摘要:關于“三農”問題應對之策的探討,除了居于技術操作層面的思索之外,還應補充主體性文化精神的維度。文化,作為歷史地凝結成的人的生存方式,存在于“三農”問題解決對策的視野之內;而作為工業文明時代精神的主體性文化精神,則是引領農村工業化進程的關鍵環節。
關鍵詞:文化;主體性;“三農”問題
中圖分類號:F320.1文獻標志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)12—0044—04
一、主體性及其歷史進程
人的主體性問題,是個古老又常新的話題。在人類哲學史的發端之際就曾有該問題的提出,后又貫穿近現代哲學史,時常成為哲學界的焦點追尋。對此大體一致的看法是人的主體性是人作為活動主體的質的規定性,是在與客體的相互作用中得到發展的自覺性、自主性、能動性和創造性等方面的特征。考察人之主體性發展的歷史進程,直接關系到中國現代化之進程。
1.主體性的遮蔽:過去是什么
計劃經濟體制下的社會主義發展框架,不過是在生產力水平十分落后的基礎上建立起來的變形的虛假的計劃體制,是在沒能真正做好主要抓經濟建設、從而耽誤了工業化進程、阻礙了生產力發展的基礎上建構的一個“純社會主義”模式。當然,在過去的民族獨立與解放進程中,它確曾起到了非凡的歷史作用。可是,長此以往的結果,在新的時代主題面前,在促進生產力的高度發展、打破傳統的亞細亞自然經濟結構的任務面前,就明顯地力不從心了,非但沒有收到明顯成效,反而僵化為一種喪失了內在動力的緩進封閉結構。……