“我屬于這個語言”——德國移民文學概貌

陳　民

今天，無論是走在德國的大街上，乘坐公共交通工具，還是進入公共場所，總能看到不同膚色、不同相貌特征、不同衣著、不同口音的不同人種，在德國某些大城市的街區甚至讓人恍惚以為是否身在他國。其實，目前幾乎1/5的德國人（1500萬）有移民背景（德國的總人口數在8200萬左右，其中730萬是外國人）。2000年當時執政的社會民主黨已經明確德國是個移民國家。

在文化領域圍繞著移民文化和本土文化的沖突、移民文化對本土文化的沖擊等展開的討論一直非常激烈。德國與美國等其他國家不同，移民問題主要是二戰之后產生的，移民文學的發展從歷時性上通常分為三個發展時期，表現為三代移民作家的創作。第一代作家創作多開始于上世紀六七十年代，主體反映客籍工人和移民的生活，高舉反偏見反歧視的大旗，被稱為“抱怨文學”。作家多來自客籍工人的來源國，如土耳其、意大利、希臘等，多數仍使用母語寫作，少部分使用雙語。第二代作家主要是在兩種文化中漫游，其創作開始于上世紀八九十年代，他們生活在兩種文化之間，關注身份問題。土耳其作家薩菲勒·尚歐加克在散文集《熱帶德國圖集》中，有一篇名叫“關于第三種語言的對話——德國的土耳其人和他們的未來”，里面談到“我”在回土耳其時遇到一個賣報紙的女孩子，被追問到底是德國人還是土耳其人，“我”的回答是：既不也不，或者：既是也是。身份的困擾在這一代作家中常常表現為在東西方聯結中緩慢痛苦的自我折磨過程。第三代作家多數是移民的第二代或第三代，出生、成長在德國，也常被稱為“后移民時代”作家。女性作家的數量在增加，隊伍呈現多元化和年輕化的趨勢。這一代作家似乎更關注個人意識，社會批判精神讓位于文化的混雜和語言才華的展示。年輕作家的代表——波黑人沙夏·史丹尼奇在《雙重流浪者》中說到：“每天我23 個小時是沙夏，半個小時是德國人，一刻鐘是波斯尼亞人，一刻鐘我在洗澡。”我們可以從中感受到這一代作家強烈的“我”的意識，而不再是“我們”的意識。他30歲時獲得沙米索獎，是獲得該獎項時最年輕的作家。語言也是身份的象征。德語被視為移民作家創作的母語，拿著西班牙護照的德語作家奧利維爾說過：“無論如何我不是外國人。我是用德語寫作的非德國人。我在德國出生，我在德國長大……我屬于這個語言。”

在移民文學的發展過程中創作主題也發生了很大的變化，從憤懣的抱怨、漫游與迷惘，到尋找個性與自我意識，群體意識讓位于個體意識，東西方的沖突逐漸讓位于東西方的融合，那種非黑即白、非此即彼的時代已經結束了。文學樣式也從開始的詩歌、散文、戲劇，發展到短篇小說、長篇小說。很多作家的創作已經融入當代德國文學，研究者不再關注他們的身份和背景。費里頓·蔡莫格魯 、多和田葉子、 伊利亞·特洛揚諾夫、艾米耐·瑟威吉·御斯達瑪勒、 奇那哥、 弗拉基米爾·卡米內和祖薩·班克等都成為德國文壇上備受關注的德語作家。沙夏·史丹尼奇的《士兵修好了留聲機》和伊利亞·特洛揚諾夫的《收藏世界的人》獲2006年度德國圖書獎提名，雖然最終沒有獲獎，但可以說在移民文學作家所取得的成就上又添加了濃重的一筆。有不少作家除了獲得過專屬該作家群體的沙米索獎外，還獲得巴赫曼獎、黑塞獎等德語文壇重要獎項。

除移民文學外，在德國圍繞該題材文學創作的概念很多，如移民作家文學、外國人文學、客籍工人文學、流亡文學、跨文化文學、沙米索文學等。移民作家文學更強調作家的身份，并排除了創作移民題材的本土作家，盡管本土作家涉獵該領域的很少；當然有人堅持認為移民文學等同于移民作家文學，是獨立的，與本土文學區分開。最早的移民已經經歷了三代，但德國主流社會依然將移民歸納到“外族人”行列，因而有人稱這種文學為外國人文學。上世紀七十年代這種題材的文學還被稱作“客籍工人文學”，是因為移民文學的開始與客籍工人的涌入分不開。而流亡文學在二戰期間扮演著支撐德國文化精神的重要角色，有其特定的歷史涵義。在德國，有些移民作家認為 “移民文學” 這種標志意味著被打上了特定的烙印，而疏忽了文學內涵和藝術元素，他們激烈地反對這種沒有多少文學含量的劃分，認為這個概念給他們貼上了標簽，讓他們非主流化。目前多數人認為跨文化文學可以替代移民文學。

在跨文化的語境下，對德國移民文學的關注視角還拓展到土耳其德語文學、俄羅斯德語文學、希臘德語文學和意大利德語文學等。土耳其德語文學在移民文學中占有非常重要的地位，這與土耳其移民數量眾多有密切關系，另外也與土耳其文化同德國文化相對較大的差異有關。相關的代表作家包括：土耳其方面的御科薩·帕薩勒卡亞、阿拉斯·御蘭（沙米索獎的第一任得主）、施納西·迪吉曼和艾薩勒·御薩肯等；俄羅斯方面的弗拉基米爾·卡米內，娜塔莎·沃丁(俄羅斯-烏克蘭后裔、出生在德國)，阿力克西·席彭克等，他們大部分還是用俄語寫作；希臘方面的迪米特里斯·查特茲斯，伊范吉利斯·多曼尼第斯等；意大利方面的弗蘭克·比昂迪和季諾·卡邁·切里諾等。

御科薩·帕薩勒卡亞被視為土耳其移民作家的開路先鋒和重要代表，也是土耳其方面關注勞工移民現象的第一批作家，同時是德國的土耳其文學雜志Anadil（土耳其語，意為“母語”）的出版人。阿梅特·多昂是Ararat出版社創始人，這家出版社創立于上世紀七十年代末，它的目標群主要是土耳其移民的孩子，將現代土耳其文學翻譯成德語出版，很多作品是雙語讀物。出版目的有兩個方面：一方面讓那些在與土耳其人打交道過程中因文化差異產生沖突的德國人了解土耳其文化；另一方面也是在文學上給那些迷失在兩個世界中的土耳其人提供方向上的幫助。弗蘭克·比昂迪曾是意大利勞工移民創建的文學組織的代言人，他和季諾·卡邁·切里諾等發起成立了多民族文學藝術聯合會和出版“南風——客籍工人德語”的文選。他們自身的優勢體現在對比研究上，雖然也進行背景研究，但不再以生平為重點，而是強調語言、文學和文化的來源。

隨著移民對德國經濟帶來重要影響，德國文化界開始認識到，移民文化也是德國走入多元化現代移民國家的重要元素。上世紀七十年代末起慕尼黑大學對外德語學院開始舉辦的針對移民的文學競賽。此類作家的作品陸續出版，1984年的《文學和語言學雜志》一整冊都是關于移民文學的題材。八十年代開始，魏因里希和阿克曼一起領導了慕尼黑大學對移民文學的系列項目。博世基金會每年定期頒發沙米索獎正是對慕尼黑項目的延續和發展，該獎項頒發給那些德語寫作有突出成就的、而德語非其母語的作家。除沙米索獎、沙米索榮譽獎外，還有沙米索促進獎，獲獎作家的來源國涉及到二十多個國家，上述著名作家幾乎都獲得過該獎項，土耳其人共獲得11次，是獲獎最多的來源國。2004年諾貝爾獎得主匈牙利人凱爾泰斯，曾在2001年獲沙米索榮譽獎。2007年來自中國的羅令源獲得沙米索促進獎，她創作的短篇小說集《你給我從五樓上滾下去》其后在國內產生了一定影響。最新獲獎者為波蘭作家阿爾圖爾·貝克爾，評委會認為“他的創作賦予德語文學語言新的色彩和音色，以令人印象深刻的方式將波蘭文化和德國文化緊密地結合在一起”。文學和語言為了不同的文化間的互相理解服務。這些獲獎作家的文化背景差異甚遠，惟一將他們聯系在一起的就是德語，也是他們表達思想的重要方式，他們的創作被認為是德語現代文學的當然組成部分。有些獲獎者并不生活在德國（如蒙古人奇那哥），但他們用文學作品推動了德語作為文化語言在國際上的運用，而生活在德國的作家通過作品表明，如何在一個新的環境（第二故鄉）中達到文化融合。沙米索獎體現了語言在成功的一體化中起到的中心作用，甚至有人把移民文學稱作沙米索文學。和其他獎項不同的是，沙米索不僅是一種榮譽授予，而且讓移民作家走出自己的小圈子,推動了這些作家的作品在學校的閱讀，獲獎作家成為青年人的榜樣。基金會每年都會在法蘭克福書展上宣布獲獎者名單，還不定期組織沙米索活動日，巡回開展宣傳活動。

移民文學的言語多樣性、主題多樣性和表現形式多樣性極大地豐富了德語文學，德語文學悄悄發生了裂變，走向多元化的跨文化文學，承認文化的多樣性對德語文化來說是一大進步。但另一方面，慕尼黑大學的安德里亞斯·舒曼教授等也不無擔心地認為德國移民文學正失去它的傳統特征，在成為德國當代文學一部分的同時也走向了無特征的普通化。