中國傳統(tǒng)文化精神與高職院校校園文化建設(shè)

易思平 黃國輝 吳文斌

中科院院士、著名學(xué)者楊叔子先生說:“一個國家、一個民族,沒有科學(xué)精神,一打就垮;而沒有人文傳統(tǒng),沒有文化精神,則不打自垮。”[1]在高校校園文化建設(shè)中,我們必須重視學(xué)生人文精神的培育。而人文精神的培育離不開民族傳統(tǒng)文化這片土壤,因為從某種程度上說,民族傳統(tǒng)文化是人文精神的“根”和“源”,根深才能葉茂,源深才能水潔。

一、高職院校的“人文缺鈣”現(xiàn)象及其成因

高職院校校園文化是高職院校師生在長期的校園生活實踐中共同創(chuàng)造和形成的一切精神財富、文化氛圍以及傳承這些精神財富和文化氛圍的制度形式和物質(zhì)形態(tài),是高職學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、娛樂的主體空間,是教育和引導(dǎo)他們健康成長和全面發(fā)展的重要環(huán)境。

但目前,高職院校的校園文化建設(shè)還存在著不少問題。比如校園文化活動形式單一、層次偏低;校園文化與企業(yè)文化脫節(jié),職業(yè)教育特征不突出等。但最主要的問題則是“人文缺鈣”現(xiàn)象,即人文土壤貧瘠、人文氛圍不濃和人文精神缺失。其成因主要有如下幾方面:

1.高職院校缺乏必要的人文環(huán)境

由于生源背景復(fù)雜、文化基礎(chǔ)參差不齊、學(xué)習(xí)動機不強、就業(yè)壓力較大等原因,高職院校普遍存在偏重專業(yè)知識和專業(yè)技能教育、輕視人文社科教育和人文素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)象。在校園文化活動上也較多注重搞科技活動、技能競賽等,有意無意間忽略和冷落了人文社科活動,人文氛圍較為淡薄。

2.高職大學(xué)生的文化和人文素養(yǎng)普遍不高

他們的文化歷史知識普遍比較缺乏,對中國傳統(tǒng)文化了解非常有限,人生價值取向和道德觀念也有偏差。如利己思想突出,而“利他”“奉獻”等觀念比較淡漠,在道德行為上對一些社會公認的準則不予認可,比如對考試作弊問題,很多學(xué)生認為“不作弊更好,作點弊也無妨”,對“拾金不昧”雖然大多人表示認同,但認為“不拿白不拿”的同學(xué)也不在少數(shù)。[2]

3.校園文化流于媚俗

高職院校的校園文化建設(shè)往往注重形式而忽視內(nèi)容,校園活動多半局限于文體活動,尤其是一些具有煽情性、娛樂性、媚俗性的大眾文化受到追捧,校園文化的品味和層次不高。

4.“灰色文化”在滋生蔓延

這里的“灰色文化”指低格調(diào)的“靡靡之音”在高校校園內(nèi)的傳播。就心理而言,它來自于某些大學(xué)生空虛、郁悶、無端宣泄等不良的心理狀態(tài),就行為而言,它表現(xiàn)為一些大學(xué)生受現(xiàn)代社會的戀愛觀和性意識的影響,出現(xiàn)了戀愛方式公開化、戀愛年齡低齡化、戀愛行為自由化的傾向。[3]

5.網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)生的負面影響

網(wǎng)絡(luò)的開放、自由、互動使人最大限度地參與到信息的制造、傳播過程中來,但也帶來了無序和混亂。比如:淫穢的“黃色”信息充斥網(wǎng)絡(luò),帶有誹謗攻擊性質(zhì)的“黑色”信息肆虐橫行,一些腐朽庸俗的世界觀、倫理觀、價值觀乘虛而入,網(wǎng)絡(luò)欺詐、犯罪現(xiàn)象時有發(fā)生。這些對學(xué)生的影響很大。

二、高職院校校園文化建設(shè)應(yīng)汲取傳統(tǒng)文化的人文內(nèi)核

具體而言,中國文化是以“人心”和“人生”為觀照,以“趨善求治”為特征的社會倫理型文化,它的基本精神以人文主義為內(nèi)核,表現(xiàn)為自強不息、正道直行、貴和持中、民為邦本、平均平等、求是務(wù)實、豁達樂觀、以道制欲等多方面精神特質(zhì)。[4]在高職院校校園文化建設(shè)的過程中,要注意汲取傳統(tǒng)文化的這些人文主義內(nèi)涵,培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。舉其要者,包括下列幾項:

1.培養(yǎng)自強不息的有為精神

儒家經(jīng)典《周易·大傳》曰:“天行健,君子以自強不息。”“天地之大德曰生。”這是對中華民族剛健有為、奮斗不息精神的集中概括和生動寫照。司馬遷在《史記·太史公自序》中寫道:“西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》《孤憤》。《詩》三百篇,大氐賢圣發(fā)憤之所為作也。”這段文字形象地反映了歷史上的這些杰出人物不畏強權(quán)、愈挫愈勇、堅忍不拔、不斷抗爭的精神和斗志。這種民族精神是寶貴的精神財富,無論對知識分子還是一般民眾都有著強烈的激勵作用。

2.培養(yǎng)厚德載物的仁愛品格

張岱年先生認為:“厚德載物”也是中國文化傳統(tǒng)的基本精神之一。[5]這是一種寬厚仁慈、民胞物與的人道精神和大愛胸懷。例如孔子提倡“仁”,“仁”字在《論語》中出現(xiàn)百次以上,如“茍志于仁矣,無惡也。”“好仁者,無以尚之。”等等。孟子也說:“仁也者,人也。”并且提倡“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”仁愛思想是中國傳統(tǒng)文化中的一個積極主題,表達了對普通百姓乃至人類個體的同情和關(guān)懷,傳達出關(guān)心民瘼、為民請命的社會責(zé)任感和人道關(guān)懷意識,為這些先賢的道德和精神人格打上了一層亮麗的底色。

3.培養(yǎng)正道直行的高尚氣節(jié)

孔子推崇“士可殺,不可辱”“三軍可奪帥也,匹夫不可奪其志”的剛毅精神。而孟子提出:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。”這表現(xiàn)了中國民眾維護自身尊嚴、追求公義真理的高尚氣節(jié)。正是這種氣節(jié)和情操的傳承造就了后世蘇武、岳飛、文天祥、顧炎武等許多民族英雄的光輝人格,培育了中國優(yōu)秀知識分子和廣大人民的是非心和正義感,形成了民族的浩然正氣。

4.培養(yǎng)崇高的愛國主義精神

從戰(zhàn)國時代屈原的《離騷》到漢代蘇武拘匈奴十九年而不辱節(jié),從杜甫憂國憂民的詩篇到岳飛的精忠報國,從文天祥高唱《正氣歌》到顧炎武“國家興亡,匹夫有責(zé)”的呼吁,尤其在近代,“我以我血薦軒轅”的愛國精神更成為中華民族精神文化最為顯著的特征。鴉片戰(zhàn)爭以后,中國淪為半封建半殖民地社會,為了保家衛(wèi)國,無數(shù)中華兒女前赴后繼,為反抗外族侵略而浴血奮戰(zhàn)。愛國主義精神一路傳頌,形成了中華民族最大的凝聚力之源泉。

5.培養(yǎng)以道制欲的理性精神

在中國傳統(tǒng)文化中,人是道德理性的人,禮儀廉恥是為人所必備的自律之心。儒家主張“樂而不淫,哀而不傷”,提出“發(fā)乎情,止乎禮”,強調(diào)以理節(jié)情,反對縱欲無度。這種“以道制欲”的觀念雖然一度走向壓抑人性正常生命欲求的極端,但排除其中的禁欲主義因素,仍然不失為今天面對物欲橫流的社會中種種誘惑的大學(xué)生可以借鑒的倫理態(tài)度,引導(dǎo)他們走向健康的成長成才之路。

三、讓高職大學(xué)生在傳統(tǒng)文化熏陶中成長

1.加強傳統(tǒng)文化環(huán)境建設(shè),以其獨特的物質(zhì)文化形態(tài)影響學(xué)生

校園物質(zhì)文化實質(zhì)上是學(xué)校文化的物化形態(tài),是校園文化水平的外在標志。良好的校園環(huán)境能陶冶人的情操、感染人的心靈、影響人的行為,起到潛移默化的引導(dǎo)和教育作用。因此要充分利用校園的各種設(shè)施、布局和場地,營造良好的傳統(tǒng)文化環(huán)境和教育氛圍。比如可以充分利用校園廣播、網(wǎng)絡(luò)、櫥窗、板報、校報等媒體,大力宣傳傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀精神;可以在校園內(nèi)張貼民族優(yōu)秀人物的畫像、格言警句、書畫作品以及擺設(shè)一些民族風(fēng)格濃郁的藝術(shù)雕塑;還可以在校園里建設(shè)民族文化長廊,詳細介紹中華文化的博大內(nèi)容,展現(xiàn)中華民族的精神風(fēng)貌,讓學(xué)生無處不感受到傳統(tǒng)文化的濃郁氣息。

2.開展傳統(tǒng)文化主題活動,培育學(xué)生的民族精神

組織開展各種形式的校園文化活動,寓教育于活動之中,促進大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高,無疑是大學(xué)校園文化建設(shè)主要和常見的形式。在校園文化建設(shè)中,應(yīng)該注意增加與傳統(tǒng)文化相關(guān)的主題活動,營造濃厚的傳統(tǒng)文化教育氛圍,諸如開展傳統(tǒng)文化知識競賽、舉辦傳統(tǒng)文化知識展覽、舉辦傳統(tǒng)文化專題講座,可以像組織“藝術(shù)節(jié)”“科技節(jié)”一樣組織“傳統(tǒng)文化節(jié)”活動。要通過喜聞樂見的形式,讓學(xué)生既學(xué)習(xí)到文化知識、提高文化素養(yǎng),又受到傳統(tǒng)文化精神的洗禮,陶冶精神情操。

3.加強傳統(tǒng)文化知識教育,強化傳統(tǒng)文化對學(xué)生的精神熏陶作用

知識文化是校園文化的基礎(chǔ)和主體,學(xué)校既是傳播繼承人類智慧文明的場所,也是生產(chǎn)知識的殿堂。校園知識文化啟迪著師生的靈魂,拓展師生的思維,能夠提高師生的認識能力和創(chuàng)新能力。校園文化的基本任務(wù)之一就是傳播知識、發(fā)展知識,用科學(xué)知識來培養(yǎng)師生的理性精神,提高師生的智力素質(zhì)。[6]因此,應(yīng)該對學(xué)生加強傳統(tǒng)文化知識教育,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國哲學(xué)、文學(xué)、歷史、藝術(shù)、倫理等各方面知識;并建立人文素質(zhì)課程學(xué)分管理制度,要求學(xué)生必須選修若干門傳統(tǒng)文化或其它人文素質(zhì)課程,督促學(xué)生自覺接受傳統(tǒng)文化教育,用傳統(tǒng)文化精神滋養(yǎng)自身的道德人格。

參考文獻:

[1]楊叔子.現(xiàn)代大學(xué)與人文精神[J].高等教育研究,1994(4).

[2]馬開軍.高職學(xué)生人生價值觀的調(diào)查與思考[J].中國職業(yè)技術(shù)教育,2005(26).

[3]杜曉紅.試論高校校園文化建設(shè)的意義[J].吉林商業(yè)高等專科學(xué)校學(xué)報,2006(4).

[4]李宗桂.中國傳統(tǒng)文化概論[M].廣州:中山大學(xué)出版社,1998.

[5]張岱年.文化傳統(tǒng)與民族精神[J].學(xué)術(shù)月刊,1986(12).

[6]陳均土.論校園文化建設(shè)的價值目標實現(xiàn)[J].當(dāng)代教育論壇,2006(10).