陶瓷藝術(shù)界呼喚正直的批評家

近年來，隨著知名拍賣行現(xiàn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)品的拍賣，以及在香港、北京、廣東等地的多次現(xiàn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)精品展銷會的成功舉辦，使現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)陶瓷成為了新的投資、收藏?zé)狳c(diǎn)。但在繁榮的藝術(shù)陶瓷市場表象背后，筆者卻發(fā)現(xiàn)了一些與陶瓷藝術(shù)市場發(fā)展不太和諧的地方市場缺少藝術(shù)批評家（評論家、鑒定家、審美家），尤其是正直的批評家。

眾所周知，藝術(shù)品市場的建立和健全，必須依靠正常的運(yùn)行機(jī)制，藝術(shù)陶瓷市場也不能例外。筆者認(rèn)為，陶瓷藝術(shù)品市場的運(yùn)行機(jī)制應(yīng)由陶藝家、收藏家（投資家）、批評家（評論家、鑒定家、審美家）和中介機(jī)構(gòu)（經(jīng)營者、經(jīng)紀(jì)人、拍賣行等)組成，且缺一不可。

從研究中筆者發(fā)現(xiàn)，我國雖然云集了王錫良、秦錫麟、周國楨、李菊生等眾多國家級陶瓷藝術(shù)大師和陶瓷美術(shù)教授，可謂“大家”云集，但與國畫、油畫批評家的知名度、廣泛度相比，陶瓷藝術(shù)界卻沒有幾個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)奶沾膳u家；即使與陶瓷藝術(shù)家數(shù)量相比，陶瓷批評家的人數(shù)也少得可憐，批評家的弱勢地位，也給藝術(shù)市場帶來了一些負(fù)面影響。

從目前陶瓷藝術(shù)市場的表現(xiàn)來看，陶瓷藝術(shù)品價(jià)格體系較亂，究其原因，筆者認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：一是瓷商或經(jīng)紀(jì)人素質(zhì)低下，與陶藝家里應(yīng)外合，哄抬價(jià)格；二是一些批評家、新聞單位的人員不負(fù)責(zé)任地胡亂吹捧，推出的一些名不副實(shí)的“懊”冶、“懊”殺；三是收藏家（投資家）或經(jīng)紀(jì)人文化審美品位不高，缺乏應(yīng)有的藝術(shù)素質(zhì)，盲目購藏；四是陶藝家對作品價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)掌控不嚴(yán)，同樣等級的作品，代理價(jià)、收藏價(jià)、朋友價(jià)差別較大，而這些作品一旦進(jìn)入流通領(lǐng)域后，自然導(dǎo)致其市場價(jià)格紊亂。這些原因當(dāng)中，批評家的作用是不可或缺的。

筆者認(rèn)為，批評家是陶藝家和收藏家（投資家）之間的媒介和橋梁。他一方面指導(dǎo)著陶瓷藝術(shù)家的創(chuàng)作向具有較高藝術(shù)價(jià)值方向發(fā)展，另一方面又引導(dǎo)著投資收藏者朝正確的文藝市場方向進(jìn)展。正直的批評家能依據(jù)藝術(shù)史和當(dāng)代文化審美尺度的標(biāo)準(zhǔn)正確把握陶藝家的成敗得失和評定陶藝作品的優(yōu)劣。在藝術(shù)市場中，批評家的生命力就在于是否有較好的藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)良知，以及藝術(shù)的敏銳性和獨(dú)具慧眼。

客觀地講，我國也有一些陶瓷評論家，但綜觀他們的評論文章，大都是歌功頌德的多，嚴(yán)肅批評的少；錦上添花的多，雪中送炭的少；評繪畫的多，論工藝的少；評顏色搭配的多，論構(gòu)圖層次的少；對藝術(shù)家個(gè)人評價(jià)的多，而對我國藝術(shù)市場整體評價(jià)的少。還有一些美術(shù)高等院校的教師、新聞單位的記者也在充任評論家。由于這些人在評價(jià)藝術(shù)品的成敗得失時(shí)，依據(jù)的只是朦朧的、感性的審美表皮，遠(yuǎn)未上升到確定性的審美經(jīng)驗(yàn)和審美理論高度去審視把握作品優(yōu)劣，極易誤導(dǎo)收藏、投資群體。此外，一些藝術(shù)家雇“槍手”給自己“炒”文章、“抬”轎子，并通過貶低、打壓他人的不正當(dāng)競爭方式，以達(dá)到提高知名度、美譽(yù)度的目的。這些行為勢必引起藝術(shù)市場審美標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)格體系的紊亂。

不可否認(rèn)，藝術(shù)家之所以成為“家”，其作品定有過人之處。批評家從欣賞的角度進(jìn)行評價(jià)，本無可厚非。但即使是頂級大師的作品也分代表作品、精品、合格品（一般品）、次品。藝術(shù)家是人，他也會出于市場原因或心態(tài)原因或健康原因等，創(chuàng)作出一般的作品或應(yīng)付之作，此時(shí)如果也胡亂吹捧一氣，既不利于藝術(shù)家個(gè)人的發(fā)展，也不利于整個(gè)藝術(shù)品市場的繁榮。

近些年來，我國的陶瓷藝術(shù)家一直是處于強(qiáng)勢地位的。改革開放的東風(fēng)和市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作，使他們有了較高的知名度，作品少則萬元，高則數(shù)十萬元，甚至上百萬元。他們住別墅、開名車，出入高檔會所。用景德鎮(zhèn)老百姓的話說，“他們都發(fā)了”。而從事文藝工作的批評家們，花了幾個(gè)小時(shí)進(jìn)行調(diào)研、評審后所撰寫的文章，即使發(fā)表了也不過區(qū)區(qū)百元稿費(fèi)，何況還不一定能發(fā)表呢。投入產(chǎn)出不成正比，而且批評不當(dāng)還會得罪人，是導(dǎo)致批評家寫作積極性不高、“不正直”的內(nèi)在原因。

另外在社會環(huán)境上，筆者認(rèn)為，政府、行業(yè)協(xié)會、美術(shù)高校、媒體在文藝批評當(dāng)中的職能欠缺，在引導(dǎo)藝術(shù)界開展批評和自我批評的文化氛圍不夠，對批評家的支持力度不夠，認(rèn)為文藝評論是軟文化不能產(chǎn)生GDP等等，這些都是造成我國陶瓷藝術(shù)批評家人數(shù)不多、隊(duì)伍不強(qiáng)、影響不深、處于弱勢地位的外在原因。

勇于和善于開展認(rèn)真的批評和自我批評，是我們黨在長期革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良作風(fēng)，這一優(yōu)良傳統(tǒng)也同樣適合于陶瓷藝術(shù)界。培育健康的陶瓷藝術(shù)品市場，需要正直的、高素質(zhì)的藝術(shù)批評家。藝術(shù)批評是藝術(shù)欣賞的深化，正直的、高素質(zhì)的藝術(shù)批評家要成為培育健康藝術(shù)品市場的主力軍，要促進(jìn)傳統(tǒng)文化的承傳，促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展。

在陶瓷藝術(shù)界正直的解說藝術(shù)品的真善美，恰當(dāng)評價(jià)一個(gè)藝術(shù)家，以培育一支熱愛傳統(tǒng)文化、熱愛陶瓷藝術(shù)的投資、收藏隊(duì)伍，是藝術(shù)批評家責(zé)無旁貸地社會責(zé)任。這一方面不僅需要政府、行業(yè)協(xié)會、美術(shù)高校、媒體等相關(guān)部門的大力支持和精心培育，另一方面還需要藝術(shù)批評家，按照歷史要求加強(qiáng)自身文化理論和藝術(shù)理論的學(xué)習(xí)，沿著藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行科學(xué)探討，并結(jié)合陶瓷這一工藝美術(shù)的個(gè)性特征，開展高格調(diào)、高品位的藝術(shù)批評活動。唯如此，我國藝術(shù)陶瓷才能魅力長存、健康發(fā)展。

陶瓷藝術(shù)界期待著正直的藝術(shù)批評家。