論延安整風(fēng)對于馬克思主義中國化的歷史意義

王　楠

摘要 延安整風(fēng)是我黨歷史上一次深刻的思想解放運(yùn)動,而對于馬克思主義中國化來說,具有著重大的歷史意義。延安整風(fēng)加強(qiáng)了全黨的馬列主義理論修養(yǎng),奠定了馬克思主義中國化的思想理論基礎(chǔ);沖破了長期以來存在與黨內(nèi)的教條主義的束縛,實(shí)現(xiàn)了思想大解放;確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位,使得馬克思主義中國化這一偉大事業(yè)有了毛澤東思想的正確理論指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞 延安整風(fēng) 馬克思主義中國化 歷史意義

中圖分類號:D264文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1009-0592(2009)11-311-01

國化進(jìn)程中具有里程碑的地位。深入了解延安整風(fēng)對馬克思主義中國化的重大影響,有助于我們深刻總結(jié)馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗(yàn),把握馬克思主義中國化的基本規(guī)律,從而加快馬克思主義中國化的步伐。

一、 延安整風(fēng)加強(qiáng)了全黨的馬列主義理論修養(yǎng),奠定了馬克思主義中國化的理論基礎(chǔ)

恩格斯曾說,一個民族要站在科學(xué)的最高峰,就一刻也不能沒有理論思維。毛澤東在六屆六中全會上提出了馬列主義中國化的任務(wù)的同時,指出指導(dǎo)一個偉大的革命運(yùn)動的政黨,如果沒有革命理論,沒有歷史知識,沒有對實(shí)際運(yùn)動的深刻了解,要去的勝利是不可能的,提出一切有研究能力的共產(chǎn)黨員都要研究馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論,強(qiáng)調(diào)“我們黨如果有一百個至二百個系統(tǒng)地而不是零碎地,實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會了馬列主義的同志,就會大大地增強(qiáng)我們黨的戰(zhàn)斗力量”①。1942年4月,中宣部在關(guān)于全黨開展整風(fēng)學(xué)習(xí)的決定中,規(guī)定了必須學(xué)習(xí)的22個文件,如毛澤東的《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風(fēng)》、《反對黨八股》,列寧的《共產(chǎn)主義運(yùn)動中的“左”派幼稚病》、《國家與革命》以及《馬恩列斯方法論》等經(jīng)典著作。這是全黨范圍空前規(guī)模的一次學(xué)習(xí),無論對于陜甘寧邊區(qū)的廣大工農(nóng)干部還是青年知識分子,此前都沒有都沒有像這樣的深入學(xué)習(xí)過馬克思主義及其革命理論,楊尚昆的話很有代表性,他說:延安整風(fēng)中,“在這段時間里,我確實(shí)讀了不少書,馬克思列寧和毛主席的不必說,少奇同志的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》、陳云同志的《怎樣做一個共產(chǎn)黨員》也是必讀的……整風(fēng)運(yùn)動對我來說確實(shí)有很大收獲,那是從來沒有經(jīng)歷過的。”②

二、延安整風(fēng)沖破了長期以來存在于黨內(nèi)的教條主義的束縛,實(shí)現(xiàn)了思想大解放,奠定了馬克思主義中國化的思想基礎(chǔ)

著名黨史學(xué)家龔育之認(rèn)為“二十世紀(jì)中國發(fā)生了三次偉大的思想解放運(yùn)動,第一次是五四運(yùn)動,第二次是延安整風(fēng),第三次是真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論和黨的十一屆三中全會所推動的當(dāng)時的思想解放運(yùn)動”。③延安整風(fēng)作為一次偉大的思想解放運(yùn)動,所要解決的任務(wù)就是要把全黨特別是黨員干部的思想從把馬克思主義教條化,把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的禁錮中解放出來。對此鄧小平后來曾總結(jié)指出:“過去我們滿腦袋框框” ④,這種框框嚴(yán)重地限制了人們的思維和活動方式,也嚴(yán)重阻礙了馬克思主義基本原理同中國實(shí)際的相結(jié)合,不是從中國的實(shí)際情況出發(fā),中國的特殊國情出發(fā),而是生搬硬套馬克思主義的條條框框,給中國革命帶來了極大的危害。延安整風(fēng)通過對黨的歷史的回顧和總結(jié),通過正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的比較,痛批了教條主義,破除了黨內(nèi)對蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)和共產(chǎn)國際的迷信,打破了黨內(nèi)存在的“唯書”、“唯上”的思維模式,把全黨從教條主義的束縛中解救了出來。因此,周恩來在整風(fēng)運(yùn)動后期就指出:“黨內(nèi)思想從來沒有像今天這樣解放。這是毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)整風(fēng)學(xué)習(xí)的結(jié)果,是思想上很大的進(jìn)步”。⑤

三、 延安整風(fēng)確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位,使馬克思主義中國化這一偉大而艱巨的事業(yè)有了毛澤東思想的正確指導(dǎo)

作為馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的產(chǎn)物,毛澤東思想與馬克思主義是一脈相承的理論體系,同樣經(jīng)歷了一個由形成,發(fā)展,再到成熟的過程。它初步形成于大革命時期,發(fā)展于土地革命時期,而成熟于延安整風(fēng)時期。這段時期內(nèi),中國共產(chǎn)黨在緊扣堅持馬克思主義理論與中國具體實(shí)際相結(jié)合這一主題的基礎(chǔ)上,憑借著系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)和對錯誤作風(fēng)的嚴(yán)正批判,全黨對于馬克思列寧主義的基本理論和中國革命的具體實(shí)踐有了更加深入的了解,廣大黨員、干部越來越體會到馬克思主義中國化的必要性和重要性,共同認(rèn)為毛澤東就是推進(jìn)馬克思主義中國化的光輝典范。這也就極大地促進(jìn)了毛澤東思想在全黨指導(dǎo)地位的確立。毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理與中國的具體實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍,是理論與實(shí)際相聯(lián)系這一黨的優(yōu)良作風(fēng)的具體體現(xiàn),而對于馬克思主義中國化來說,有著特殊而重大的意義,離開革命理論指導(dǎo)的革命實(shí)踐,只能是盲目的實(shí)踐,因而,毛澤東思想作為馬克思主義中國化的指導(dǎo)理論,從而保證了馬克思主義中國化事業(yè)沿著正確的方向前進(jìn)。

注釋:

①毛澤東選集:第二卷.北京:人民出版社.1977.449.

②楊尚昆回憶錄.北京:中央文獻(xiàn)出版社.2001.208-212.

③龔育之論中共黨史(下).長沙:湖南人民出版社.1999.554.

④鄧小平文選:第三卷.北京:人民出版社.1993.261.

⑤周恩來選集:上卷.北京:人民出版社.1980.157.