南懷瑾講《論語(yǔ)》之“夫子擊磬”

子擊磬于衛(wèi)。有荷蕢而過(guò)孔氏之門者，曰：“有心哉，擊磬乎!”既而曰：“鄙哉，硁硁乎!莫已知也，斯已而已矣!‘深則厲，淺則揭。’”子曰：“果哉!束之難矣!”

——《論語(yǔ)·憲問(wèn)第十四》

摯誠(chéng)深心付磬聲

這一段又是講碰到一個(gè)隱士的故事。

磬，是古代用玉石之類制成的敲擊樂(lè)器。后世廟中敲的，銅制圓形的罄，下面不是石字而是缶字。有一次孔子敲磬，正好一個(gè)挑草器的人，走過(guò)孔子門前。一聽到孔子敲出的磬聲，他說(shuō)這里面敲磬的人，可不是一個(gè)泛泛之輩，是一個(gè)有心人。我們后世朋友之間談話，對(duì)于一個(gè)憂世憂時(shí)的人，就每每說(shuō)“老兄!你是個(gè)有心人。”這句話就是從《論語(yǔ)》里來(lái)的，有心于天下國(guó)事，志在濟(jì)世救人，就是有心人。這個(gè)人就說(shuō)孔子，不是普通為音樂(lè)而音樂(lè)，而是把滿腹?jié)谰热说膿凑\(chéng)深心，寄托在音樂(lè)上發(fā)揮出來(lái)。

他講了這句話，又在那里聽，然后說(shuō)，這個(gè)人太固執(zhí)了。“鄙哉!”并不是罵入，而是“知其不可而為之”的意思。這磬聲里充滿了不肯放手的，那種硬骨頭的風(fēng)格。他自己太不自量，明知道做不到，卻硬要去做。太肯定!太自信!“斯已而已矣”是說(shuō)這個(gè)時(shí)代已經(jīng)這個(gè)樣子了，你拉不回來(lái)的。“深則厲，淺則揭”這兩句話，是出自《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·雄雉章》。這個(gè)荷蕢者在這里引用，意思是說(shuō)，如果時(shí)代可以挽救，那你就應(yīng)盡力去做；如果時(shí)代到了回天乏術(shù)的地步，那么最好退隱去韜光養(yǎng)晦，省得惹人討厭。就好比涉水過(guò)河，在淺的地方，可以拉起衣服；水深的地方，再怎么拉衣服也還是會(huì)弄濕，干脆就這么走過(guò)去。

最難下筆是末章

這位荷蕢者在門口作這樣的批評(píng)，被孔子的學(xué)生們聽到了，告訴老師。孔子說(shuō)，真的嗎?“末之難受”——我與古人的解釋不同，就在這句話上。古人對(duì)“末”解釋為“沒(méi)有”，就是沒(méi)什么困難的意思。我認(rèn)為“末”是“最后”的意思。孔子說(shuō)人生最后的定論實(shí)在很難下，我們作一輩子人，尤其斷氣的時(shí)候，自己這篇文章的末章最難下筆。無(wú)論大小事情，都是“末之難矣”。同時(shí)孔子這里也在講樂(lè)理，最后的余音是很難處理。演奏停止了以后，樂(lè)音仍繞梁三日，使人回味無(wú)窮，這是很難的。如果認(rèn)為孔子說(shuō)，天下事沒(méi)有什么困難的，那這個(gè)孔子就太粗率了。

我們看了朱熹等《論語(yǔ)》的注解，發(fā)現(xiàn)古人的解釋，有一個(gè)主觀，就是把孔子看成一個(gè)宗教教主式的偶像。但是一個(gè)真正的大圣人，絕不會(huì)自己當(dāng)教主，絕不會(huì)把自己的言行、態(tài)度，做成教主一樣，那就不足以成為一個(gè)圣人。所謂“學(xué)問(wèn)深時(shí)意氣平”，自己真到了那一步學(xué)問(wèn)修養(yǎng)的時(shí)候，就覺(jué)得自己非常平淡。如果心中還有一個(gè)觀念，認(rèn)為自己很了不起，比別人都高明，那就完了。這位荷蕢的隱士，引用“深則厲，淺則揭”，是指人處世之難而言。人處在社會(huì)里，許多事情要隨宜權(quán)變，不但是動(dòng)亂的時(shí)代要如此，有時(shí)候?qū)ε笥眩酥猎诩依飳?duì)配偶、兒女也是一樣，深不得，淺不得。能在深淺之間恰到好處，就是最大的本事。

這個(gè)荷蕢者從孔子所奏的音樂(lè)當(dāng)中聽出了孔子濟(jì)世救入的心太切了，一般人不能接受，時(shí)代是挽回不了的。雖說(shuō)袖手旁觀的話，就辜負(fù)了人生的責(zé)任，但是做起來(lái)深不得淺不得，何苦做這種徒勞無(wú)功的事?