優美的心靈之舞

郭培筠

以恬淡素雅的文字敘說平凡普通的日常人生,用纖細敏感的心靈去尋覓生活中的氤氳詩意,這是女散文家舒正在創作上最鮮明的特點。

舒正的散文,筆觸不在風花雪月中吟哦“小女子”的纏綿感傷;不以超乎現實的理想憧憬,建立虛無縹緲的“烏托邦”世界,而是深入尋常生活、凡人瑣事中,開掘其閃光的東西;這些事她都親身經歷過;這些人都是曾經活躍在她身邊的親人、朋友。然而,尋常巷陌在她的筆下卻顯得極不尋常,字里行間都流瀉著一股靈性,一縷情思,一種神韻,經過心靈的過濾、感悟和熔鑄,變成了一片“詩意的棲居地”。用敏感、細膩、自由的心靈去觀照日常生活,結果必然是這樣。

散文是最接近心靈的一種文體,是作家基于自我生命體驗對自我生命形態或與自我相關的群體生命形態的呈現、詠嘆與追問。因而,閱讀舒正的散文,必須首先走進她的心靈世界。

舒正的心靈是敏銳而細膩的。

作為一名女性作家,細膩的稟賦使得舒正特別善于感悟云月風雨、草木花樹:草原的月色、菏澤的牡丹、平遙的棗花、阿拉善的松濤、馬來西亞的三角梅……無一不被她敏銳的目光所捕捉,而后在她純凈優美的文字中搖曳生輝。她撿拾起往昔歲月中的點點滴滴,如童年時在外婆家與小伙伴們的嬉戲玩耍,農田里掰玉米、摘豆角,看母親包粽子、做針線;當知青插隊時的鋤地、間苗、種菜、拔麥、打井、學做農家飯;新婚之際因為生活窘困、糧食短缺和丈夫一起拾柴火、“扎荒杠”(把田鼠藏在洞里的糧食挖出來)等等,然后讓其浸透在自己深厚真摯的情感中,便立刻顯現出它們的鮮活、靈動和詩意。“生活中不是缺少美,而是缺少善于發現美的眼睛。”(法國·羅丹)舒正就具有這樣一雙眼睛,這雙眼睛與她敏于感受美的心靈,有機地匹配在一起。

舒正常常將自然景觀、宇宙萬物同生命現象巧妙地聯系起來,賦予自然之物以生命的稟賦與靈性。而大凡敏感與細膩都源于心靈的寧靜;唯其寧靜才能致遠,靜水才能深流。當心靈的世界萬籟俱寂時,方能聆聽大自然的竊竊私語,感受到萬物的勃勃生機——

“眼前亮亮的,俯下身去摸一摸那些草尖,草們齊刷刷地昂著頭,挺起身子,透著一臉的光彩和興奮。(《草原夜色》)

“鼓脹脹的豆角恨不得馬上敞開肚子,讓那些豆子蹦出來。長長地菜瓜,像小孩兒的胳膊,鮮嫩鮮嫩的,看得人眼熱。(《舅舅的紅纓鞭》)

“它(三角梅)張開一身枝條,自由地向空間漫爬,懶懶散散的,卻托著挨挨擠擠的花朵,把燦爛拋得老遠。(《新馬泰風情掃描》

在眾多自然現象中,舒正對月光情有獨鐘。因而對月的描寫最具神韻:“一個滿月,圓潤、恬靜,隨后,只見它輕輕地甩了一下衣袖,那月光便一瀉千里,為草原鋪上了一床銀色的被子。(《草原月色》)“瓜田里,溜圓的西瓜被月亮吻了個遍,個個都泛著青光,均勻地點綴在碧葉間。……果園里,夜幕下,隱隱泛紅的小蘋果,從樹葉間探出頭,齊刷刷地對著月兒,月兒繞著樹身細細查看,這邊、那邊、上邊、下邊。”(《月兒》)清新自然,率性隨意,細膩中閃耀著靈動,瑣碎中包涵著智慧。倘若沒有敏感細膩的心靈,就根本無法體察這種自然物的生命律動,也不會寫出如此淡雅清新的文字。

舒正的心靈是真誠而善良的。

舒正在對日常生活的細膩觀察中,發現最多、挖掘最深的還是人間的真情至愛:親情、友情、愛情、鄉情。這源于她心靈的真誠和善良;心中擁有太陽,方可播撒光明。只有真誠善良,才能使作家感受到親情的醇厚,愛情的溫馨,友情的純真。所以,她深情地傾訴“我”對母親、舅舅的深切懷念;回憶婚后盡管生活艱辛但婆婆、丈夫卻對“我”的百般呵護;表達送女兒遠涉重洋的依依不舍和對遠在大洋彼岸的小外孫的牽掛……并通過某種具體的物象去賦形,讓種種似淡實濃的人間真情從筆端汩汩流出。在《舅舅的紅纓鞭》中,辛勞了一生的舅舅即將告別人世時,仍舊眼望著握了一輩子的紅纓鞭,“鞭梢的紅纓依舊像一團火,烈烈地燃燒著,而舅舅枯枝般的手卻再也揮動不了它了。可他清楚地知道,那桿紅纓鞭,凝結著他一生的心血、一生的聲譽。”在《母親的針線包》中,小小的針線包伴隨著母親勤勞的一生:“從桑干河邊到塞外小鎮,母親在拆拆洗洗中,漸漸地老了。手指彎曲了,背駝了,頭發也白了。可是七十多歲的母親依舊耳聰目明,依舊承擔著二十多口人的針線活,依舊針針細密、線線結實,讓人羨慕不已。……母親的針線包,包裝著關愛、善良和真誠,親人們在它的關愛中領略著幸福,鄰居們在它的善良中感受著溫暖,周圍的世界在它的真誠中蕩漾著和諧。它昭示著一種美德,一種心性,一種志語;所有這些都根植在同一塊厚土上,依稀記得,這塊厚土當年是盤古開墾的,母親就是盤古的女兒”。“因為我愛吃紅豆,后來牛嫂就在自留地里種了好多紅豆。她精心侍弄它們,除草、施肥、搭架、支蔓;花開了,滿地紅,艷艷的豆花流淌著濃濃的情。……這就是牛嫂,疲勞時,她熬紅豆粥為我解乏;想家時,她熬紅豆粥給我溫暖;離別時,她熬紅豆粥為我送行……這飄香的紅豆粥,這濃濃的情啊!”(《紅豆情》)一桿紅纓鞭、一個針線包、一碗紅豆粥,平凡的不能再平凡,普通的不能再普通,但在作家的筆下卻是人物品德與精神的象征:勤勞、質樸、真誠、善良、堅韌,而這些美德又成為作家人生道路中彌足珍貴的精神財富,構筑著她善良而真誠的心靈。如果缺乏真誠和善良,能夠這樣去描摹人物,并且揭示他們的內心世界嗎?

舒正的心靈是自由而超拔的。

著名散文家佘樹森曾經指出:“當我們閱讀一篇散文的時候,首先使我們驚目動心的,不是像小說里所展現的紛紜復雜的人生畫面,而是一顆誠實、聰慧的心靈,在瞬間啟開時所透出的思想智慧之光,我們得以走進這心靈,去聆聽作者對人生、對自然、對道德……的傾訴與見解。使我們通過這一扇心靈的‘小窗,獲得許多深刻豐富的‘暗示。” (佘樹森《散文創作藝術》)可見,真正優秀的散文作品,不是囿于一人、一事、一景、一物的描摹敘寫,而應該透射出作家的思想之光、智慧之光、理性之光,使讀者獲得深刻而豐富的人生啟示。要想達到這樣的藝術效果,作家就必須具有自由而超拔的心靈。進而能夠跳出生活,靜觀人生,思索人生。“作家的功能不應只是常規性的感受生命,表現生命,復制生命;重要的是洞悉生命,破譯生命,昭示生命。”(安心《心香》)

而舒正的心靈就正是這樣一種心靈。所以,她的散文從不單純地寫人、寫事、寫物、寫景,而是極力透過生活的云層,去窺視它后面深遠的天空,從日常現象中發現感動的因子,并循此而升華至對人性、生命、命運、存在的形而上的思考。面對雍容華貴的牡丹不分高貴低賤、一視同仁地向人們綻放著自己的美麗端莊,作者頓悟出“美麗的高度”:就是“坦蕩地生存、美麗地綻放”,“不為權勢所動”,“不分貴賤高低”,“以最美的笑容光焰世界”,花如此,人亦如此。年輕時插隊的楊柳灣“沒有小橋流水、沒有詩情畫意,只有一塊芬芳的土地和一片淳樸的人情。”但“那枝頭上跳躍的小鳥、田野里哞春的老牛、屋頂上匍匐的炊煙,帶給人的,不僅僅是憧憬與遐思,而是生命的真實和對這種真實的貼切感悟。”靜謐、安詳和澄澈的月光下,作家的心靈在自由地翱翔飛舞的同時,將對月光的贊美升華為月光給人的多種啟迪:

“有月的日子,我愉悅、開朗,心房似乎有一盞明燈在閃耀;

有月的日子,我黑白分明,心中再不彷徨;

有月的日子,一切丑惡都失去了藏身之地,而我卻有了膽識和力量;

有月的日子,我腳踏實地,心頭坦坦蕩蕩。”

散文是一種滿含著創作者主觀意識的文體,在通過栩栩如生的形象與細節去描摹自然、社會、人生的時候,作家總是側重于傾訴自己對于這客觀世界的印象、體悟和理解,并不自覺地洋溢出真摯、灼熱、濃郁和深沉的感情。而作家們以這種純真與熱忱的情愫,去面對和投入生活的激流時,又必然會在不斷的碰撞與觸發中,產生出種種哲理性的思考。將這種由人生和宇宙的空間升騰出來的情感與哲思,融會在自己描摹的人物形象之中,抑或籠罩于整個環境的頂空,再通過優美的文字抒寫成章,當然就很容易打動讀者的心靈。

舒正的散文之所以受到越來越多的讀者的喜愛與推崇,大抵源于此吧!

〔責任編輯劉廣燕〕