化、民居改造、院落石板道的鋪設和旅游文化接待中心建設等各項工作，一支專業擺手舞隊伍正由此地走出，活躍在鄂湘渝三省市邊區。

今年3月8日，來鳳·中國原生態擺手舞文化旅游研究中心在武漢掛牌成立，研究中心成員由省社科院和有關高等院校的11位知名專家組成。在掛牌儀式上，省社科院與來鳳縣政府就原生態擺手舞文化旅游研究工作簽訂了合作協議，計劃對原生態擺手舞展開深層次的研究，提升來鳳作為中國土家第一縣、原生態擺手舞發源地和土家族藝術之鄉的文化旅游形象；為來鳳原生態擺手舞提供理論支撐，在土家族居住地區形成原生態擺手舞的“尋根”熱，擴大國際國內影響，在國內推廣原生態擺手舞，力爭把它申報成為世界級非物質文化遺產；以來鳳原生態擺手舞理論研究為突破口，推介旅游資源，包裝旅游產品，發展旅游產業，擴大文化影響，豐富旅游經濟內涵，實現旅游與文化的有機融合、和諧發展，進而增強來鳳全面發展的軟實力，使來鳳在“鄂西生態文化旅游圈”中，真正具有“藝術土家、有鳳來儀”之美譽。

據省社科院副院長、來鳳·中國原生態擺手舞文化旅游研究中心主任劉玉堂介紹，研究中心將通過每年組織召開一次高層次、高水平的原生態擺手舞文化旅游論壇等活動，全方位宣傳推介土家族原生態擺手舞。

擺手迎盛世、酉水耀明珠邊城“紅燈萬盞人千疊”

如何利用“原生態擺手舞”這塊得天獨厚的文化品牌，謀求更好的經濟和社會效益?

去年以來，新一屆縣委、縣政府決定以承辦來鳳·中國土家擺手舞文化旅游節為契機，求賢引智，招商引資，借力發展，努力把來鳳打造成“武陵山區的增長極、土家文化的集成區、展示湖北的窗口縣”。

在省城武漢召開的新聞發布會上，來鳳縣委書記肖作文激情洋溢地說：“舉辦擺手舞文化旅游節，旨在通過展示來鳳擺手舞藝術，弘揚優秀的民族文化，增加來鳳旅游的文化內涵，體現土家族的精神風貌，創造良好的社會環境和人文環境，進一步擴大開放，搞好招商引資，為縣域經濟的發展創造機遇，為民族文化傳承搭建平臺，為旅游業的發展奠定基礎，為建設湖北‘西大門’凝心聚力?！?/p>

而在此前作客荊楚網，與網民在線交流的時候，身為土家族、酷愛擺手舞的肖作文書記還應主持人和網民的邀請，現場“秀”了一段擺手舞。

本次擺手舞文化旅游節的主要活動包括，武陵山區擺手舞比賽、擺手游行及萬人擺手、土家文化論壇、土家狂歡夜、故鄉行、招商酒會、省政府來鳳經濟社會發展現場辦公會、大型土家歌舞晚會、民族產品展銷和書畫攝影展覽等。來鳳借節引“風”，借力招商，在節慶期間的招商酒會上，一批招商項目達成合作意向并正式簽約，共吸引外資21億元。

5月25日晚，來鳳·中國土家擺手舞文化旅游節土家大型歌舞晚會在來鳳縣慶風山廣場舉行。晚會以祭祀情景舞蹈《祈?！防_序幕，本土原生態歌舞和祖海、騰格爾等著名歌星的精彩表演掀起陣陣高潮，晚會在舞蹈《歡騰》中輝煌落幕。晚會吸引了來鳳城鄉及周邊縣市群眾前來觀看，整個來鳳縣城呈現出繁榮、和諧的景象。

盛況空前的來鳳·中國土家擺手舞文化旅游節隨之落下帷幕。

以擺手舞為自豪和驕傲的來鳳人，也必將在民族文化的輝映下，“舞”出一片新天地!