和諧社會(huì):走出現(xiàn)代性困境的另一路徑

摘要:反思“現(xiàn)代性”一直是現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)的主題;然而，無論是“后現(xiàn)代主義”還是“社群主義”都沒能為走出現(xiàn)代性困境指出一條真正可行的道路，它們要么徹底倒向“個(gè)體主義”，要么堅(jiān)決重拾“傳統(tǒng)權(quán)威”。本文首先分析了現(xiàn)代性的價(jià)值以及遭遇的困境，并進(jìn)而指出“和諧社會(huì)”理論兼具“個(gè)體自由”和“社會(huì)團(tuán)結(jié)”的內(nèi)涵，是走出現(xiàn)代性困境的另一途徑。

關(guān)鍵詞:現(xiàn)代性;社會(huì)團(tuán)結(jié);和諧社會(huì)

中圖分類號(hào):D616文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002—2589(2009)12—0042—02

現(xiàn)代性困境突出表現(xiàn)在兩個(gè)方面:生產(chǎn)力進(jìn)步同人與自然矛盾的加劇;高揚(yáng)個(gè)體自由帶來的社會(huì)分裂。應(yīng)該說這兩個(gè)矛盾是任何國(guó)家在步入現(xiàn)代化過程中必然面臨的矛盾。要想走出現(xiàn)代性的這種困境，就得從現(xiàn)代性的夢(mèng)想說起。

一、現(xiàn)代性的夢(mèng)想

伊曼努爾·華勒斯坦在《自由主義的終結(jié)》一書中指出，現(xiàn)代性有兩種含意:“一種含意具有一種積極性和前瞻性。‘現(xiàn)代的’意指最先進(jìn)的技術(shù)，這個(gè)詞含有技術(shù)進(jìn)步永無止境的意思，就是要不斷創(chuàng)新。”“‘現(xiàn)代性’概念還有個(gè)第二種含意:一種否定性大于肯定性的含意。人們可以說這一含意具有較多戰(zhàn)斗性而較少前瞻性;具有較多意識(shí)形態(tài)而較少物質(zhì)性。現(xiàn)代意味著反對(duì)中世紀(jì)。‘中世紀(jì)的’這一概念意味著思想偏狹、教條主義、尤其是對(duì)權(quán)力的限制。”[1]這就是說現(xiàn)代性一方面包含通過技術(shù)戰(zhàn)勝自然，從而擺脫被自然奴役的夢(mèng)想;另一方面獲包含著通過思想啟蒙和政治參與，擺脫專制、實(shí)現(xiàn)自由的夢(mèng)想。……