研究文化生態問題,首先需要我們確立一個基本的文化生態觀,這是前提、也是基礎。
文化生態觀即是對于文化生態及文化生態形成、變遷、價值意義等所持的基本觀點和所具有的基本態度。
文化生態問題最早是由美國文化人類學家朱利安·海內斯·斯圖爾德于1955年在其理論著作《文化變化理論:多線性變革的方法》中提出。經過半個多世紀的發展,作為一門學說,其汲取了生態學、文化人類學、文化地理學、城市社會學等相關學科的理論營養基礎,并得到了越來越多專家的重視,逐漸形成一門新的學科。在我國,改革開放以來隨著經濟迅速發展,一些具有民族特征的傳統文化“物種”遭到嚴重的“生態破壞”,文化生態隨即引起了多方學者及文化人士的關注,他們引進相關理論,不斷擴展理論研究的領域和范圍,并積極地運用理論進行實踐探索,促進了我國對文化生態問題的研究,并使之得到較快發展。
但我們發現,不論作為一個研究問題,還是作為一門學科,對其的認識,特別是對其所應具有的基本觀念和基本態度,還存在需要我們進一步深化、進一步明確的問題。
一、文化的生態性是由文化存在本身具有的特性所決定的
關于文化,據統計,定義至少有二百多種。從中可以看出人們對“文化”一詞的理解差異之大。
在對文化的各種不同界定中,我們也發現其中共同的思想觀點,即文化是共有的,它是一系列共有的概念、價值觀和行為準則,它是使個人行為能力為集體所接受的共同標準;文化又是有關差異性的,即使在同一社會內部,文化也具有不一致性?!?br>