文本意識與文體意識

楊仕威

人們詬病、聲討課堂教學中的“非語文”“偽語文”現象?！胺钦Z文”“偽語文”問題的實質其實是語文意識淡薄,歸根結蒂是文本意識、文體意識淡薄。文本意識,是語文教學過程中對語言文字等文本內容自覺關注的心理傾向。文體意識,就是對文本體式自覺關注的心理傾向。它們是衡量語文教學是否具有語文味的重要依據之一。文本、文體意識強,語文味自然就濃;文本、文體意識弱,語文味自然就不足。抓住了文本與文體,就抓住了語文教學的“牛鼻子”。

語文教學的目的是引導學生“正確理解和運用祖國的語言文字”。實際上,許多語文課堂討論、表演、無休止的拓展延伸,往往背離語言文字而言其他,沒有真正“抓住作品中言語這個繩”。人們又呼吁:關注文本。于是,課堂書聲朗朗。這是個好現象。接著,變著花樣的朗讀充斥課堂,比如齊讀、接讀、對讀等。有人簡單認為關注文本就是朗讀,僅僅在于朗讀。其實,朗讀不在于讀的形式,而在于讀的感受與心情。朗讀不僅眼到口到,更在于心到。用心揣摩才是最主要的。

關注文本存在有高下、真偽之分?？雌饋砗軣狒[的課堂,如果老師沒有引導學生從言語形式深入到言語內部,沒有很好地揣摩作者的言語意圖,沒有很好地體會作品的言語情調,這樣的課堂教學還只是浮在面上。這樣的課堂我們認為最多只是“走過文本”,而非“走進文本”。再就是,有些課堂,學生還沒憑借自己的“前理解”和知識儲備走進文本,老師過早地補充許多有關文本解讀的內容。這種解讀也是一種偽解讀。這種關注也是偽關注。關注文本,需要讀者沉思默想,需要反復吟誦,需要比較聯想,需要讀者不斷逼近作者的內心世界,關注其內心,厘清其思維。

深刻關注文本,逼近作者的內心也不是件容易的事情。一個不成熟的讀者除了需要一定的閱讀策略,還需要一定的前理解經驗。缺乏其中的任何一點,閱讀都存在困難。因此,課堂上,老師就應該相機為學生搭好“腳手架”。如果說作者的言語意圖、言語情調就是樹上的果子,學生伸手跳起來都無法摘到這些果子的時候,教師應該為他們搭好摘到果子的梯子?？梢赃m當提供文本背景知識,舉出例子,適當進行拓展,幫助學生理解并品味作品等。為什么有的課堂拓展適當,利于學生理解,而有的課堂拓展顯得漫無邊際?原因是前者把教學梯子的頂端搭在樹上,便于學生摘果子,而后者把梯子搭向了半空中。前者“教什么”指向性很明確,后者沒有著落。還有人,找來了梯子,結果不是摘樹上的果子,他想摘天上的星星和月亮,結果是什么都沒有撈著。

關注文本自然要以文本體式為依托。文本體式決定著閱讀姿態、閱讀方式。不同的文本體式,文本閱讀姿態、閱讀方式是不一樣的。實用類文本有實用文的讀法,完成實用文閱讀達到的是實用的目的。文學類文本有文學作品的讀法,完成文學作品閱讀達到的是文學體驗的目的。閱讀姿態不一樣,閱讀方法就不一樣,教學內容自然就不一樣,教學方法也就不一樣。

中學生應該具備整體感知能力、篩選整合信息能力、理解文句的能力。于是,許多老師不管教什么文體的文章,都在概括信息,理解語句含義上做文章。許多老師不顧及文本體式,教學內容散漫,面面俱到,沒有主次。教學效率自然低下。

閱讀分為兩個方面:第一個方面,閱讀取向,是“哪一種閱讀”?第二個方面,如何閱讀?即閱讀方法。應該關注這個文本的什么地方并看出什么東西來。這兩個方面都要以文體為前提。比如,就實用類文本而言,是通訊報道,就要以通訊報道的方式讀它;是演講報告就要以讀演講報告的方式讀它;是議論說理文就要以議論說理文的方式讀它。就文學文本而言,是詩歌,就要以詩歌的方式讀詩歌;是散文,就要以散文的方式讀散文;是戲劇,就要以戲劇的方式讀戲劇;是小說,就要以小說的方式讀小說。文體不一樣,教的姿態也就不一樣。

[作者通聯:浙江青田中學]