陜北打醮

李建增

榆林地區位于陜西的最北端，西北與內蒙接壤，靠近毛烏素沙漠，東臨黃河。目前這里仍有相當多的一部分人居住在山大溝深的黃土高原之中。

探尋打醮的起源

自古以來，榆林地區宗教盛行，佛教、道教、天主教三教并存。位于佳縣黃河之濱的道教圣地白云山被譽為西部神山，每年的農歷三月三、四月八、九月九日都舉行盛大的宗教慶典。白云山腳下的譚家坪村有一座由西班牙人1935年就修建起來的天主教堂，如今這里仍有相當多的教友，每星期在神父的帶領下做著禮拜。

榆林的每個村社基本都能見到大小不一的廟宇，不同的廟宇中分別供奉著各路的神仙，對每個神仙都有著自己不同的祭祀方式與時辰，于是就有了眾多形形色色的廟會。打醮便是眾多廟會中一種較為有代表性的祭祀活動。

農歷的十一月十九日至十一月二十一日，是陜北榆林地區佳縣店鎮張仁家坬舉行打醮的時間。這段時期，整個陜北榆林地區被厚厚的積雪覆蓋，戶外氣溫降到了-20℃。

這里參加打醮的共有48個村，按照規矩一般情況下打醮每年由48社中的其中一個村子來打，遇到村子人數少的則由兩三家合辦。因此上，便形成48社（村）38年一調頭的打醮時序。醮會里面有一個總糾手（會長），有10個糾手為總糾手幫忙。48社里面每社又有10個糾手具體負責本社打醮的事物。

為了能使大家過上安定平穩的日子，大家便開始舉行不同類型的活動，以此來消災免難、祈求上蒼的賜福與庇佑。隨著時間的推移，村社之間的祭祀方式在不同活動互相交匯感染下逐步統一壯大，最終形成了現在的打醮。具體方法為48村統一歸屬為一個社區，48村輪流舉辦，輪到哪個村子具體操辦時，一切費用事宜均由該村籌辦，所收布施也由該村開銷支配，別的村社不予干涉。

起初打醮貢奉的祖師靈位均由白云山奉派。那時不管是在哪個村打醮都要全村人出行，拿上祖師的法器、家什，到幾十甚至上百公里之外的白云山去請，有時來回要用上三五天，浩浩蕩蕩，場面甚為壯觀。后來，人們覺得每年都要到很遠的白云山去請祖師神位太耗人力、財力和時間，便與白云山里的道長們商量，改由原來的每年請送變為現在的把祖師請來后便把祖師爺的神位留在本村，住在村里專門用騰出的窯洞設立的經堂中，等到本村打醮結束后，再由第二年負責打醮的村社請去，供奉在那里設立的經堂窯中，而本村的經堂窯在打醮結束之后便恢復了原用。就這樣祖師爺的神位便在打醮的村里貢奉一年，等到一村打醮完之后再移交于下一村社，周而復始，一年一年傳下去，打醮也一年一年輪著來。因為是38年一回頭，也就是說不管哪個村要想辦第二次，那都是38年以后的事了，要等下一次本村打醮時自己也不知在不在世了，因此上，每個糾手都想在自己手上把醮打得比其他村子好，每個村子也都不愿落后，都想辦得比別村強，

一場陜北打醮

打醮在文革期間一度中斷，到了1970年代初又開始興起。打醮的頭一天，基本上是做些準備工作，糾手們會在一起商討打醮的各項事物，打彩門，壘灶堂，起天壇，請各路神仙。各家都收拾好自家窯洞，準備接待會上安排的客人和前來看熱鬧趕會的親朋。

第二天凌晨3點左右，廚房的人便開始忙著做早飯，5點左右，打醮的人們便忙碌起來了，匆忙吃點東西后開始迎香、圈村。幾百人排著一行隊慢慢地走著，隊伍前面的人捧著祖師的牌位，抗著年、月、日、時、四個使者和十大元帥的木雕像及祖師殿前的法器家什，后面的人則懷里抱著彩旗，在道士、鼓樂手帶領下，三五百人一會上山，一會下溝，沿48村走一圈，意思是把參加打醮的48村都圈進來，這樣，神仙的靈光便會罩在這48個村上，以保大家平安無事。打醮的隊伍一路上逢廟便進、遇神就拜，沿途的人們紛紛用手中的香換下祖師香爐上的香，然后插在自家的香案上或是自家的院子里、墻頭上，意思是祖師爺已被請到了本家，一家老小已在祖師爺的庇佑范圍之內了。一般情況下中午要到一個村子里簡單的吃點飯，然后繼續往前走，經過七八個有時甚至是十幾個小時的長途跋涉，方能回到了村中。到了天光漸暗夜暮降臨時，人們會排起長長的隊伍，敲鑼打鼓地從祖師爺殿前出發前住村口，沿途兩側灑下用蠟燭或者是油燈做成的長長的路燈，到村口迎請各路神仙鬼神、本村亡故祖先的靈魂以及屈死冤魂到設好的天壇、地壇就坐，觀看打醮，受人供奉，人神共慶，一同打醮保人們平平安安。

第三天是打醮最為熱鬧的一天，48村的人們紛擁而至，各家各戶都住滿了香客親朋。上午9時，開始了迎寶、敬獻貢飯，有的地方是一日三貢（給神壇上敬供的面花等食品），迎貢的人們排起長長的隊伍到一戶人家，把珍藏了一年的一顆豆大的夜明珠、一個自己打造的銀元寶和幾塊銀元以及給祖先做好的獻飯，在吹吹打打的鼓樂聲的帶領下，恭恭敬敬地迎接到祖師殿前，供寶、獻飯，場面甚為隆重。只見人們規規矩矩地跪在地上，把貢品獻飯頂在頭上，一盤一盤地向前傳遞，旁邊道士做著道場法事，一旁的嗩吶狂叫呼喊著，成百上千的人們把經堂窯圍了個嚴嚴實實，一盤一盤獻飯整齊有序地貢獻到神案上。

從有獻飯開始的那天起，祖師爺的經堂上、天壇，24小時都會有信徒守護。到了下午，打醮逐漸進入高潮，首先是“揚幡”，成千上萬的人們在道士的帶領下，在溝底的小樹林中，人們踩著厚厚的積雪開始一圈一圈地圍著幡子轉，道士在前面手拿法器口中念念有詞，打醮的人們手拿彩旗家什相互簇擁著跟在后面。幡子看起來很簡單，一根粗長的木棍豎于場地中間，木棍的上端掛著一把掃帚，那是農家掃炕用的笤帚，它代表著神靈鬼魂，一根長長的紅布條掛在上面，紅布的兩端拴有幾個面做的小人，凡是想要個一男半女的媳婦們來到幡子下后爭相撫摸小面人，而后乘道長不注意偷摸道長的頭，據說只要是摸了小面人和道長的頭，便可在一年之中懷孕，一時間領頭的道長被一群小媳婦們追的是四處逃避。

到了晚上掌燈時分，九曲上的燈被點了起來，人們又開始圍著燈場轉。道士與手拿法器彩旗的打醮人走在前面，圍觀看熱鬧順心的人跟在后面，人們圍著九曲燈場外圍要走上三圈，然后進入九曲中，轉來轉去，直至所有前來轉九曲順心的人都走過。

在送走親朋之后，村人又會點起兩排長長的地燈，送走那些被請來參加打醮的各路神仙妖怪和死去的亡靈。

第四天一早，人們早早地來到食堂等待吃飯。打醮結束了，吃了三天素的人們終于可以吃到肉了。醮會上專門殺一頭豬，做了一頓燴三鮮，600多人峰擁而至，不一會便把菜一掃而光。吃過飯后，開始醮社移交。本次辦會的張仁家坬要將祖師爺的所有用品，如塑像、牌位及一切辦會用的家什器具，彩旗被褥，一并交給明年辦會打醮的劉順家坬村。張仁家溝的打醮活動至此宣告結束，劉順家坬同時開始明年的打醮籌備工作，祖師爺也從今日起正式住在了劉順家坬村，張仁家坬的人從今天起要想再給祖師爺敬香，就只能到劉順家坬去了。

經過盤點，張仁家坬本年打醮三天共計收到布施3萬多元，殺了一頭豬，吃了一百多袋面，買了十多床被子，除去開支，余一萬多元。會長講，這一萬多元可以給祖師爺和鄉親們唱上兩臺好的大戲。我們這一波糾手會長，總算是不辱使命，沒給張仁家坬的人丟臉。我問他們：等下一次再輪你們村打醮會不會比這次辦得更好？他們說，到那時我們這些人都已死了，好與不好都和我們沒關系了。