以社會主義榮辱觀引導大學生樹立正確的消費觀

賈紹俊

摘要:以社會主義榮辱觀引導大學生樹立正確的消費觀,是加強大學生社會主義榮辱觀教育的內在要求,也是幫助大學生樹立正確消費觀的現實需要。文章以大學生社會主義榮辱觀教育為核心,從加強消費知識教育、校園文化建設以及實踐鍛煉等方面探討了怎樣引導和幫助大學生樹立正確的消費觀。

關鍵詞:社會主義榮辱觀;大學生;消費觀

以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀涵蓋了愛國主義、集體主義、社會主義等基本思想,涉及到人生態度、社會風尚等方方面面,是社會主義基本道德規范的本質要求。以社會主義榮辱觀引導大學生樹立正確的消費觀,既是加強大學生社會主義榮辱觀教育的內在要求,也是幫助大學生樹立正確消費觀的現實需要。

一、以社會主義榮辱觀引導大學生樹立正確的消費觀是加強大學生社會主義榮辱觀教育的內在要求

消費既是經濟運行的目的和結果,也是經濟運行的前提和動力,它是人類生活的永恒話題和重要內容。然而,消費并不是一個單純的經濟問題,正如波德里亞所說:“消費是一個系統,它維護著符號秩序和組織完整:因此它既是一種道德(一種理想價值體系),也是一種溝通體系、一種交換結構。”消費總是與一定階級或階層的世界觀、價值觀、人生觀相聯系,影響并體現著一定階級或階層的社會道德風尚。當代大學生是民族的希望、祖國的未來,是中國特色社會主義事業的建設者和接班人,而他們同樣也是一類特殊的消費群體,由于其在世界觀、價值觀、人生觀上還沒有完全走向成熟與穩定,其消費心理和消費行為極易受到社會思潮以及各種社會群體的影響和左右,假如不對其加以正確的、及時的引導,很可能會形成錯誤的消費觀,這不僅會對他們的消費行為產生負面影響,而且會影響到他們對于金錢、情感、家庭倫理、社會交往以及人生理想與目標等各方面的價值判斷與追求。因此,從這一層意義上來說,當代大學生消費問題已經不單單是一個經濟問題,而是一個社會問題和道德問題,關系到大學生能否健康成長和全面發展。

二、以社會主義榮辱觀引導大學生樹立正確的消費觀是幫助大學生樹立正確消費觀的現實需要

大學生思維活躍、追求時尚,往往擁有獨特的消費觀念、消費內容和消費方式,然而他們畢竟又處于逐漸走向成熟的青年時期,還沒有形成自己穩定的價值判斷體系,在消費的過程中極易受到各種因素的影響,誤入非理性消費的歧途。當前,我國正處于社會轉型的特殊時期,各種文化與價值觀相互激蕩,拜金主義、享樂主義、消費主義、個人主義等極大影響了大學生思想觀念、生活方式和價值取向,許多大學生陷入了盲目消費、攀比消費的心理誤區,他們將以“消費”的水平、內容、頻率來衡量和評價自己或者同學。一些大學生的消費水平明顯偏高且消費結構不合理態勢加劇,名牌消費品、高檔電子設備、交際上的吃喝、戀愛上的花費等所占的比例越來越多,而用于學習資料、書籍等方面的花費越來越少;盲目消費、過度消費明顯增多,理性消費、適度消費逐漸減少。大學生消費行為反應了當今大學生消費需求與價值出現了偏離,出現了過度消費、盲目消費和攀比消費的行為,消費過程中出現了享樂主義和個人主義傾向,消費價值觀上受到拜金主義、消費主義的影響越來越明顯,勤儉節約、反對浪費等傳統消費道德心理和規范在大學生消費觀中出現了貶值,這種現狀迫切要求我們將大學生的消費觀教育納入到大學生思想道德教育體系中,以社會主義榮辱觀來引導大學生樹立正確的消費觀。

三、以社會主義榮辱觀引導大學生樹立正確消費觀的基本思路和要求

(一)加強大學生社會主義榮辱觀教育,樹立勤儉節約意識

“八榮八恥”的社會主義榮辱觀為當代大學生思想道德素質的提高提供了鮮明的價值標準和行為規范,明確了是非、善惡、美丑的界限,對于堅持什么、反對什么,倡導什么、抵制什么做了清晰界定,“以辛勤勞動為榮,以好逸惡勞為恥;以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥”更是對于當代大學生的消費行為和生活作風提出了內在的要求。艱苦奮斗與勤儉節約一直以來都是我們中華民族的傳統美德,也是我們民族能夠戰勝各種困難而維持生存并實現持續發展的重要精神動力。隨著我國社會主義市場經濟的不斷發展,物質財富不斷增加,越來越多的家庭、個人的收入和生活水平不斷提高,很多大學生因此認為不再需要提倡艱苦奮斗、勤儉節約了,有的大學生看不起甚至有意疏離身邊“勤儉節約”的同學,這在大學生群體中形成了很多關于消費和勤儉節約方面的錯誤認識,這種認識嚴重影響了大學生之間的正常交往,并且對大學生的審美觀產生了不利影響,導致大學生將審美情趣過度地集中到表面的東西上,而忽視了學習科學知識、形成健康優秀的人格品質等的重要性。因此,以社會主義榮辱觀引導大學生樹立正確的消費觀,必須要加強大學生關于社會主義初級階段基本國情的教育,讓大學生充分認識到艱苦奮斗、勤儉節約不僅是我們黨的優良作風和制勝法寶,也是我們民族的傳統美德和精神動力;一個缺乏艱苦奮斗精神的民族是難以自立自強的,一個沒有勤儉節約意識的國家也是難以持久發展的;當代大學生只有具備了勤儉節約的美德,才能培養自己艱苦奮斗的創業精神,只有具備了艱苦奮斗的精神,才能在人生成長的過程中迎難而上,勇往直前,不斷地獲取成功。

(二)加強大學生消費知識的教育,引導科學消費

大學生雖然已經成年,但是消費心理不夠成熟,且大部分大學生都不具備獨立的經濟能力,經濟來源主要是靠父母,而我國目前還處于全面建設小康社會的過程中,尤其是普通的工薪階層和農村家庭的經濟收入還是比較低,供養一個大學生比較困難。大學生本身就是消費欲望強,實際消費能力偏低、消費經驗欠缺的群體,假如大學生不顧家庭和自身的經濟實力而盲目消費、攀比消費、奢侈消費的話,對于社會、家庭和大學生自身的成長都是極為不利的。因此,要引導大學生樹立正確的消費觀必須加強大學生消費知識的教育,使其懂得消費的真正意義和價值,擺正“消費”在自己生活和成長中的地位,走向理性消費。首先,要引導大學生形成合理的消費結構,將精神消費與物質消費平衡起來,將學習性消費和日常基本消費平衡起來,教育大學生要將時間、精力主要放在學習上來,在消費支出中加大學習資料、學習輔導等教育性支出,提高消費對自己全面發展的促進作用;其次,要重點強調節約意識,引導學生自覺抵制浪費行為,珍惜他人勞動成果和自然資源;再次,要將大學生理財教育作為一項重要內容,教育學生形成個人理財能力,使學生對自己的日常開銷有所計劃、日常消費有所記錄,從而使其對自己的消費行為合理控制,形成理性的消費習慣。

(三)加強校園文化建設,彰顯青年精神

校園文化是一個學校歷史的精神積淀,是學校環境建設、規章制度、教學方式、師資力量、學生面貌等在思想和精神層面的綜合體現。校園文化對于大學生的思想觀念、行為方式、價值取向等都具有重要的引導、激勵、規范作用。大學生非理性消費一個重要誘因就是高中向大學生活的轉變,尤其是學習壓力降低、考試要求放寬等引起的“自由狀態”使大學生放低了對自己學習上的要求,很多大學生不能很好地調整自己的生活,感到內心空虛、無所適從,這樣就極易把精力放在校外生活上,將消費尤其是娛樂消費作為消除內心失落感的主要渠道,經常出入酒吧、KTV、游戲廳等場所,有的甚至走向吸毒、賭博和色情等犯罪道路,這都對大學生的健康成長構成了巨大的威脅。因此,加強校園文化建設,開展多層次、多領域、多樣性的校園文化活動對于陶冶學生的情操、豐富學生的業余生活、充實學生的內心世界、提高學生的參與能力和創造能力,進而消除外界環境對于大學生消費心理的負面影響具有重要的作用。當前加強校園文化建設要以社會主義核心價值體系建設為中心,不斷地開展大學生社會主義榮辱觀教育,增強大學生開拓創新、勤奮好學、熱愛祖國、崇尚科學、追求民主、自立自強的青年精神,增強大學生為國家和民族的發展進步而貢獻自己力量的責任感、使命感、榮譽感;要把塑造良好的消費意識和消費行為、培養良好的消費習慣、建構科學的消費模式,作為校園文化建設的一項重要任務;各高校還要不斷地加強對校園周圍環境的管理,配合相關部門取締那些低俗的、不健康的、對學生身心健康構成危害的娛樂場所,為學生提供一個健康、良好的消費環境。

(四)加強學生的實踐鍛煉,增強感恩意識

當代大學生非理性消費心理和行為很大程度上說明了其感恩意識的缺失,而感恩意識的缺失又是大學生非理性消費行為產生的重要原因。盲目攀比、超前消費、追求享受、不懂節約、荒廢學業、浪費青春……從一定意義上講都是不懂得感恩的表現,一方面不懂得感恩父母,不懂得父母工作、生活、培養子女和為子女操勞一生的艱辛;另一方面不懂得感恩社會與自然,忘記了學校、社會、國家及自然對自己的教育和供養之恩。因此,引導大學生樹立科學、理性的消費觀必須要培養和增強其感恩意識,使其懂得“以辛勤勞動為榮,以好逸惡勞為恥”的真正內涵。當前增強大學生感恩意識的重要途徑就是要不斷地加強學生的實踐鍛煉,使他們更多地認識到物質生活的來之不易。學校要有意識地開展各種感恩教育活動,組織大學生參加以“感恩”為主題的征文競賽、演講、評獎以及同學間的“幫扶”等活動,將感恩教育融入到具體的校園學習、生活和活動之中;鼓勵大學生節假日幫助父母做家務、參加工作實習鍛煉和各項社會兼職等實踐活動;組織大學生參加各項勤工儉學活動,扮演“學校餐廳服務員”、“教室衛生清潔工”、“寢室巡視員”、“辦公室助理”、“輔導員助理”等不同角色,通過這些實踐活動的開展來增強大學生對于父母養育、學校教育、社會培育的感恩之情,認識到勞動的光榮與工作、生活的艱辛,使大學生擺脫依賴心理和以自我為中心的價值觀,激發大學生的責任意識、感恩意識、節約意識,為樹立正確的消費觀提供強有力的心理支撐。

參考文獻:

1、馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集[M].人民出版社,1972.

2、讓·波德里亞著;劉成富等譯.消費社會[M].南京大學出版社,2006.

(作者單位:安徽省社會科學院馬列主義毛澤東思想研究所。作者為助理研究員)