守候春天的腳步聲

各位嘉賓、網友：

各位心懷異志，來自四面八方，盛聚一堂，斯乃百年民間所未有!主客殷殷，和而不同。朋友們，我們的祖輩、父輩，或許都為共和、為執政黨出過力；今天我們的聚會可以證明，他們或許并未明白共和的真義。“和諧”僅指法治(秩序)，不代表主仆關系。

我是名鄉村教師，學者，用楊恒均的話說，叫做中國網絡作家。我們這作家不拿工資。(笑)我們驕傲。一段時間我曾一度沮喪，我對老師們講，我們都是奴隸。老師們批評我太悲觀了。我對他們開玩笑地說：你們跟你老爸老媽沒什么不同，差別是你們老爸老媽挖土；你們拿工資!(笑)

事實上世界遠非末日，正是春天的腳步……(掌聲)

東西方的兩樁大事

朋友們，先生們，女士們，歷史或許要稍稍距遠一點，方才可看清楚。回首剛剛過去的20世紀，你可發現東西方在人類思想領域先后發生了兩起大事。隨著二戰的結束，西方一批思想家和哲學家把高高在上的哲學請下了神壇，他們認為沒有形而上的東西，哲學上什么問題都是“假問題”。他們寧肯回到人們的經驗、感覺，把常識放到第一位。

維也納的維特根斯坦稱哲學家是“一份荒唐的工作”，而他的老師羅素把與他相識稱為是一生中“最令人興奮的智慧探險”。他們從幽暗的思辨世界走出來，把哲學歸結為科學語言的邏輯分析而面向喧鬧的日常世界。邏輯論、實證論、分析學派、存在主義、符號學、結構主義……一時紛紛以嶄新的面貌廣泛進入科學與人文領域，使得人的自由從國家的領域向社會的各個領域不斷的拓展。說康德與新康德主義我們好懂，說抽象派藝術表現的不可知論我們怕就不好懂了。用符號學原理解釋中醫則完全沒有問題。人們待人看事更加平和，偏見越來越少。這時期以此為開端，隨后有冷戰的結束、歐盟的孕育與誕生、奧巴馬的當選、以及信息與資訊時代的來臨。人們在上個世紀獲得的成就超過了以往任何一個世紀。

與此同時，在其稍后的東方，在70年代末80年代初，中國結束了始于世紀初年的混亂。官方舉行了十一屆三中全會，中國革命發生了歷史性的逆轉，毅然決然地宣告與“文革”的絕裂，迎來一個“思想解放”的年代，重新確立了實踐標準，拋棄人家扔給她的破衣裳，以“貓”論為啟導，“摸著石頭過河”“殺開一條血路”(老共產黨人常使我們肅然起敬!)面向世界，面向未來，面向現代化。

西方世界哲學的解放，東方由極端思想再面向實際，都是向現實世界的回歸，由抽象意識向日常世界的回歸。與西方世界不同的是，中國思想領域的解放，不是哲學家或學人發起的，而是半個多世紀中國革命的老戰士發起的，這直接導致了蘇東共產世界的垮臺(戈爾巴喬夫的“新思維”在后)，使蘇東國家的人民重獲自由，同時也使我國北邊的威脅一朝而解。

思想不可以定罪

朋友們，短短世紀之交的30年間，我國從外觀到精神發生了翻天地覆的變化，這不僅表現在GDP數字(是驚人的)，也包括公民意識的覺醒。但我們這場“思想解放”是有缺陷的，就是缺乏西人那種嚴密的邏輯分析。有人說現在的小青年只剩下“性解放”了，(笑)還有大學生告老師。小青年或可因他們“年青”；大學生告老師直可視為舊體制的“文革”反映了。

所以，世界上幾乎有一條約定俗成的規定，什么都可以定罪，思想不可以定罪。(掌聲)沒有思想，就沒有世界。中國一定要完成由前現代到現代的轉變。老同志鑒于中國幅員之廣，人口之多，問題與歷史積重難返(還有他們幾十年的經驗——就是一部現代史)，強調“黨的領導”，但沒說舊的體制不改。

中國的未來，公民的希望，與時間成正比!(掌聲)和平就是一切(等到能相互寬容)。變化是世界的常態，就看向世界向哪一邊演變。我們遵守一切現行法律法規，惡法也不怕(只要不是為一部分人制定的)。天有不測風云，再有30年的和平，那真是人民的福祉!(掌聲)

最后我想說，選擇法制、還是選擇警察，這是個問題。再一個問題，國家的延續，為啥不選擇制度，而是選擇人?人不是最靠不住的嗎?