個人構念理論與心理治療

繆周芬

(常州工學院師范學院，江蘇 常州 213002)

喬治·凱利(1905—1967)是美國著名人格心理學家，也是近代極有影響的臨床心理學家，他所提出的“個人構念心理學”理論成為心理認知理論的一個很有分量的理論分支。作為一名著名的心理治療專家，他一生都在從事心理診斷和治療，凱利的理論是他實踐經驗的總結，同時也是他實踐活動的理論基礎。

凱利于1926年考入堪薩斯大學攻讀碩士學位，主修教育社會學，1928年獲碩士學位，后到明尼蘇達學社會學。1929年前往愛丁堡大學進修一年，在那里他對心理學產生了濃厚的興趣，1930年回國后又考入愛荷華州立大學心理系，并于1931年獲得哲學博士學位，隨后到福特海斯州立大學任教13年。他到此大學不久，便對臨床學予以關注，開設了變態與臨床心理學課程，包括檢驗、統計和實驗設計等。二戰結束后，凱利調到俄亥俄州立大學，與另一位著名的心理學家羅推爾·道使這所大學成為美國培養臨床心理學家的訓練中心，凱利也被推選為美國心理學會咨詢和臨床兩個分會的主席。與此同時，他邊實踐邊完善其心理學思想，1951年他的個人建構理論的基本主張已經成形。1955年出版了兩卷本的《個人結構心理學》，提出了成熟的個人結構心理學體系。60年代以后，個人結構心理學迅速發展起來，有關的研究成果和具體的應用也不斷增多，成為當今心理學界一個富有生機、頗具影響力的體系。就這一點而言，他的貢獻絕不亞于卡爾·羅杰斯。與羅杰斯一樣，凱利的理論和方法也是在心理學理論和實踐的基礎上形成的純心理學的理論和方法。他關于心理治療的很多觀點對我們現在的心理治療有重要的指導價值，他的很多心理治療方法也得到了廣泛的重視和使用。

一、基本理論

(一)人是科學家

凱利認為，對所有的人而言，每個人都是科學家，每個人每天的行為方式與科學家的行為方式并無二致，也就是提出問題，建立假設，驗證假設，得出結論，并預測未來事件。根據凱利的觀點，所有人都是根據他們自己對事物的理解和解釋來推測和判斷事物的，那些對事物的理解和解釋被稱為構念。人們存在于一個客觀世界，但他們的行為卻決定于他們逐漸拓展的關于這個世界的解釋，他們按照自己的方式解析這個世界，每一個構念都允許被修正或替代[1]。

人的一生每天都在進行著各種各樣的預測，這是人的行動的根本動力。活動的根本目的是預測。凱利反對精神分析和行為主義的動力論。認為人就像科學家那樣在試圖預期或推測事件，并通過實驗試圖使我們的預測得以證實，當然我們并不會總作相同的預測。當我們缺乏一種結構，不能預期事件的情境時，就會產生焦慮，而當遇到有可能徹底全面地改變自己的結構系統的事件時，就會感到威脅，當確定所有確定的事情都出了問題時，這種威脅就成為恐懼。我們追求更好、更精確的預測是因為天性，而不是為滿足我們的驅力或更好地獲得某種鼓勵，只是為了作更好的預測。

(二)思維的二重性

凱利認為人們的思維方式遵循的是二重性規律，在對事物進行認識的時候，人們總是將事物放在一個對立的模式之中，這是人類思維的典型方式。對人、社會的思考也遵循這個規律，如人們將人分成兩類，善良的、丑惡的，愉快的、悲傷的，富有的、貧窮的等等。在日常生活中，人們總是將事物放在維度的某一極。

構念至少有三個外延：人們思維的二重性決定了人們在思考問題時，至少要對三個事物進行比較，也就是說，當一個人用特定的二重維度思考的時候，這個維度至少包括三個外延。這三個外延中，至少其中有兩個是相似的，并和第三個區別開來，否則就無法構成一個二重維度。凱利的這種對人的思維方式進行的分析和思考很明顯不同于傳統的邏輯思維。傳統邏輯強調的是前提以及具體的邏輯形式，但是并沒有限定二重性，因此凱利的理論提出的是一種嶄新的邏輯思維方式。

凱利的個人結構心理學不僅僅是一種心理學的理論和治療方法，實際上他倡導了一種新的邏輯形式和思維方法，這個新的邏輯和思維方法與傳統的邏輯和思維方法是根本不同的[2]。

二、心理疾病產生的原因

凱利認為人產生心理問題的原因既不是動力系統的問題，也不是行為上的紊亂，而是人的構念的問題，引起心理疾病的主要原因包括人的構念系統本身的問題以及構念使用過程中出現的問題。

(一)構念系統問題

心理不健康的人也像其他人一樣，擁有一個復雜的構念系統，但他們的構念系統存在問題，主要的問題有以下幾方面：

1.構念缺乏。很多人的心理問題是由于構念缺乏引起的。例如一個沒有異性構念的人第一次遇到異性，他就會表現出心理上的混亂，這種混亂可能表現為焦慮或威脅。

2.構念通透性程度低。構念的通透性是一個構念包容其他構念的水平。某些心理混亂與構念的通透性有關，有的人的構念通透性程度很低，甚至不具有通透性，因此無法包容新的因素。例如有的人的友好構念僅僅包括自己的父母，而不包括其他任何人，因此他們總是對其他人表現出敵視和懷疑。

3.構念老化。構念是在不斷變化的，隨著人們對事件的預測、人們的成長，以及環境的變化，人們的構念總是在發生變化。兒童時期形成的構念，到了成人時期就會發生很大的變化。例如童年時期對父母的構念與成人時期對父母的構念就有很大差異，隨著年齡的變化，人們都在改變著對待父母的方式，其原因是他們的構念發生了變化。但一個人如果到了成人時還用兒童時期的父母構念時，就會出現依賴和敵對。

4.構念單一。人的構念應該是多種多樣的，也就是說針對不同的事物使用不同的構念。但是有的人使用的構念很單一，僅僅使用一個構念維度或很少的幾個構念維度去對待人或物。構念單一會使人產生焦慮、恐懼，甚至犯罪感。

(二)構念使用問題

凱利認為人們一生都是在進行實驗，實驗的目的就是檢驗自己的構念是否有效，其標準是觀察自己根據特定構念的預測是否成功。但是在這個過程中也會存在一些問題，這些問題會使人們出現心理混亂。構念系統太堅固，新經驗不能滲入個人構念系統中，因而使人不能適應現實世界；構念系統太松散或太靈活也會走向混亂，導致個體沒有一致的行為模式，其價值觀也飄忽不定。

三、心理治療技術

針對心理問題出現的原因和診斷出的問題，凱利從自己的臨床經驗和理論基礎出發，提出了與精神分析和行為主義的治療模型有很多不同的觀點與方法。既然患者的問題是他像一個蹩腳的科學家一樣工作，那么解決的辦法就是幫助他成為更好的科學家。所以他鼓勵個人采用一種較為開放的心境，先探索個人的觀點和假設，然后幫助患者建立一種實驗氛圍，從而使患者能用新的構念試驗新的數據，最后讓患者的一些不良的構念在實驗數據的基礎上有所校正[3]。在治療中，這種方法意味著選擇目標的是患者而不是治療師。患者是治療過程的積極參與者，而治療師的角色是幫助他們修正他們的個人構念系統以便提高預測的效能，作為矯正患者構念的一門技術，凱利使用了固定角色療法的程序。

(一)個人構念系統的表述

傳統心理治療的表述重點往往是來訪者所表現的癥狀，但凱利認為構念心理治療應把關注的中心放在來訪者的個人構念系統上。構念心理學將心理治療看作是一個構念的再構過程。個人構念心理學的心理治療方法是實驗性的，整個系統建立在現代的科學模式之上。構念是假設，預測是目標，系統化是擴展預測的范圍。心理治療意味著來訪者在其原有的構念系統的基礎上，對自己以及他自己的世界的其他特點進行重新解釋；可以更加精確地組織其老系統以及用新的構念取代其一些老的系統。只有通過了解個人構念系統，治療者才可以分析病人所處的地位，理解癥狀產生的原因以及現在的構念框架；也可以使治療者和來訪者在更加廣泛的基礎上進行選擇，從而擴展治療關系的基礎。

讓來訪者表述個人構念系統的主要方法有：(1)角色構念庫(Rep)測驗。凱利發展這個測驗用于評定一個人的構念系統。在這項測驗中，給來訪者一個由他所熟悉的人所組成的名稱表，要被試說出表中任意三個人中的兩個人與第三個人有何異同，從而了解他的構念和他對構念的使用。這個方法也代表了一種形成概念，即構成測驗的嘗試，可以直接應用于心理治療。(2)自我構念描述。使用“Who are you技術”，由來訪者自述“我是一個什么類型的孩子”，“我希望成為一個什么樣的人”，從而了解來訪者的現有構念及他對治療結束以后的期望。(3)生活角色構念。當來訪者的問題是由于缺乏對生活的全盤考慮引起的時候，就可以使用生活角色構念表述。治療者讓來訪者表述他的生活構念時，治療者要思考過去的經驗，也可以推測將來的經驗。可以在一種構念化的傳記框架中進行分析，了解來訪者生活早期經驗的翻版，可以用投射來表述。(4)產品描述。并非所有的表述都要通過語言，有些重要的表述可以在治療室之外，如游戲和創造性的產品的表述。游戲和創造性活動都是一個在朦朧的不確定性中塑造人的預測系統的方式。由于游戲和創造性的活動的前提是具有不確定性，患者在這些活動中盡可能沒有限制地表達他們的想法，從而有助于新的預測系統的完成。

(二)放松與緊張

放松與緊張是治療者迫使患者發生轉變的另一個手段。放松構念可以使來訪者形成不同的預測，而緊張構念則是個人在其構念的外延中頑固地保持原有的因素。放松構念在一個人的生活中具有很重要的作用，如形成新的經驗，從其他人那里獲得新的反應，擴展構念的有效性范圍，使構念具有更大的通透性等。在心理治療中，放松具有一些特殊功能，可以讓人回憶起那些無法回憶的事件，如夢的解釋；可以使患者在某些概念間形成新的聯系，如自由聯想；也可以幫助患者從先取的構念造成的死結中擺脫出來。在心理治療中形成放松的基本方式有四個：身體放松、系列聯想、夢的敘述和治療者不加批判地接受。

人的創造性思維開始于放松構念，但構念的確定性必須在放松的基礎上使用緊張，緊張的構念能夠使一個人對將要出現的事件作出明確的預測。緊張的第二個功能是能穩定患者的構念，同時緊張還能使個人的構念系統聯系便利化，并使構念還原為不具有通透性，從而使這個構念高度清晰。緊張的構念還有利于心理實驗的實施。緊張主要通過治療者對患者的表述作出判斷、總結、質疑、歷史的解釋等來進行，也可以通過扮演、尋求資料、固定時間、固定人物、固定情景等方式來完成。

(三)心理治療實驗

凱利認為，“心理治療和科學研究之間的關系不僅僅是一種類比”，“它們有本質上的共同之處”[4]，兩者都是個人進步的形式。心理治療與所有的科學方法論一樣，實驗具有重要的功能。實驗的第一個功能是可以為咨詢者提供一個預測難以確定的東西的實驗框架，實驗作為一種冒險，可以使咨詢者確定他所獲得的結果，并讓他面對、接受這種選擇。實驗的第二個功能是使咨詢者與現實接觸，個人構念心理學認為現實世界對所有的實驗要求都是開放的，當一個人的實驗結果消極時，他就會再構這些事物。實驗的第三個功能是測試咨詢者的構念系統，在實驗之前，無論是咨詢者還是治療者，僅僅通過個人構念的表述都不能明確地說明構念系統的含義，只有當這些系統付諸實驗時，才能真正確定咨詢者的思維和想法。實驗的第四個功能不是對咨詢者的，而是對治療者的，因為實驗給治療者一個檢驗自己對咨詢者具體情況的構念的機會。實驗的第五個功能是為咨詢者開放新的實驗前景，進行實驗的決定不是最后的生死抉擇，而是一次真正的選擇，它開辟了進一步發展這個預測系統的可能性，同時，一個好的實驗會導致另一個實驗的產生，這樣在人的生活道路上，不斷會有新的實驗出現，這也就是真正的生活。

治療者鼓勵咨詢者進行心理實驗的技術有很多，角色扮演是主要的技術。通過這種態度，可以消除咨詢者的各種限制，鼓勵咨詢者去核對自己的預測。如果將這些行為進行嘗試，他就使自己進入到實驗狀態。進行實驗的技術還包括鼓勵咨詢者對自己的實驗結果進行解釋和描述。

(四)角色扮演

角色扮演是實驗的基礎，是解決生活問題的試管方式。扮演的一個方法是固定角色療法，在治療時醫生給患者一種人格概略，要求患者把它表演出來，并要求患者去扮演與他本人的人格有著顯著差異的另一個人的人格。這一療法鼓勵患者用新的方式來看自己，以新的方式來行動，并以新的方法來解釋自己，然后就變成了一個全新的人。在治療過程中，還經常使用臨時扮演技術，這種扮演技術的功能是讓咨詢者表述自己的個人構念系統，也可以讓他脫離先取的構念，同時，也為治療者和咨詢者提供直接進行討論的材料，兩者都可以觀察到咨詢者對問題的操作。臨時扮演的具體操作有非語言扮演、角色互換、選擇場景進行扮演等。總的來說，角色扮演有利于雙方對情景進行解釋，并有利于治療者為咨詢者建立他的安全感。

個人構念理論既有別于行為主義和精神分析的理論，也有別于特質理論和人本主義心理學的理論，這一理論自成一派，凱利成為真正通過認知評價的方式來研究個體人格的第一位心理學家，他用自己的語言系統、邏輯體系提出了理論體系。凱利的個人構念心理學理論實際包含了兩大部分的內容，即人格理論和心理治療方法，它們具有結構上的完整性。他的理論既是一種理論系統，又是一種方法系統[5]，而且他的方法論系統涉及心理治療的所有方面，如心理測驗、固定角色療法、群體療法等。個人構念理論基本上對人類行為采取認知的看法，強調對認知構念的研究，深刻地影響了人格心理學研究的走向，反過來它又彌補了現代認知心理學在人格領域研究中的不足，可以說這一理論代表了心理學發展的重要趨勢[6]。凱利的理論內涵非常深刻，從認知角度對傳統的心理問題如敵意、焦慮、恐懼等加以解釋，賦予了它們與以前截然不同的意義，如能很好地理解，對于我們現在的心理診斷和治療是很有幫助的。

凱利的個人構念理論從提出以后就沒有得到很大的發展，原因有很多，如他沒有提出具體的心理治療的方法，適用的患者范圍較小，以及對咨詢師的要求很高都是限制其發展的重要因素。另外，凱利的理論也并未給治療師、研究者和那些想理解人類行為的人提供很多具體的建議。當然也有很多人對他的理論大加贊賞，但他們發展的方向并不相同[7]。美國的個人構念心理學協會每年都有大量的研究，但真正意義上遵循凱利的方向的研究很少[8]。在我國，個人構念理論及心理治療正受到越來越多心理治療師的注意，職業生涯規劃方面也用到凱利的構念澄清來幫助個體提高對自己的認識，但由于受翻譯問題及其較為深奧的哲學基礎的影響，雖然很多治療師在運用角色扮演、構念澄清等技術，但對個人構念理論的重視程度還遠遠不夠，需要更多的研究者加入。

[參考文獻]

[1](美)Jess Feist,Gregory J Feist.人格理論[M].5版.李茹，傅文青,譯.北京：人民衛生出版社，2005.

[2]鄭希付.凱利的個人結構心理學與心理診斷[J].湖南師范大學教育科學學報，2003，3(2)：74-78.

[3](美)L A珀文.人格科學[M].周榕，陳紅，楊炳鈞，等，譯.上海：華東師范大學出版社，2001：407.

[4](美)喬治A·凱利.個人結構心理學[M].鄭希付，譯.杭州：浙江教育出版社，2003：1 158.

[5]武成莉.固定角色療法述評[J].社會心理科學，2003(2):69-71.

[6]高峰強.凱利個人建構理論探析[J].山東師范大學報:社會科學版，1997(4):65-68.

[7]高峰強,綦延輝.個人建構理論形成與發展的歷史透視[J].山東師范大學報:社會科學版，1999(3):89-91.

[8]包樂華.凱利的個人建構理論在香港與中國大陸教學中的問題[J].應用心理學，1998，2(4)：47-49.