世俗等

世俗

雷小禪

少年時(shí)看世俗，一定是俗的。誰(shuí)家娶了新婦，誰(shuí)家蓋了新房，又有誰(shuí)家國(guó)外有親戚，當(dāng)時(shí)一定是討厭的。我寧愿素衣布衫捧一本線裝書(shū)看，想著一個(gè)人遠(yuǎn)行，帶有行為藝術(shù)的味道。那時(shí)我想：特立獨(dú)行的女子怎么可以淪為世俗品相?怎么可以結(jié)婚生子過(guò)一日三餐的生活?

認(rèn)識(shí)—個(gè)女子，年紀(jì)輕輕便得了很多大獎(jiǎng)，文字算是烈火烹油一般火辣辣，熱到人熾。有記者采訪她，她說(shuō)，寧愿青燈枯坐，或做歡場(chǎng)女子，連朝語(yǔ)不歇。這樣的話真是驚人，她的文字與她的人都如達(dá)利的畫(huà)，步步緊逼，讓人沒(méi)有退路，連錯(cuò)覺(jué)得她孤單而薄涼。大家趨之若鶩地喜歡著她，好似喜歡另類(lèi)的王菲。

王菲也那樣勢(shì)孤，太特立獨(dú)行，不管不顧地張揚(yáng)。但我更喜歡她后來(lái)嫁作人婦的姿態(tài)，更接近世俗的團(tuán)圓和喜悅。她亦和李亞鵬的母親有口角，亦有委屈就流眼淚、喜悅了就撒嬌。世俗真的是俗嗎?我已不這樣感覺(jué)了。因?yàn)榭戳硕嗄觑L(fēng)雨中的花開(kāi)花落，覺(jué)得牡丹有牡丹的俗，但也有它的好，個(gè)個(gè)如蓮花，那倒真是俗了。

薩特和波娃不世俗，兩個(gè)大哲學(xué)家不認(rèn)同婚姻，要做永遠(yuǎn)的情人、一生的情人。我年少時(shí)無(wú)限向往，決心要做這樣的女子、找這樣的男子，定期去威尼斯的小咖啡館約會(huì)，沒(méi)孩子沒(méi)柴米油鹽只有愛(ài)情。原以為只有愛(ài)情是多么美妙的藍(lán)圖，可事實(shí)并非這樣。波娃的苦她自己吞下去，那并不是哲學(xué)的過(guò)錯(cuò)，卻一定是男人的過(guò)錯(cuò)。

西嶺雪在《西望張愛(ài)玲》中說(shuō)如果張愛(ài)玲有個(gè)一男半女，在以后寡居的幾年中會(huì)給她帶來(lái)多大的欣慰和快樂(lè)!讀到此，我的眼睛發(fā)酸，因?yàn)轲B(yǎng)不起孩子，張愛(ài)玲唯一一次懷孕流產(chǎn)了!如果她嫁給桑弧，或者再低一點(diǎn)，嫁給一個(gè)只會(huì)燒菜的平凡男子，或許不會(huì)孤寂到死都無(wú)人知曉。雖然是最孤絕的行為藝術(shù)，但以生命為代價(jià)未免太奢侈。

前面提到的美才女今年結(jié)了婚。我真為她祝福，希望她在現(xiàn)實(shí)生活中花好月圓，過(guò)著醬油是醬油、醋是醋的生活。她抱怨自己比從前俗了很多，居然研究雞翅有多少種做法，說(shuō)如果用可樂(lè)來(lái)燉會(huì)非常美味。我在她博客上留言說(shuō)：“你呀，算真正懂得了生活。”

從前只覺(jué)得母親俗，每天不厭其煩地做飯。她一生致力于研究每天吃什么最營(yíng)養(yǎng)，自己做沙拉醬和魚(yú)片、紅燒排骨要用砂鍋、牛肉要吃后腿的肉、餃子一次至少4種餡……飯后要仔細(xì)化妝，然后去打打麻將彈彈琴。參加老年合唱團(tuán)。我曾說(shuō)母親過(guò)得太俗氣，但年齡越長(zhǎng)，我越喜歡這種俗氣了，要有什么樣的心態(tài)才有這樣的俗氣?她把歲月靜好過(guò)成了似水流年；把山高水遠(yuǎn)包進(jìn)了自己的餃子；根本沒(méi)在意自己的鬢角已白，依然好眉好目地笑著說(shuō)：“今兒廣場(chǎng)上有電影，是老片《劉巧兒》，我得早早去占座……”我真喜歡這樣的生活。

年少時(shí)迷戀過(guò)分自戀的三毛，后來(lái)在土豆網(wǎng)聽(tīng)到她的聲音、看到她的視頻，那聲音空靈幽素不似人間，我反倒開(kāi)始厭倦她了，她多么空虛自戀、多么自私一只圖痛快選擇了一雙絲襪，而置年高的父母于不顧!她如此孤芳自賞又如此讓人不能原諒。

我寧愿世俗地活到老，陪著世俗的父母一起買(mǎi)菜、打打小牌兒、聽(tīng)聽(tīng)小曲兒；逗逗隔壁鄰居家的小囡囡；親手煮一鍋銀耳紅棗蓮子羹，坐在滿是花香的陽(yáng)臺(tái)上一邊聽(tīng)評(píng)書(shū)一邊喝下去。我不嫌俗氣，真正的世俗是佛家的一枝花，有著不可觸摸的禪意，就像我家17樓上的那只蟬。張開(kāi)紅色的透明羽翼與我對(duì)視。我輕輕地笑，然后輕輕地說(shuō)：“嗨，你也在這里?”

“養(yǎng)病”詩(shī)話

王達(dá)遠(yuǎn)

養(yǎng)病首先要養(yǎng)心。有一首古詩(shī)《眠石》(宋·饒節(jié))寫(xiě)道：“靜中與世不相關(guān)，草木無(wú)情亦自閑。技石枕頭眠落葉，更無(wú)魂夢(mèng)到人間。”意思是說(shuō)，人們應(yīng)努力追求心的寧?kù)o，正如在枕石而眠、落葉撫慰閑適中忘記世間的熙攘紛爭(zhēng)，憂愁也就自然被關(guān)在門(mén)外。清代醫(yī)書(shū)《養(yǎng)生至論》引林鑒堂詩(shī)謂：“自家有病自家知，起念還當(dāng)把念醫(yī)。只是心生心作病，心安哪有病來(lái)時(shí)。”

患病須遵循醫(yī)囑，對(duì)癥下藥，善于服藥。杜甫有詩(shī)云：“多病所須惟藥物，微軀此外更何求?”陸游主張生病用藥要恰如其分，適可而止：“藥與疾相當(dāng)，何恙不能已?良醫(yī)善用藥，疾去藥亦止。”即使在病重之時(shí)，也不能失去氣節(jié)和人品，奮發(fā)高揚(yáng)的精神是戰(zhàn)勝疾病的法寶。故白居易詩(shī)云：“貧堅(jiān)志士節(jié)，病長(zhǎng)高人情。”杜甫也說(shuō)：“今我不樂(lè)思岳陽(yáng)，身欲奮飛病在床。”

養(yǎng)病療疾，須學(xué)點(diǎn)醫(yī)術(shù)。懂點(diǎn)為醫(yī)之道。白居易的詩(shī)篇中有記述他自我醫(yī)疾、自我健身的內(nèi)容，如：“藥酒醺醺引醉眠，摩挲病腳日陽(yáng)前。”白居易對(duì)當(dāng)時(shí)達(dá)官貴人所追逐的求仙學(xué)道、服石煉丹十分厭惡，故寫(xiě)詩(shī)勸諫道：“莫學(xué)長(zhǎng)生去，仙方誤殺君。”

對(duì)疾病也應(yīng)一分為二地去看。清人程俱詩(shī)云：“人言病壓身，往往延壽紀(jì)。”杜甫詩(shī)中也言道：“眼邊無(wú)俗物，多病也身輕。”人一旦生病。如能正確對(duì)待，加強(qiáng)醫(yī)治療養(yǎng)，身體定可日見(jiàn)健壯。長(zhǎng)壽之樂(lè)，亦可享之。