Ｂｌｏｇ增強大學交互主體性的作用

褚秋硯

摘要 大學教學交往中地位不平等的現象比比皆是。將Blog這一網絡工具引入大學課堂教學，可以將教學中的兩個主體相連接，在教學中會隨著時間、空間的變換根據教學內容這一共同的客體進行角色轉換，從而促進大學教學交往交互主體的形成。

關鍵詞 大學教學交往；Blog；交互主體

中圖分類號：G434 文獻標識碼：A 文章編號：1671-489X（2009）15-0120-02

Brief Discussion on Role of Blog Improving Intersubjectivity in University Teaching Communication//Chu Qiuyan

Abstract The scenes of status unequal between teaching and learning are widely seen in college education. T he import of Blog into college classroom teaching can join the two subjects together. As time and space deters, they will exchange their roles according needs of the same object-the content of courses, to advance the form of the mutual subject in the college classroom teaching and learning.

Key words university teaching communicating；Blog；intersubjectivity

Authors address College of Information Science and Technology, Zhanjiang Normal University, Zhanjiang, Guangdong 524048

1 馬克思交往實踐觀下的交互主體性

馬克思指出，生產本身是以個人之間的交往為前提的，這種交往形式是由生產決定的[1]。他認為生產和交往構成人類的普遍存在方式，是構成人類實踐活動不可分割的2個方面，交往是生產得以實現的必要前提。而其交往實踐觀認為，人與人之間的交往實踐活動是“主體——客體”與“主體——主體”雙重關系的統一[2]。在交往實踐中，一方面，個體通過自主地、能動地認識改造客體的對象化活動，發生主體與客體之間的相互作用，培養個體的自主性、能動性和創造性等個體主體性品質；另一方面，通過共同客體的中介作用，與其他主體建立主體際交往關系。

人們一旦進入交往活動中，就立即表現為自在自為性，交往雙方都或多或少地表現出積極的傾向，同時扮演主體和客體的雙重角色，在相互交流和溝通中確證、表現自己的本質力量并影響對方。也即是說，在一般意義上的交往活動具有交互主體性。在交互主體中，主體與主體之間的相互作用主要表現在進行物質、能量和信息的交換以達到相互認知、理解和互惠。在相互作用中，主體與主體之間在微觀上存在十分錯綜的關系。其一，主體與主體之間發生交互主體性關系；其二，為了達到交互主體性關系，主體們又必須建立一種互為客體的關系。

2 教學交往中的交互主體性

教學，乃是教師教、學生學的統一活動；在這個活動中，學生掌握一定的知識和技能，同時，身心獲得一定的發展，形成一定的思想品德[3]。在此，可以這樣認為，教學是一種特殊的實踐活動，它是由特殊的人——教師和學生——在教育點的規范下進行的具有一定目的、計劃的特殊的認識活動。教學作為傳承人類文化的重要的社會活動，不可避免地存在大量的人與人之間的交往，通過各個要素之間的關系外在地表現為一種交往形式。

教學中的交往活動由師生交往和生生交往構成，尤以師生間的交往為主。師生之間的交往，既表現在認識上，又表現在倫理、情感上，是多層次的綜合交往關系。結合對教學的不同認識，從活動的角度來定義：教學交往是指在教學活動過程中，教師和學生以系統的、人類已有認識成果為中介的相互作用、相互影響的活動，其目的是在主體間通過對客體的認識，進而達成溝通、理解的基礎上，以促進學生認知、態度、情感等方面的發展。

在一般的交往活動中，交往功能指向大多是交往主體所面對的事物，而在教學中，交往主體雙方的功能指向卻是通過特定客體的中介作用促進人本身的改變，換言之，即主要指向作為主體的人本身，指向新人的文化生成。教學交往是教學過程中人與人之間體現的主體與主體、主體與客體的關系，是在教學活動中的主體雙方的相互交流和相互理解，是在圍繞具體目的、內容而展開的共同活動中實現的。教學交往是主體對主體、主體對客體以及主體自身的認識統一。教學交往中的相對主體的關系，表現為共時性、歷時性[4]、單向性和雙重性。

共時性是指在自由、平等、民主的教學交往中，無論是教師還是學生，他們都既是主體又是客體。在教學交往這一動態的活動過程中，他們都以對方為媒介實現自己的目的。

歷時性是指在教學交往中，隨著實踐的推移，交往的主客體會發生轉化。比如，在教學交往過程的最初，教師處在主體地位作用并支配著學生，學生尚沒有交往的自覺的主體意識，只是在盲目狀態下處于被動的被支配的客體地位。隨著教學交往的深入，交往關系的不斷發展，學生的主體意識不斷增強，在教學交往中由自發走向自覺，并有了自覺作用于教師的意識。此時，學生已經不僅僅是教師的客體，也成為自覺作用于教師的主體；而教師也就自然地具有主客體的雙重身份，從而使教學交往雙方的關系成為互為主客體的關系。

單向性是指在某種特定條件下的教學交往中，教師是教育和培養學生的主體，而學生則是受教育、被培養的客體對象。他們的交往表現為單向的主體與客體的關系。這種單向的主客關系主要是從教師教的角度看，教師是教育的主體，學生是接受教育的客體。

雙重性是指在教學交往中，如果教師是主體，則同時既以自身為客體，又以學生為客體；如果學生是主體，則也以自身為客體，同時又以教師為客體。此時他們都是主體，又都是客體，因此，教學交往活動中的主客體關系具有雙重性。

由此可得出，教學交往中的主體是指教師和學生在不同的情境中，具有不同的身份和地位，同一般交往一樣具有交互主體性。教師和學生會隨著時間、空間的變換，根據教學內容這一共同的客體進行角色轉換，期間輔之以教學媒體等中介，以順利實現各自的目標。

3 Blog促進大學教學交往交互主體的形成

在大學課堂教學中，由于教學內容設置專業性強、任務量大、時間有限，教師普遍采用單一傳授式教學模式，一言堂現象比比皆是，形成教師與學生在交往中的地位不平等。在此，只有教師有機會充分發表自己的意見，學生處于被動的地位，聽憑教師的擺布，教師把學生作為自己實現“傳授知識”這一任務的工具或手段，而對學生自己的理解卻置之不理或打擊、壓抑。學生的學習活動主體地位被教師的侃侃而談所剝奪，不能作為一個獨立的個體真正參與到教學交往活動中，只作為一個“乖巧”的聽眾。其實學生的“無聲聽課”狀態也許帶有一種消極對抗的情緒在里面。

Blog這一網絡技術工具引入大學教學，連接教學中的2個主體，在不同時空中二者將有不同的身份和地位，各自書寫自己的學習、思維以及生活過程，并及時進行交流、溝通，構建大學教學交往中的交互主體性。這種交互主體性體現出教師和學生在不同的情境中具有不同的身份和地位，在教學交往中，兩者會隨著時間、空間的變換，根據教學內容這一共同的客體進行角色轉換，期間輔之以教學媒體等中介，以順利實現各自的目標。

將Blog作為大學課堂教學交往的補充方式，能夠形成一種新的共同體——數字化共同體，這是一個真正為共同關心、共同目標結合而成的共同體。這種交往同其他網絡交往一樣具有多極主體性，個體實現對其交往關系的自由占有，在自由交往中表現出互為主體的狀態。基于Blog的教學交往包括主體與主體的交往，主體與客體的交往以及主體與自身的交往，交往的方式也由單向性向交互性、非中心化轉變。在這樣的教學交往過程中真正形成交互主體，并將其充分彰顯出來，從整體上調整教師和學生原有的關系。

首先，確立學生的主體地位，教師確信學生是有能力從事教學認識活動的獨立的個體，尊重學生的思想和能力，由單向的灌輸關系轉變為雙向的互動；其次，教師根據學生的合理需求，創造合理教學的結構，使學生能有和自己同樣發表意見的機會，如改變課堂的時空結構、重新設計教學內容、引導學生間的合作等；第三，教師不以自己的特殊地位強加于學生任何他不愿意接受的意見，而通過合理的教學活動，引導學生自己得出結論。讓每個學生都能感受到自己是教學活動的主體；感受到每一個具體認識活動都是由自己選擇并負責的，而不是外在強加的。通過教師的引導使得在能力上、知識上的不平等的教學交往在人格上、道德上達到平等。學生的主體地位得到承認，學生的認識能力得到充分發揮、發展，學生感受到自主活動帶來的自尊與自信，獲取自己成功發現的快樂，體驗到克服困難帶來的喜悅。教師也從學生的快樂情緒中體驗到教學的愉快和喜悅。

4 結語

處于Blog教學交往群體中，教師和學生的地位、權利已經不再像課堂教學中那樣森嚴，交往場所的異時空性使得身處封閉教室中的師生獲得多樣的交往方式，直接或間接地接觸到更多的學習者甚至是學習指導者（包括自己的同學），使得教學主體的多極性及其自身的多樣性更為顯著，使得教學交往系統更加紛繁復雜。學生在這里記錄自己的學習生活、思考過程，在課堂教學、學習中的知識理解與掌握的情況以及在課堂教學中存在的問題，并將其發布在自己的Blog上，作為教學認識活動的主體能夠積極參與到教學之中，盡管稍顯遲疑，但積極主動性卻得到提高，自主意識增強。教師放下三尺講臺上的“霸權”角色，傾聽學生的心聲，通過日志的形式獲取學生在課堂教學活動中得到的收獲和提出的問題的信息、獲悉他們的學習需求等。角色的轉換，使得彼此之間的生疏感減少，取而代之的是師友的雙重身份與感情。教師從學生的日志中獲悉自己的教學行為對學生各個方面產生的影響，從而認識自己，進而調整自我行為；學生通過教師日志能夠感受教師知識才學的淵博、情感的豐富、對學生的關心與愛護以及教師的人格魅力，提升學生對學科內容的興趣；同時教師也能夠將學生對自己的情感遷移到教育教學之中，實現自己的事業理想，促使教師不斷地進行自我反思性教育以提高個人的教學工作效果。通過網絡日志在時空中對大學課堂教學交往的補充，兩者的交互主體性得以形成，并能夠在把握共同的認識客體的同時，將彼此也作為認識的客體加深了解，促進溝通與理解。

參考文獻

[1]馬克思恩格斯全集,第3卷[M].北京:人民出版社,1960:24

[2]王策三.教學論稿[M].北京:人民教育出版社,1985:91

[3]李海峰,趙化民.“交往實踐”與“共同此在”——馬克思實踐觀與海德格爾真理論比較研究[J].聊城大學學報:社會科 學版,2005:110

[4]米學良.雙主體互動式教學初探[J].現代中小學教育,2005(5):20