才仁拉加仁波切簡(jiǎn)歷

佐欽才仁拉加仁波切白瑪旺青圖頓偌瓦澤仁波切，是佛教十六羅漢之巴格拉羅漢在雪域藏區(qū)化為尊者，歷經(jīng)幾十位轉(zhuǎn)世之第十四轉(zhuǎn)世。藏歷第十七饒炯水陽(yáng)兔新年黎明虎時(shí)辰，隨著奇兆瑞相，仁波切（后都以此稱呼）誕生于青海省玉樹(shù)州熱瑪鄉(xiāng)拉如村。

仁波切天生具有超凡的智慧和極高的穎悟力。七歲時(shí)，在恩師嘉楊彭措前開(kāi)始學(xué)習(xí)藏文讀寫，并很快通達(dá)掌握了文字的讀寫與解義。從小虔信佛法三寶、慈悲為懷、悲憐眾生等顯露了與常人不同的殊勝舉止。年齡稍長(zhǎng)后棄世離俗于噶舉大成就者噶瑪諾布仁波切前出家，徹底聞思了《前行指導(dǎo)四十萬(wàn)》和《灌頂傳承大寶藏》。

十七歲時(shí)入多爾定寺，全面掌握了該寺的全部誦經(jīng)和儀軌，并擔(dān)任該填寺的領(lǐng)經(jīng)師四年。又于薩迦大堪布夏爾魯當(dāng)巴前聽(tīng)受了薩迦鄂巴教法的大部分灌頂傳承和完整的《道果聚論》等，并徹底悟到了其真諦（了義）。與此同時(shí)勤修各類佛法經(jīng)典。此后在素芒噶瑪才丹前聞習(xí)諸多顯密經(jīng)續(xù)和光明大圓滿法，并得到了其意傳之加持。在素芒噶舉大堪布其美饒旦前聽(tīng)受《入菩薩行論》時(shí)，仁波切的思析超常，得到了恩師和同修們的稱贊。又在素芒噶舉堪布即曲楊桑布活佛前聞習(xí)灌頂教誡和儀軌，并徹底了知了全部?jī)?nèi)容。

二十三歲時(shí)，赴熱丹佐欽喜日桑大經(jīng)院，在寧瑪大堪布達(dá)思仁波切和才讓尼瑪尊者前聞思十明學(xué)（大小五明）。在此期間，寧瑪派教主頂果欽側(cè)仁波切把仁波切認(rèn)定授記為巴格拉羅漢的化身之第十四轉(zhuǎn)世，并親賜徹悟意傳之加持。尤其是寧瑪派大成就者一大圓滿教法之主白瑪格桑仁波切把仁波切確認(rèn)為喜日桑大經(jīng)院的活佛，賜法名為白瑪旺青圖頓偌瓦澤，仁波切在該寺多年勤修大小五明。此外，在寧瑪派堪布阿熱白瑪才旺仁波切前聞習(xí)了印藏《般若》部經(jīng)典。在法王如意寶晉美彭措仁波切前聽(tīng)聞《甚深道轉(zhuǎn)識(shí)決竅》和《無(wú)量佛之灌頂教誡》等，欣享了諸多成熟解脫的法宴。此后又入玉樹(shù)州佛學(xué)院學(xué)習(xí)五年，以優(yōu)異成績(jī)獲得諸多榮譽(yù)。又于 主白瑪格桑仁波切前聽(tīng)受了大圓滿精義教法之大部分灌頂經(jīng)教傳承，并證得了大成就之果。在寧瑪派密教圣者阿曲多丹仁波切前聽(tīng)受了以《甚深道轉(zhuǎn)識(shí)決竅》為主的大部分大圓滿秘訣，獲得了殊勝的功德。此外，在許多堪布和活佛處聞思修佛學(xué)的諸多疑難點(diǎn)以致了知究竟，并享譽(yù)了“九乘圣法功德無(wú)量”堪布之稱。

現(xiàn)今，母寺佐欽寺在全藏區(qū)有三百余分寺，地處殊勝地阿尼瑪卿雪山之前側(cè)的格日寺也是其中之一。在格日寺密宗達(dá)杰林，按以往習(xí)俗，大圓滿教法之主白瑪格桑仁波切把該寺的主持和忿怒金剛之身格日土才活佛的經(jīng)師，以及弘揚(yáng)佛法的重任托付給仁波切，同時(shí)還授命仁波切，在阿尼瑪卿雪山腳下建立阿尼瑪卿藏族文化中心。至今，仁波切始終為解眾生之苦難和興勝圣地佛法而不懈奮斗著。