“有為”“無為”總相宜

請(qǐng)看這樣一道作文題：

常有人勉勵(lì)青年要無所畏懼，做一個(gè)頂天立地的人；也有人教誨青年：人生在世，也當(dāng)有所畏懼。人們經(jīng)常說，青年要大有所為，也有人指出如果青年能有所不為，才能走向成功。

你是怎樣看待這類問題的?請(qǐng)就上述材料，寫一篇議論文。

這是一篇給材料作文，出自高中語文教材(蘇教版)必修三第2專題。在讀懂材料的基礎(chǔ)上，應(yīng)特別留意材料中的關(guān)鍵詞語，如“無所畏懼”、“有所畏懼”、“大有所為”、“有所不為”等。留意材料中表示層次提示的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，如冒號(hào)、分號(hào)等，從中可以梳理出這樣幾條重要信息：1 文體要求：議論文。2 “你是怎樣看待這類問題的”“這類問題”指：青年人應(yīng)該如何處理思想方面的“畏”或行動(dòng)方面“為”的問題，才能走向成功，實(shí)現(xiàn)人生理想。3 材料列舉了幾種對(duì)“這類問題”的不同看法：(1)青年人要無所畏懼。(2)人生當(dāng)有所畏懼。(3)青年要大有作為。(4)有所不為才能成功。

議論文的立意就是確立中心論點(diǎn)。我們必須選擇其中感觸頗多、體會(huì)頗深的觀點(diǎn)，結(jié)合自己的生活實(shí)際，用科學(xué)的思維方式指導(dǎo)思考，從材料中提煉出明確的立意。

1 科學(xué)的思維是指合乎辯證邏輯的思維，就是要看到事物的各個(gè)側(cè)面以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，全面地分析所提供的材料。材料中提示的幾種不同看法，在特定環(huán)境條件下應(yīng)該說都是有道理的，在不同的背景與不同的人身上，都有其合理的一面。“無畏”與“有畏”、“有為”與“無為”從特定的角度看，又可以言之成理。因此，無論選擇哪一種立意，都無所謂高下優(yōu)劣之分。

2 確立鮮明的中心論點(diǎn)，寫出自己的獨(dú)特感受。

鮮明的中心表述，盡可能采用肯定的陳述句句式來表達(dá)。如“××是××”或“××要××”等，盡量不要用疑問句或感嘆句等來擺明論點(diǎn)。

本材料的立意，可作如下的表述：

(1)無所畏懼是成功的重要前提；有所敬畏者是真的勇敢者；智者無畏、勇者無懼；“弄斧”必須到“班門”。

(2)有所畏懼方能走向成功；敬畏生命，創(chuàng)設(shè)和諧；敬畏“規(guī)則”，享有成功。

(3)青年時(shí)代要大有作為；事必躬親，必能成功；踏實(shí)做事，勇于作為。

(4)有所不為也能成功；無益身心事莫為；“刪繁就簡”方能“領(lǐng)異標(biāo)新”。

俗語說順理成章，寫議論文則“理順”而“章成”。因此，要合理安排好議論文的結(jié)構(gòu)。議論文常見的結(jié)構(gòu)有并列式、遞進(jìn)式、因果式等，有時(shí)交叉結(jié)合使用。

結(jié)構(gòu)示例一：論點(diǎn)是“無所畏懼是成功的重要前提”，可以采用并列式。首先，無所畏懼是一種勇氣，表現(xiàn)的是“闖”的豪情；其次，無所畏懼是一種精神，展示的是“創(chuàng)”的氣概；再次，無所畏懼是一種信心，體現(xiàn)出“成”的胸懷。并列式結(jié)構(gòu)常用“首先”、“其次”、“再次”作為語言標(biāo)志，行文條分縷析，脈絡(luò)清晰。

結(jié)構(gòu)示例二：論點(diǎn)是“弄斧”必須到“班門”，可采用遞進(jìn)式的層次。在平凡的崗位上，無所畏懼，克服困難，干出成績，這是值得高興的；但英雄無畏本色，必須經(jīng)受風(fēng)吹浪淘，到“班門”前“弄斧”，才是真英雄。

結(jié)構(gòu)示例三：論點(diǎn)為“有所畏懼方能走向成功”，可采用因果式結(jié)構(gòu)。許多研究學(xué)問的人學(xué)習(xí)經(jīng)典作品，成為集大成的大師學(xué)者，那是因?yàn)樗麄兙次贰敖?jīng)典”，繼承發(fā)揚(yáng)中充實(shí)了自己；有人崇尚美好的理想，并為之奮斗終身，因?yàn)樗麄兙次贰靶叛觥保谌祟惽斑M(jìn)的步伐中留下了光輝的篇章；許許多多平凡的人，遵規(guī)守紀(jì)，遵章守法，是因?yàn)樗麄兙次贰耙?guī)則”，尊重規(guī)律，創(chuàng)設(shè)了和諧的生活氛圍。

要學(xué)會(huì)剖析事理，做好具體分析。孔子說：“君子有所為有所不為，知其可為而為之，知其不可為而不為，是謂君子之為與不為之道也!”“為”與“不為”都是有其存在的合理性，面對(duì)什么樣的情況要“有所不為”，主動(dòng)放棄呢?需要在理性的主導(dǎo)下做一點(diǎn)分析，論如析薪，貴能破理。圍繞論點(diǎn)向廣處深處拓展開掘，學(xué)會(huì)用發(fā)展的、聯(lián)系的眼光，由此及彼，由表及里地深入分析。“有關(guān)國家書常讀，無益身心事莫為”、“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”都是我們熟知的名句。對(duì)身心健康沒有好處的事情不要做，結(jié)合這方面的例證作正面的分析論證；不要因?yàn)槭且患苄〉膲氖戮陀X得做了沒什么，勸誡人要積德行善，潔身自好，不能做惡事，結(jié)合例證從反面論證分析。具體分析時(shí)，應(yīng)力避說“過頭話”或偏執(zhí)一詞，論述“有所不為”，不必要去批駁和否定“有所為”。專注于專一的事業(yè)是“有所為”，但“刪繁就簡”，舍去一些廣博的所謂“愛好”，舍棄一些常人的所謂享受，對(duì)于成就“領(lǐng)異標(biāo)新”的事業(yè)卻又是必要的。多點(diǎn)分析，就可以避免論點(diǎn)加論據(jù)的簡單堆砌。

[例文點(diǎn)評(píng)]

人當(dāng)有所敬畏

從小父母就教導(dǎo)我要無所畏懼，要成長為一個(gè)男子漢，做一個(gè)頂天立地的人!

自己出生在上個(gè)世紀(jì)60年代，成長在那被譽(yù)為“祖國山河一片紅”的浮躁年代。那時(shí)，“無所畏懼”幾乎成為人們的口頭禪，成了英雄主義的代名詞。電影或戲劇中，英雄人物總不忘“我們是無所畏懼的”之類的臺(tái)詞，從而使劇中的人“高大”起來。當(dāng)時(shí)，整個(gè)社會(huì)就是這樣一種氛圍，似乎誰也沒有感到它的謬誤。就連還不諳世事的少年兒童也滿懷豪情地跟唱——“天上沒有玉皇，地下沒有龍王；我就是玉皇，我就是龍王。”“喝令三山五岳開道，我來了。”……(歷史例證，從反面論述了“無所畏懼”的危害)

因之，許多人希望靠這股“英雄之氣”改天換地、為民造福，仿佛世間真是可以由著自己的性子橫沖直撞，而不需負(fù)任何責(zé)任。于是，社會(huì)上充斥了一種帶有愚昧色彩的虛驕之氣。結(jié)果是“玉皇”、“龍王”都沒有當(dāng)成，“天”、“地”也越“改”越糟，越“換”越差，對(duì)自然界大破壞卻是實(shí)實(shí)在在的。真是令人感嘆：“播下的是龍種，收獲的是跳蚤。”直到現(xiàn)在我們還能真真實(shí)實(shí)地感受到由此造成的嚴(yán)重后果，如生態(tài)失衡、山嶺荒漠化等，以及春天沙塵暴到來，使得走在大街對(duì)面不見人!于是我就想起那些所謂鼓舞人民，實(shí)際上是鼓吹虛驕之氣的“民歌”。當(dāng)然，這也許是首倡者想象不到的。但令人驚訝的是，這種“無所畏懼”論調(diào)到今天竟演變?yōu)椤拔沂橇髅ノ遗抡l”……(具體分析，有破有立)

小時(shí)候曾讀莊子的《庖丁解牛》，覺得庖丁未免有點(diǎn)太過小心。文中說他雖然身懷絕技，游刃有余，但每到骨節(jié)交錯(cuò)的地方總是高度重視。用庖丁的話說總是警惕地告誡自己，目光要集中，行動(dòng)要緩慢，動(dòng)作要輕微，直到解完才放下心來，然后才“為之躊躇滿志”，所以19年解牛無數(shù)。而那把老刀仍鋒利無比。

而今過了不惑之年，再來品味這篇古文，對(duì)庖丁的謹(jǐn)小慎微就有了新的理解——是啊，人是要有所敬畏的!(正面例證，從庖丁解牛中挖掘出“要有所敬畏”的道理，平中見奇，很有新意)

有所敬畏，才會(huì)認(rèn)真干好自己的事；有所敬畏，才會(huì)在做事的同時(shí)做人。君不見古今中外多少強(qiáng)者在人生道路上無所顧忌。一招不慎滿盤皆輸。(過渡自然)

但有的人是不同意這樣的看法的。他們認(rèn)為“敬畏”就是“畏懼”，它大悖“無所畏懼”之道，從而與“謹(jǐn)小慎微”、“奴隸主義”所等同，為熱心推動(dòng)歷史前進(jìn)的人們所不齒!(論證由淺入深)

其實(shí)，“畏懼”與“敬畏”是有根本區(qū)別的。實(shí)際上，“畏懼”是來之于外部的刺激；“敬畏”是發(fā)之于內(nèi)心的人性。前者有特定的對(duì)象，后者則是由于理念的不同。外部自然界高大迅疾的事物、不可抗拒的力量、未知的世界、社會(huì)上種種壓迫人的勢力、生活中的困難都可能成為畏懼的對(duì)象，但是它們無法也不可能成為敬畏的根源。惟有秉承人性的人們才會(huì)有敬畏之心。“敬畏”的本質(zhì)是人類對(duì)自己有限性的清醒的認(rèn)知，只有心存敬畏，人類才能逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)無限世界的追求。儒家的創(chuàng)始者們的憂患意識(shí)即與此有關(guān)。這種敬畏促成了他們敬德修業(yè)、不斷提升自己；增加對(duì)社會(huì)的責(zé)任感、培養(yǎng)悲天憫人的情懷。生活在現(xiàn)代社會(huì)的人們有了敬畏才會(huì)有自尊、自愛，才會(huì)有所守、有所不為。而懂得有所守、有所敬畏的人們是有責(zé)任心的，他們?cè)诶щy面前也會(huì)表現(xiàn)出勇氣，正所謂“知恥近乎勇”!(嚴(yán)密深刻)

有所敬畏并不是膽小怕事、畏首畏尾。我們當(dāng)然贊賞看準(zhǔn)的事要大膽地做，在困難面前無畏無懼并克服它。同時(shí)我們也應(yīng)贊賞在干事的時(shí)候有所敬畏，惟恐干不好或干走樣。清醒的有所敬畏是有益的，會(huì)幫助目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；而盲目的無所畏懼只會(huì)適得其反，與成功失之交臂。(有分寸)

大智大勇者應(yīng)該知道什么時(shí)候該無所畏懼，什么時(shí)候該有所敬畏。無所畏懼可以讓人斗志頑強(qiáng)，樹立克服困難、走向成功的信心；同樣，有所畏懼可以使人清醒，認(rèn)真審視自己，然后奔向成功的彼岸。(解決問題，結(jié)束論證)

世間沒有絕對(duì)的無所畏懼者。人活在世上，當(dāng)有所敬畏!(回應(yīng)開頭，再現(xiàn)論點(diǎn)，總結(jié)全文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn))