論劉禹錫的樂(lè)府詩(shī)

摘要:劉禹錫的樂(lè)府詩(shī)題材廣泛，內(nèi)容豐富，無(wú)論是舊題擬作，還是新題創(chuàng)制，他都能在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上力求新變，特別是對(duì)創(chuàng)作題材和內(nèi)容進(jìn)行了大膽的拓展，開(kāi)掘了新的表現(xiàn)領(lǐng)域，為樂(lè)府詩(shī)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞:劉禹錫;樂(lè)府詩(shī);民俗題材;開(kāi)掘

中圖分類號(hào):I207.22文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002—2589(2009)12—0163—05

劉禹錫是中唐時(shí)期獨(dú)樹(shù)一幟的詩(shī)歌大家，其詩(shī)題材廣泛，內(nèi)容豐富，成就昭然。正如卞孝萱、卞敏在《劉禹錫評(píng)傳》中所說(shuō):“劉禹錫詩(shī)的題材廣泛豐富，無(wú)論是社會(huì)現(xiàn)實(shí)，還是前朝史事;是時(shí)事政治，還是個(gè)人經(jīng)歷;是風(fēng)土民情，還是山川景物，都有所涉及……詩(shī)人的喜悅和悲哀、愛(ài)慕和憎惡、歌頌和諷刺，都鮮明、自然。真切地流于筆端。”[1]這種特點(diǎn)在其樂(lè)府詩(shī)中也表現(xiàn)得很鮮明，統(tǒng)觀劉禹錫留存的一百余首樂(lè)府詩(shī)，無(wú)論是舊題擬作，還是新題創(chuàng)制，詩(shī)人都能在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，充分地汲取社會(huì)生活營(yíng)養(yǎng)和民歌藝術(shù)表現(xiàn)手法，使樂(lè)府舊題或新題，從取材視角與內(nèi)容選取，乃至藝術(shù)手法，都展現(xiàn)出與前人不同的新變，特別是在反映民間生活習(xí)俗和風(fēng)物方面，更是超越前人，取得了巨大的成就。

一

劉禹錫的樂(lè)府詩(shī)分為舊題樂(lè)府和新題樂(lè)府。所謂舊題樂(lè)府，就是唐人擬寫(xiě)前代題目的樂(lè)府詩(shī)。明代胡震亨在《唐音癸簽》卷一說(shuō):“樂(lè)府內(nèi)又有往題、新題之別。往題者，漢、魏以下，陳、隋以上。樂(lè)府古題，唐人所擬作也。”[2]往題即舊題樂(lè)府。新題樂(lè)府與舊題相對(duì)而言，是唐人自制新題目所作的樂(lè)府詩(shī)。