給教參挑刺

蘇教版職高《語文》第四冊開篇選了錢鐘書先生的《讀(伊索寓言)》。可以說此文“借《伊索寓言》里的九個寓言故事連類引申，洞燭世相”，的確“化陳腐而為神奇，開生面而破余地”。然而在分析課文第四小節(jié)時，我發(fā)現(xiàn)教參說法值得商榷。

教參16頁說：《蝙蝠的故事》在伊索原文是《蝙蟠和黃鼠狼》，寓意為“我們遇事不要一成不變，隨機應(yīng)變往往可以躲過大災(zāi)難”，第6頁還特別注明：“‘蝙蝠的故事’原來闡明寓意的議論是：‘世人卒遇險情，不必過于拘執(zhí)，倘能隨機應(yīng)變，自可轉(zhuǎn)危為安。’蝙蝠本來是讓人們學習的正面形象’。”

翻到21頁卻又說“刺善變者”。查閱詞典，這里的“刺”顯然只能作“諷刺”講，那就應(yīng)該是諷刺騎墻者。一肯一否，為什么同一本教參出現(xiàn)截然相反的觀點呢?我們到底該依據(jù)哪種說法進行教學?

《讀(伊索寓言)》中有關(guān)蝙蝠的故事原句如下：

例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用：在鳥類里偏要充獸，表示腳踏實地；在獸類里偏要充鳥，表示高超出世……

作者是在借“蝙蝠”說事。而“蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸”在《伊索寓言》原文中究竟是如何表述的，成了我們解決疑惑的關(guān)鍵。翻閱九卷的《伊索寓言》(白山譯，中國婦女出版社2006年6月第1版)，筆者發(fā)現(xiàn)第二卷中《鳥、獸和蝙蝠》《蝙蝠與黃鼠狼》和引文的關(guān)系最為密切，那到底錢先生用的是哪個故事呢?我們來分別看這兩則寓言：

鳥、獸和蝙蝠

鳥與獸展開了一場戰(zhàn)爭，雙方互有輸贏。但是戰(zhàn)爭的結(jié)果如何蝙蝠不知道。它十分害怕自己會倒霉，總是哪邊勝利了就靠到哪一邊。后來鳥與獸宣告停戰(zhàn)，它的謊言被雙方揭穿了。因此，鳥獸雙方都因為它不守信用而責備它。懲罰它不許在白天出現(xiàn)。從那以后，蝙蝠白天只能躲在陰暗處，總是在黑夜里才出來孤獨地飛行。(《伊索寓言》第二卷，第25頁)

這故事是說那些兩面三刀的人，最終不會有好下場。

蝙蝠與黃鼠狼

蝙蝠跌到地上。讓一只黃鼠狼給逮住了。它哀求饒命。黃鼠狼不同意，說自己生來就是鳥類的敵人。蝙蝠對它說：“不，我根本就不是鳥，我是老鼠。”黃鼠狼說：“是嗎?讓我來看看。”它于是就把蝙蝠給放了。沒過多久，這只蝙蝠又跌到地上，被另一只黃鼠狼逮住了，它同樣哀求不要傷害它。黃鼠狼說：“我特別痛恨老鼠。”蝙蝠向它證明，它并不是老鼠，而是一只蝙蝠。于是它第二次也逃脫了。(《伊索寓言》第二卷，第27頁)

這故事說明，我們遇事要隨機應(yīng)變方能避免危險。也就是說，教參21頁“諷刺說”是就《鳥、獸和蝙蝠》而言的。到底哪種分析更接近先生的原意?我認為，取21頁的說法更恰當些。

首先，先生原文“蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸”，照字面理解即蝙蝠遇見鳥就冒充鳥，遇見獸就冒充獸，這就接近《鳥、獸和蝙蝠》的故事了。鳥與獸宣戰(zhàn)，雙方各有勝負。蝙蝠總是依附強的一方。稍加想象，不難理解，鳥和獸交戰(zhàn)時，遇到鳥勝利，蝙蝠就說自己是鳥，遇到獸勝利，蝙蝠就說自己是獸。如果按照《蝙蝠與黃鼠狼》的故事，我們雖然可以認為老鼠是獸類，那么蝙蝠碰到第一只“生來就是鳥類的敵人”的黃鼠狼時，它說自己不是鳥，是獸；碰到第二只“特別痛恨老鼠”的黃鼠狼時，它又改口說自己不是老鼠。如此應(yīng)該是蝙蝠碰到“是鳥”的情況“非鳥”，碰見“是獸”的情況“非獸”才對，如何是“碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸”?

其次，按照先生在《讀(伊索寓言)》里教給我們“不拘泥于故事本旨”的讀書方法，他寫“蝙蝠的故事”是諷刺“比蝙蝠聰明多了”的人，說“他會把蝙蝠的方法反過來施用：在鳥類里偏要充獸，表示腳踏實地；在獸類里偏要充鳥，表示高超出世”。把蝙蝠方法反過來用的“人”碰見鳥充獸，碰見獸充鳥，豈不恰恰是《蝙蝠和黃鼠狼》的情形?當然，蝙蝠為了保命，人是為了顯示自己“卓爾不群”。

那似乎又出現(xiàn)一個問題，如果說先生是用了《鳥、獸和蝙蝠》的蝙蝠的故事，如何理解“反過來用”呢?“碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸”是說蝙蝠碰到鳥就當鳥，碰見獸就做獸，是冒充同類，而“在鳥類里偏要充獸”，“在獸類里偏要充鳥”是不是可以理解為冒充了異類?那的確是反過來用了。

因此，我以為《讀(伊索寓言)》中“蝙蝠的故事”指《鳥、獸和蝙蝠》中的“蝙蝠”，其寓意是諷刺兩面三刀的人。而持此觀點的還有安徽省宣城代盛江老師，她在博客中提供的一份微型教案里說“蝙蝠的故事原意：諷刺蝙蝠式的狡猾，抨擊那些喪失了獨立人格的人，他們趨炎附勢，毫無原則可言”；翔宇教育集團寶應(yīng)縣中學成用軍老師在該校“成長杯”大賽中執(zhí)教本課時直接給學生提供的是《鳥、獸和蝙蝠》原文。“盡信書不如無書”，我們教學時大可不必迷信教參，不妨也給它挑挑刺。