潘琦,一部厚重的大書

布仁巴雅爾

置身八桂大地,極目放眼,滿目蔥籠,恰似一幅畫卷,詢麗多彩,令人贊嘆不已。多民族作家走進廣西采風的短短六天里,在我腦海中深深烙刻了這樣的印象——景色優美、空氣清新孕育了廣西人的聰明俊秀、文采飛揚、陽光明媚,賦予了廣西人的樸實善良、好客大方,天澤博大、奇峰崢嶸成就了廣西人的胸懷寬廣,海納百川、瀑布遒勁、山水桂林造就了廣西人的意志堅強、百折不撓。

是啊,廣西人與八桂大地肝膽相系,一方水土育一方人便是常理。蔚藍的天空、潔白的云彩,和煦的清風、碧波蕩漾的江水,宜人的風景、翠綠的大自然……如若廣西文聯、廣西作協、中國少數民族作家學會、《民族文學》雜志社未給我們這次采風機會,實難相信廣西這方史話中的優美仙境。 中國九大名關之一——友誼關;中國重點文物——花山壁畫;亞洲第一大跨國瀑布——德天瀑布;中國美麗的濱海城市——北海;呈現山川秀麗景色的桂林……

在一路暢行的六天內,我心曠神怡,視野開闊,深受啟發。我再次目睹了大自然的原始風貌,欣然感到已經脫離了日益威懾人類的環境污染、土地荒廢、沙化等厄運。說實話,我收到邀請函之際想到,少數民族地區定然是經濟落后、平民生活貧困、觀念保守,發展緩慢。但在連續幾天的采風活動中,我在驚嘆、敬慕、激動,震撼,幾十年前的陳舊觀念早已蕩然無存。

蒙古族有句諺語:“觀其貌,莫問其名。”改革開放以來,廣西各族人民取得的開創性成就足以證明其觀念并非步時代之后塵,其前進的步伐并未落伍于其他兄弟民族。正如廣西壯族自治區黨委書記郭聲琨接見多民族作家采風團時所說:“經濟發展離不開文化的支撐……”

文化是國家的精神支柱和靈魂,是一個民族傳承和發展的血脈。地區和民族之間的根本區別主要在于文化。通過語言文字記錄和文化傳承,世世代代的文化精英和文化功勛者們載入史冊,流芳千古。

二十世紀九十年代以來,中國文壇崛起了一支新軍,即文化桂軍。廣西文化——是以那些艱苦創業、博學多才、優秀作品輩出的諸多文化功勛者們的才智所鋪就的具有獨到特色的文化之路。《八桂書法》便是廣西的文化品牌。廣西正以有別于其他地區、民族的文化被世人所認可和敬慕。一唱起《劉三姐》,人們立即曉得這是廣西的藝術作品。文化如此微妙!讓《八桂書法》、《劉三姐》等作品馳譽世界的藝術家們讓人艷羨!

如果把文學桂軍比作一支雄師,那么曾經身為宣傳部長、自治區黨委副書記、人大副主任的潘琦便是這支隊伍幕后的指揮員。廣西的作家親切地稱他“作家部長”、“文化書記”。

我敬慕潘琦并非他位居要職,而是他在政務繁忙,日理萬機的情況下,依然創作出不亞于專業作家藝術家的文學藝術作品。這是否能詮釋才華具有奇特魅力,不被任何事物所埋沒和阻礙的這一定理!

6月30日,有幸在廣西南寧觀看《潘琦書法展》,我不由傾心崇拜起他。潘琦書法筆觸蒼勁,古拙入巧,一氣呵成,疏密有致,古樸中見靈動,尊重傳統而不拘泥成法,有獨特的儒雅之風。觀賞這兩百余幅書法,大氣磅礴,雄渾豪放,瀟灑飄逸,絕對是一次高層次的藝術享受。

潘琦說,八桂大地山水秀麗、民風淳樸,這一地域特色在書法藝術上也體現出不同的風格,打造“八桂書風”,就是要探討廣西地域性的書法藝術,探索不同于其他地域的書法風范、風格和風度。讓“八桂書風”與“漓江畫派”、“文學桂軍”、“壯族‘尼的呀”,一起成為廣西文化藝術的品牌,推向全國。

潘琦是當代著名學者,長期負責廣西的宣傳文化工作,現任自治區文聯主席,歷任自治區黨委常委、宣傳部長,自治區黨委副書記、人大常委會副主任等重要職務。盡管政務繁忙,但他仍擠時間致力于文學創作。

“三月三,九月九/歌兒挽著彩云走/三月唱播種,/九月唱豐收/牧歌滿山飄/漁歌浪中游/為什么家鄉這樣美/只因那各族兄弟手挽手……”

1999年,第七屆全國“五個一工程獎”評選,一首民族特色濃郁、瑯瑯上口的《三月三九月九》獲得評委全票通過。隨后又一舉奪得首屆中國音樂“金鐘獎”,第二屆全國少數民族文藝匯演一等獎。這首歌的詞作者便是潘琦。

從1986年出版第一本散文集《山泉淙淙》,潘琦先后出版《潤物集》、《微言集》、《擷英集》等14部散文集;《不凋謝的一品紅》等2部小說集;詩集《山鄉晨曲》;《大潮中的思考》等4部評論集;《墨海探筆》等3部書法作品選;歌詞精選《潘琦歌詞歌曲精選》;民間故事集《仫佬族民間故事》;另外還有《潘琦文集9卷》,《潘琦筆耕錄4卷》,《廣西當代少數民族作家作品叢書潘琦卷3卷》。其中,散文集《琴心集》榮獲第五屆全國少數民族文學創作《駿馬》獎,一些書法作品參加《全國書法名家邀請展》。

其創作之勤奮,作品之高產,成果之豐碩,著實讓人感到驚訝。其他作家藝術家按篇數作品,可埋頭忙碌于自治區黨委副書記職位的潘琦卻以卷統計其文學藝術作品。

在多年的從政歲月中,潘琦不僅沒有放棄寫作,還每年堅持創作、發表上百萬字的作品。人們不禁好奇,他為什么總是能夠擠出時間來。后來人們才知道,他一般早上五點鐘就起來寫東西了。早上、晚上、枕上、車上、廁上,一切有空余的時間,都是他創作的時間。正如魯迅所說,把別人喝咖啡的時間都用來寫作。

讀潘琦作品,你會被文字背后蘊藏著的情所打動。在《母親的生命》一文中,貫穿始終的是兒子對母親的血肉親情。當母親因病痛在床上呻吟時,作者“心痛著”;當想到母親因迷路回不了家的遭遇時,作者“眼淚奪眶而出”;當母親病情緩解,作者“淚水模糊了雙眼”。同樣,在《懷念父親》中,作者想到父親辛苦的一生,不禁“眼淚滾滾而流”;父親去世時,面對父親的棺材,“我雙膝跪上前,深深地拜了三拜,我們兄弟姐妹放聲痛哭。”

潘琦作品很多都以故鄉為源頭,如詩歌《故鄉的小溪流》、《我贊美故鄉的土地》,如散文《家鄉的歌》、《山村的小路》等。“小路彎彎細又長,無錢無米上學堂;男人跟著牛屁股,妹仔早早做人娘。”在作者筆下,養育自己的仫佬族小山村自有許多迷人的地方,悠揚的山歌、清澈的山溪、蜿蜒的山路、茂密的山林。

潘琦說:仫佬山鄉,那是我發芽長葉的地方,是我情感的源頭。對故鄉的情戀,無論走到哪里,都像淙淙的甘泉滋潤著我的心靈,對故鄉的思戀,無論何時都像一把快樂的鑰匙,常常打開我的心房,放出我的童音,勾起我的思念。

朋友情、師生情、事業情……與其說潘琦是一個作者,不如說是一個智者,“以美好的情打動人,以智慧的道啟示人,以巧妙的藝術予人美感”。

與潘琦談天,沒有年齡的隔閡,與他交流,也嗅不到“官氣”與造作。

他用山歌“鳥無翼不能飛,人無志氣難作為,無力怎顯打虎志,無勇怎稱壯志威。”鞭策自己,勉勵友人;談文學,從民族文學說到西方文學,他指點文壇,洞悉大勢。談哲學,他從《論位子》中談到“位子定律”,“人世間,不管你站在什么位子,人與人都是平等的”。

古有“居廟堂之高,則憂其民,處江湖之遠,則憂其君”的范仲淹,今天,潘琦依然選擇了文學這個載道的方式,用甘于寂寞的心潛心文學,用筆下的精神奏出時代的弦音。

我們時常聽到一些同行高談闊論:想寫的東西甚多,就是沒有時間。但我瀏覽潘琦的諸多作品之后,深深感悟到“沒有時間”不應成為真正的作家藝術家之借口。

潘琦平時言語少,不擺官架子,不說大話。但他一見到志同道合之人或者是知心好友總是談笑風生。有一次他調侃著說起笑話:“一個人見到了大海,他就說道:‘啊,我才曉得大海都是水,螃蟹都是腿。”

深知潘琦的人評價:潘公具有政治家的大氣,文學家的豪氣,藝術家的才氣,理論家的銳氣。我認為此評價詮釋至真。他的所思所想,所策劃和追求正吻合了時代、民族地區的發展需求。

他為扶持少數民族作家,為創作更多更好的作品提供良好的氛圍而運籌帷幄。早在1995年春,潘琦主持召開座談會,提出“213”工程,即:廣西要培養20名在全國有影響的作家、藝術家,100名在區內有影響的作家、藝術家,3000名在地市有影響的作家藝術家。

在他的倡議下,廣西率先實行了簽約作家制,通過報名評審方式從全區業余作家中篩選一批有潛質的作家,進行脫產創作。脫產創作的時間為一至二年,其間政府發給創作補貼。

他主持召開廣西首屆百名青年作者會議,鼓勵基層青年作者潛心寫作,努力攀登文學高峰。于是8名作家被招聘進行脫產創作兩年。除每月發給1300元創作補貼之外,原單位工資、福利待遇不變。當他得知兩位作家的妻子還在基層難以調來時,立刻出面幫助解決,使兩位作家的妻子順利進入南寧。

他提出對作家實施中短期培訓制度。從1999年開始,政府與廣西師范大學共同開辦研究生班,近四十名作家、藝術家參加了這個研究生班的學習。

他提出“戲劇強省”工程,使廣西的戲劇連續兩年摘取“五個一工程獎”、“文華大獎”。

“我們要做年輕人的陽光、水分、空氣、土壤,為別人的成功創造一個好的環境。”潘琦如是說。

幾年間,文壇桂軍勢不可擋,涌現了大批優秀的作家和作品。北京大學中文系教授陳曉明給予高度評價:“桂軍遲早要拿下中國文壇半壁江山!”

當很多人把廣西文藝的發展歸功于潘琦時,他卻淡淡地說:“一說起廣西文壇近年的崛起,大家都說要感謝我。其實這大可不必,我們應當感謝太陽,感謝生命,感謝火熱的生活,感謝升騰的時代。”六天的采風活動臨近結束時,東道主在桂林舉辦了盛宴。酒會上潘琦主席站起身,極其鄭重而十分認真地倡議:“下面由我提議,我們少數民族作協的領導必須珍惜好自己的文化;認可自己的拔尖作家;獎勵自己的優秀作品!因此,我們五個少數民族自治區的作協聯合起來評選出自己創作的優秀作品,予以獎勵!首屆獎金由我承擔!”

是夜,我浮想聯翩,心情激動不已。為我們少數民族干部隊伍中能有潘琦這位精益求精地耕耘于政壇和文壇的領軍人物,感到自豪之極。

無論“居廟堂之高”,還是“處江湖之遠”,鬢發染霜的潘琦都在為民族文化發展甘為孺子牛,只爭朝夕!

潘琦——的確是一部厚重的大書!

〔責任編輯任建〕