張 霞
歷史教學(xué)中,學(xué)生諸多能力的培養(yǎng)核心是學(xué)生思維能力的培養(yǎng),因?yàn)樗刂撇⒅萍s著其他能力的發(fā)展,指揮并調(diào)節(jié)著其他能力的運(yùn)用,是各種能力發(fā)展的基礎(chǔ)。由此看來,啟發(fā)思維并著力培養(yǎng)學(xué)生的思維能力應(yīng)是歷史課堂教學(xué)的主旋律。作為基礎(chǔ)學(xué)科的歷史教學(xué),面對(duì)世紀(jì)挑戰(zhàn),必須毫不含糊地做出自己的選擇,那就是必須通過教師的創(chuàng)新,開啟學(xué)生創(chuàng)新的大門。喚起學(xué)生的創(chuàng)新個(gè)性,訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維,教給學(xué)生創(chuàng)新技能,培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,為學(xué)生成為新世紀(jì)的創(chuàng)新型人才打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,就歷史教學(xué)中學(xué)生思維能力的培養(yǎng)談?wù)勛约旱臏\見,以求教于同仁。
一、課堂分析討論中學(xué)生思維能力的培養(yǎng)
有計(jì)劃、有目的地組織課堂討論,對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力頗有裨益。通過開展討論以及辯論,學(xué)生不僅談?wù)搶?duì)問題的見解,而且闡述自己之所以這樣認(rèn)識(shí)的理由和依據(jù)。通過討論,可達(dá)到活躍學(xué)生思維、擴(kuò)展思路、相互啟發(fā)、集思廣益的目的。
如:在教學(xué)中國(guó)近代史民族資本主義產(chǎn)生這一內(nèi)容時(shí)。可組織學(xué)生進(jìn)行討論,討論中啟發(fā)學(xué)生抓住民族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和工人階級(jí)的幾種不同態(tài)度進(jìn)行分析對(duì)照,引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用大量歷史事實(shí)發(fā)表意見,教師最后歸納總結(jié)。這樣,使學(xué)生對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)為什么具有革命性和妥協(xié)性這一問題加深理解。關(guān)于民族資產(chǎn)階級(jí)兩重性問題,既是教材的重點(diǎn)又是難點(diǎn),掌握了它就會(huì)為理解以后戊戌變法、辛亥革命的有關(guān)問題和中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的政策等問題打下基礎(chǔ),所以對(duì)這一問題組織討論很有必要。
心理學(xué)的研究告訴我們:比較是一切理解和思維的基礎(chǔ),是討論中的重要輔助形式之一。在分析討論中可以通過彼此有某種聯(lián)系的歷史現(xiàn)象加以對(duì)照,確定其異同點(diǎn),從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象的本質(zhì)。比較的方法有很多,諸如同一歷史時(shí)期的同類歷史現(xiàn)象,如進(jìn)入帝國(guó)階段后帝國(guó)主義國(guó)家的特征;不同歷史時(shí)期的同類歷史現(xiàn)象,如日本的明治維新和中國(guó)的戊戌變法;一個(gè)歷史事件的不同發(fā)展階段,如“五四”運(yùn)動(dòng)前后的新文化運(yùn)動(dòng);一個(gè)歷史事件的兩個(gè)對(duì)立面,如美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的南北雙方等都可以進(jìn)行比較。比較的目的是找出異同,透過現(xiàn)象抓住本質(zhì),以使學(xué)生對(duì)歷史現(xiàn)象達(dá)到更系統(tǒng)、更深刻的理解。
二、問題意識(shí)閱讀中學(xué)生思維能力的培養(yǎng)
歷史教學(xué)中,針對(duì)學(xué)生不善于讀書,不會(huì)進(jìn)行分析、概括的現(xiàn)象,教師在教學(xué)中應(yīng)該重視指導(dǎo)學(xué)生讀書,選擇典型內(nèi)容說明具有重要意義的問題,使學(xué)生在分析問題和解決問題中進(jìn)行思維活動(dòng)。
如:在教學(xué)世界史關(guān)于原始社會(huì)內(nèi)容時(shí),原始社會(huì)解體對(duì)以后亞非奴隸制國(guó)家形成具有普遍意義,因此必須讓學(xué)生清楚而又牢固地掌握原始社會(huì)解體時(shí)經(jīng)歷的變化,從而形成明確的概念。教師先讓學(xué)生閱讀這一部分教材,要求學(xué)生結(jié)合閱讀的內(nèi)容分析:由于生產(chǎn)力提高的影響,氏族公社末期發(fā)生了怎樣的變化?經(jīng)過哪些大的變化最后走向解體?學(xué)生在啟發(fā)誘導(dǎo)下,通過分析、綜合,認(rèn)識(shí)到經(jīng)歷過的四次大變化,由此發(fā)展了思維能力并激發(fā)了求知欲。
思源于疑,思維活動(dòng)通常是由疑問而產(chǎn)生的。只有當(dāng)學(xué)生對(duì)所學(xué)問題產(chǎn)生疑竇時(shí),才能點(diǎn)燃他們思維的火花。如:在教學(xué)美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)可提問:美國(guó)通過獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng),已經(jīng)走上了資本主義發(fā)展道路,為什么在十九世紀(jì)六十年代會(huì)再次爆發(fā)大規(guī)模的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)?這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)美國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,會(huì)產(chǎn)生積極作用還是消極影響?使學(xué)生圍繞內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的原因、經(jīng)過、作用、性質(zhì)、影響等方面積極閱讀,活躍思維,掌握知識(shí)。再如:在教學(xué)遼沈戰(zhàn)役時(shí),可提問:當(dāng)時(shí)國(guó)民黨的軍隊(duì)縮在長(zhǎng)春、沈陽(yáng)、錦州三個(gè)孤城及其附近地區(qū),人民解放軍應(yīng)該先打哪個(gè)地方的敵人呢?根據(jù)毛主席的指示,首先要打錦州。大家想一想,為什么要先打錦州,而不先打長(zhǎng)春和沈陽(yáng)呢?這個(gè)問題是要啟發(fā)學(xué)生理解毛主席在遼沈戰(zhàn)役中的戰(zhàn)略思想,這是學(xué)生很希望知道答案而在閱讀教材后又沒有現(xiàn)成答案的問題。教師給學(xué)生提出疑難并激發(fā)他們急于求得解決疑難的欲望,從而使學(xué)生積極地思維。
三、因果關(guān)系推導(dǎo)中學(xué)生思維能力的培養(yǎng)
從培養(yǎng)學(xué)生的思維能力來講,用因果關(guān)系來誘導(dǎo)教學(xué),利于實(shí)現(xiàn)思維的系統(tǒng)化,以達(dá)到在處理具體問題時(shí),正確地在立體的歷史時(shí)空框架結(jié)構(gòu)中實(shí)現(xiàn)知識(shí)定位和思維定向,然后再進(jìn)行分析、判斷與評(píng)述,從而避免孤立地掌握歷史知識(shí)和分析歷史問題的現(xiàn)象。這樣,從具體史實(shí)中得出的結(jié)論就更為客觀、可靠;反過來,又促使知識(shí)系統(tǒng)化在層次上的提高。在歷史教學(xué)實(shí)踐中,筆者用因果關(guān)系推導(dǎo)法教學(xué)以啟發(fā)學(xué)生思考是十分有效的。
如:在教學(xué)兩稅法的施行與封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系時(shí)可用因果誘導(dǎo)法啟發(fā)學(xué)生思考:為什么要實(shí)施“兩稅法”?因?yàn)榉饨ㄍ恋厮接兄剖欠饨ńy(tǒng)治的基礎(chǔ),這種土地所有制的存在就必然導(dǎo)致土地兼并,并隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而更加嚴(yán)重。土地兼并使大批農(nóng)民喪失土地,而成為大土地所有者的附庸,所受壓迫剝削更重,階級(jí)矛盾隨之激化;同時(shí)由于經(jīng)濟(jì)的分散性和封建統(tǒng)治內(nèi)部的貴族、官僚地主等具有一定的割據(jù)性,土地兼并使部分地主實(shí)力增強(qiáng),所以統(tǒng)治者不斷調(diào)整政策,通過變革地稅制度等手段,在一定程度上限制土地兼并,緩和矛盾,但不能從根本上解決土地兼并問題。這樣,學(xué)生通過層層的因果關(guān)系加深了對(duì)歷史知識(shí)的理解,而且有利于開拓學(xué)生的思路。
總之,歷史教學(xué)活動(dòng)是教師和學(xué)生雙方配合、共同進(jìn)行的活動(dòng),教和學(xué)是互相影響、互相制約、不可分離的兩個(gè)方面。學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)的主體,處于矛盾的主要方面,是促使學(xué)生自身素質(zhì)變化的內(nèi)因。因此,歷史教學(xué)過程中,學(xué)生的參與程度越高,學(xué)生思維的活躍程度就越明顯。所以歷史教學(xué)中教師必須通過教學(xué)過程的有效優(yōu)化鼓勵(lì)學(xué)生積極參與,培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。