美國(guó)中小學(xué)的死亡教育及啟示

牛楠楠　李　森

[摘 要] 死亡教育起源于美國(guó)，美國(guó)中小學(xué)的死亡教育已達(dá)到較高水平。本文通過(guò)介紹美國(guó)中小學(xué)死亡教育的狀況，以期對(duì)我國(guó)中小學(xué)生命教育的開(kāi)展具備一定的借鑒意義。

[關(guān)鍵詞] 美國(guó)；中小學(xué)；死亡教育；生命教育

[中圖分類(lèi)號(hào)] G44[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1672-1128（2009）03-0045-03

長(zhǎng)期以來(lái)，受傳統(tǒng)文化的影響，“死亡”常常被認(rèn)為“不吉利”，而成為國(guó)人言談中的忌諱，不僅在日常生活中有意盡量少和孩子談及，而且更將其堅(jiān)決地拒之于兒童教育門(mén)外。相比之下，美國(guó)人在對(duì)兒童進(jìn)行死亡教育方面卻實(shí)在、開(kāi)通得多。美國(guó)中小學(xué)的死亡教育名為談死，實(shí)質(zhì)上則是通過(guò)死亡教育幫助孩子應(yīng)對(duì)生活中的死亡等不幸事件，樹(shù)立正確的生死觀念，以正確的態(tài)度保持、追求生命的價(jià)值和意義，珍惜生命，避免輕生和自殺。本文對(duì)美國(guó)中小學(xué)死亡教育的狀況作簡(jiǎn)要介紹，希望能引起重視，對(duì)我國(guó)中小學(xué)進(jìn)行生命教育起到一定的借鑒作用。

一、美國(guó)中小學(xué)死亡教育的發(fā)展概況

死亡教育源于美國(guó)，最早可追溯到1928年，正式興起是在20世紀(jì)50年代末。從20世紀(jì)60年代起，死亡教育逐漸成為美國(guó)中小學(xué)教育的重要組成部分。到1976年，已有1500多所中小學(xué)實(shí)施死亡教育課程，在1976~1985年這段時(shí)間，由于相關(guān)學(xué)會(huì)、期刊雜志的推動(dòng)，死亡教育已初具規(guī)模，有更多重要的教科書(shū)及相關(guān)書(shū)籍出版。美國(guó)當(dāng)代死亡教育在學(xué)校教育中，已從過(guò)去的興起、盛行過(guò)渡到現(xiàn)在的穩(wěn)定發(fā)展。各中小學(xué)均以正式或非正式的方式設(shè)置死亡教育課程。

二、美國(guó)中小學(xué)死亡教育的實(shí)施

1.死亡教育的必要性和重要性

米爾斯等人（１９７６）的研究中指出，在中小學(xué)實(shí)施死亡教育的重要性體現(xiàn)在三個(gè)方面：（1）兒童的心理健康有賴(lài)于他們對(duì)悲劇事件的了解；（2）死亡教育可以幫助降低已經(jīng)習(xí)得的恐懼和錯(cuò)誤的概念；（3）先前對(duì)死亡的教育和討論有助于提高兒童應(yīng)對(duì)未來(lái)死亡事件的能力。①

美國(guó)兒童教育專(zhuān)家早就發(fā)現(xiàn)，3周歲的幼兒大多已接觸到“死亡”一詞。他們?cè)诟』锇榈慕涣髦锌赡軙?huì)涉及“死亡”，并對(duì)其感到神秘和恐懼。他們有時(shí)還會(huì)若有所思地向大人提出許多相關(guān)的具體問(wèn)題。孩子一般要長(zhǎng)到10歲左右才能理解“死亡是永恒的”這樣深?yuàn)W、抽象的道理。在此之前，他們一般不會(huì)因?yàn)橛H人死亡帶來(lái)的哀傷而背上沉重的情感包袱，他們只是想知道死亡究竟是怎么回事。② 美國(guó)人還認(rèn)為，在孩子有足夠的領(lǐng)悟能力時(shí)，對(duì)他們進(jìn)行死亡教育，向其傳授某些積極的“生死觀”，能幫助他們了解死亡的有關(guān)知識(shí)，正視他人和自己日后的死亡，正確處理自己或他人的悲傷情緒，樹(shù)立樂(lè)觀開(kāi)朗、積極向上的人生觀。

2.死亡教育的目標(biāo)

對(duì)死亡教育的目標(biāo)不同學(xué)者作了不同的闡述，其中最為詳細(xì)的要屬學(xué)者科爾的闡述。他把死亡教育的目標(biāo)分為認(rèn)知的、情感的、行為的和價(jià)值的四個(gè)層面，并指出根據(jù)不同的情況側(cè)重點(diǎn)有所不同。（1）認(rèn)知層面上的目標(biāo)：為學(xué)習(xí)者提供各種有關(guān)死亡的信息，并幫助其體驗(yàn)這些信息，通過(guò)提供實(shí)例以及案例討論，幫助學(xué)生了解并能整合這些信息。（2）情感層面目標(biāo)：使學(xué)生學(xué)會(huì)如何面對(duì)死亡、瀕死和喪慟的情感與情緒，重點(diǎn)在于教導(dǎo)他們正確處理自己在面對(duì)喪慟時(shí)的哀傷情緒，分享并討論哀傷的情緒體驗(yàn)是重要的方法。此外，對(duì)沒(méi)有喪慟經(jīng)歷的人，可以教會(huì)他們正確運(yùn)用同理心意識(shí)幫助喪慟者緩解情緒。（3）行為層面上的目標(biāo)：使學(xué)生知道什么樣的反應(yīng)是正常的，自己應(yīng)該如何或幫助別人正確表現(xiàn)哀傷的情緒。（4）價(jià)值層面上的目標(biāo)：幫助人們澄清、培養(yǎng)、肯定生命中的基本目標(biāo)與價(jià)值，通過(guò)死亡的必然性來(lái)反思生命的意義和價(jià)值。③

3.死亡教育的具體內(nèi)容

吉布森等人認(rèn)為，中小學(xué)階段的死亡教育有如下內(nèi)容較為恰當(dāng)：（1）自然的生命循環(huán)、植物及動(dòng)物的生命循環(huán)；（2）人類(lèi)的生命循環(huán)：出生、成長(zhǎng)、衰老及死亡；（3）生物的層面：有關(guān)死因、死亡的界定；（4）社會(huì)和文化的層面：?jiǎn)试岬娘L(fēng)俗及有關(guān)死亡的用語(yǔ)；（5）經(jīng)濟(jì)的和法律的層面：保險(xiǎn)、遺囑、葬禮；（6）有關(guān)于哀傷、喪禮、守喪等層面；（7）兒童文學(xué)及藝術(shù)中對(duì)死亡的描寫(xiě)；（8）死亡的宗教觀點(diǎn)；（9）道德和倫理的主題：自殺及安樂(lè)死等；（10）生死相關(guān)的個(gè)人價(jià)值。④

4.死亡教育的實(shí)施方法

美國(guó)中小學(xué)的死亡教育大體按照認(rèn)知的／信息的（教導(dǎo)式）和個(gè)人的／情感的（經(jīng)驗(yàn)式）兩種模式實(shí)施。⑤

認(rèn)知的／信息的（教導(dǎo)式），以教師為主，向?qū)W生介紹文章、資料、書(shū)籍或多媒體等所呈現(xiàn)的知識(shí)，主要包括知識(shí)講授法和閱讀法。知識(shí)講授法是教師運(yùn)用多種方式向?qū)W生系統(tǒng)講授有關(guān)死亡的知識(shí)；閱讀法是教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀由各種視聽(tīng)媒體（如幻燈片、影片、音樂(lè)、文學(xué)、藝術(shù)作品、報(bào)刊雜志等）呈現(xiàn)的有關(guān)死亡的內(nèi)容，然后進(jìn)行討論，交流感受。個(gè)人的／情感的（經(jīng)驗(yàn)式），以學(xué)生為主，運(yùn)用各種經(jīng)驗(yàn)情緒分享的方式，來(lái)探索死亡和瀕死的各種情緒和感情，主要包括模擬想象法和參觀體驗(yàn)法。模擬想象法包括輪流演劇、情境模擬想象、角色扮演等；參觀體驗(yàn)法包括參觀醫(yī)院、育嬰室、殯儀館、喪禮病房等與生老病死相關(guān)的場(chǎng)所，照顧瀕死病人等。

此外，還有在相關(guān)事件發(fā)生時(shí)進(jìn)行的隨機(jī)教學(xué)法，以及學(xué)生自己借助指定或自定的作業(yè)，從事文獻(xiàn)的收集、整理、分析，以獲取相關(guān)知識(shí)的自我教育法。

5.美國(guó)中小學(xué)實(shí)施死亡教育的成效

有研究表明，大部分學(xué)生在參加了死亡教育課程后，認(rèn)為自己對(duì)死亡和死亡相關(guān)事件的恐懼較學(xué)習(xí)這門(mén)課程前有所減少。有些州在中小學(xué)開(kāi)設(shè)了死亡教育后，自殺率有了非常明顯的下降。

但也有人認(rèn)為，開(kāi)設(shè)這類(lèi)課程弊大于利，他們認(rèn)為將死亡的內(nèi)容擺在孩子面前，他們就有可能模仿；也沒(méi)有必要大范圍的開(kāi)設(shè)預(yù)防自殺的課程，應(yīng)該先鑒別有問(wèn)題的孩子，然后有針對(duì)性地幫助他們。⑥

四、對(duì)我國(guó)中小學(xué)開(kāi)展生命教育的啟示

1.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想，重視中小學(xué)生的生命教育

在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，必然要面對(duì)由于生老病死、自然災(zāi)害、意外事故等原因造成的親人或朋友的死亡，經(jīng)歷失去親人、朋友的痛苦，這種痛苦并不是短時(shí)間就可以消除的，嚴(yán)重的還會(huì)給人絕望之感。美國(guó)十分重視對(duì)兒童的死亡教育，幫助他們正確認(rèn)識(shí)死亡，面對(duì)死亡，走出痛苦的陰影，走上健康的道路。美國(guó)聯(lián)邦教育部曾明確提出向中小學(xué)生進(jìn)行死亡教育的具體要求。

我國(guó)由于傳統(tǒng)文化的影響，將死亡作為忌諱，很少向兒童傳授有關(guān)死亡的知識(shí)，即使是一些成人也不能準(zhǔn)確把握與死亡有關(guān)的知識(shí)。目前，我國(guó)大陸只有遼寧省、上海市等地區(qū)和學(xué)校進(jìn)行了有關(guān)死亡教育的嘗試，但僅僅處于起步階段。鑒于此，筆者認(rèn)為，政府應(yīng)重視生命教育，在中小學(xué)校園和課堂中開(kāi)展死亡教育和生命教育，加強(qiáng)這方面的師資建設(shè)、課程設(shè)置和內(nèi)容規(guī)劃，加強(qiáng)政策干預(yù)。

2.科學(xué)規(guī)劃生命教育的內(nèi)容，完善課程設(shè)備

美國(guó)中小學(xué)的死亡教育具有科學(xué)完整的內(nèi)容，針對(duì)這些內(nèi)容和孩子的身心發(fā)展特點(diǎn)，開(kāi)設(shè)了正式的死亡教育課程，并積極開(kāi)展形式多樣的教育活動(dòng)作為輔助。正式的教育課程有助于向兒童傳授系統(tǒng)的、連貫的、完整的有關(guān)死亡的各方面知識(shí)。形式多樣的教育活動(dòng)使死亡教育融入孩子的日常生活之中，有助于使孩子在耳濡目染、潛移默化中學(xué)習(xí)死亡的知識(shí)，領(lǐng)會(huì)死亡教育的精髓，從不同角度和層面理解死亡，內(nèi)化于自己的知識(shí)體系中。有許多中小學(xué)將死亡教育的內(nèi)容滲透到健康教育、社會(huì)研究、文學(xué)等課程中。

目前，我國(guó)已建立了完整的課程和內(nèi)容體系，加之人力、物力、財(cái)力等方面的制約，很難將生命教育作為獨(dú)立的、正式的學(xué)科課程來(lái)開(kāi)展。將生命教育融入、滲透到已有的正式課程中進(jìn)行比較適合實(shí)際情況。但由于我國(guó)傳統(tǒng)文化、升學(xué)壓力的影響，以這種方式開(kāi)展生命教育困難重重。從長(zhǎng)遠(yuǎn)、有效的層面來(lái)看，應(yīng)科學(xué)規(guī)劃針對(duì)我國(guó)中小學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)的，符合我國(guó)現(xiàn)有國(guó)情的生命教育內(nèi)容體系，設(shè)立正式、獨(dú)立的生命教育課程。

3.協(xié)調(diào)社會(huì)各界的力量，形成教育合力

美國(guó)中小學(xué)開(kāi)展死亡教育時(shí)，常常會(huì)得到社會(huì)各界人士的支持。美國(guó)小學(xué)的“死亡課”，會(huì)邀請(qǐng)一些殯葬行業(yè)從業(yè)人員或護(hù)士，與孩子們認(rèn)真討論人死時(shí)會(huì)發(fā)生什么事，模擬一旦遇到親人因車(chē)禍死亡等情形時(shí)的應(yīng)對(duì)方式，或讓學(xué)生走進(jìn)火葬場(chǎng)參觀火葬的全過(guò)程。另外，家長(zhǎng)和老師也會(huì)帶兒童到專(zhuān)為絕癥患者提供善終服務(wù)的寧養(yǎng)院，把五彩繽紛的花瓣輕輕撒向臨終者們的床榻，祝福那些處于彌留之際的老人或病人，目送他們告別人世。美國(guó)中學(xué)的“每十五分鐘”項(xiàng)目，在模擬車(chē)禍的場(chǎng)景時(shí)，有的學(xué)校除了安排急救車(chē)輛之外，還調(diào)派救護(hù)直升機(jī)飛抵“出事現(xiàn)場(chǎng)”以增強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)感。⑦ 孩子在這些活動(dòng)中，真實(shí)、深刻、溫和的接觸和感受到了死亡，領(lǐng)悟到死亡的深刻內(nèi)涵。

我國(guó)中小學(xué)在開(kāi)展生命教育時(shí)，也應(yīng)大力宣傳自己的教育目的和意義，爭(zhēng)取社會(huì)各界的認(rèn)同和支持，尤其是家長(zhǎng)和教師的理解和支持，調(diào)動(dòng)他們的力量，以便學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面聯(lián)手形成對(duì)學(xué)生的教育合力。

4.加強(qiáng)生命教育的理論和實(shí)踐研究

國(guó)外對(duì)死亡教育的理論研究已達(dá)到了較高水平，我國(guó)雖已開(kāi)始重視，但由于起步晚，這方面的理論研究還不多，大多是從生物、醫(yī)學(xué)等角度探討死亡及生命的存在、意義與價(jià)值，或直接借鑒國(guó)外及港臺(tái)地區(qū)的死亡教育經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有形成自己的特色理論，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐領(lǐng)域還有很多欠缺，對(duì)于死亡教育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法、教材及教法等還需要從理論和實(shí)踐上進(jìn)行全方位探索。

我國(guó)在中小學(xué)中開(kāi)展生命教育，還處于初步設(shè)想和嘗試階段，還有很多具體問(wèn)題需要進(jìn)一步研究解決。因此，我們?cè)谕茝V生命教育時(shí)，不能急于求成，急功近利，而應(yīng)積極探索適合我國(guó)具體國(guó)情的中小學(xué)生命教育體系，真正做到切實(shí)可行，踏實(shí)穩(wěn)進(jìn)。

注釋

①（臺(tái)）陳彥良：《死亡教育課程對(duì)喪親國(guó)一學(xué)生死亡態(tài)度的之影響——以嘉義市某國(guó)中一年級(jí)學(xué)生為例》，私立南華大學(xué)生死學(xué)研究所碩士學(xué)位論文，2002

②唐綠意：《美國(guó)小學(xué)開(kāi)設(shè)“死亡課”》，《教師博覽》，2007年第11期，第47頁(yè)

③袁峰，陳四光：《美國(guó)死亡教育發(fā)展概況》，《湖北教育學(xué)院學(xué)報(bào)》，2007年第1期，第95頁(yè)

④周士英：《美國(guó)死亡教育研究綜述》，《外國(guó)中小學(xué)教育》，2008年第4期，第47頁(yè)

⑤（臺(tái)）張淑美：《生命教育與生死教育中等學(xué)校實(shí)施概況之調(diào)查研究》[DB/OL].http://210.60.194.100/

⑥韓映紅，王銀玲：《美國(guó)兒童死亡教育及其啟示》，《內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（教育科學(xué)版），2004年第1期，第75-77頁(yè)

⑦孫芹：《“車(chē)禍”闖進(jìn)美國(guó)課堂》，《安全與健康》，2006年第12期，第51頁(yè)

作者單位 西南大學(xué)教育科學(xué)研究所

（責(zé)任編輯 王永康）