大學生思想政治教育生態(tài)論方法探究

摘要:以生態(tài)論觀照當前大學生思想政治教育，不難發(fā)現(xiàn)其實施方法存在著理念過時、方法靜止的問題。生態(tài)論方法是對大學生思想政治教育方法理論實現(xiàn)與時俱進、創(chuàng)新發(fā)展的積極探索。其具體形態(tài)主要表現(xiàn)為大學生思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)因素認識方法、大學生思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)因素互動方法和大學生思想政治教育和諧共生方法。

關(guān)鍵詞:大學生思想政治教育; 生態(tài)論方法; 生態(tài)系統(tǒng)

中圖分類號: G641 文獻標識碼:A文章編號:1672-9749(2009)04-0079-03

現(xiàn)代生態(tài)學理論認為，“把世界，包括人、自然和社會都看作有機的生命體，這些生命體廣泛而普遍地內(nèi)在聯(lián)系著，這就是生態(tài)的世界觀。用和諧、平衡、綜合和內(nèi)在關(guān)聯(lián)的觀點來認識世界和改造世界，這就是生態(tài)的方法論。”[1]以生態(tài)世界觀和生態(tài)方法論反思和審視大學生的思想政治教育，對建構(gòu)大學生思想政治教育的生態(tài)論方法、推動大學生思想政治教育方法理論的創(chuàng)新和發(fā)展，具有重大的現(xiàn)實意義。

一、大學生思想政治教育生態(tài)論方法的內(nèi)涵

1.生態(tài)論方法的提出

生態(tài)學ecology源于希臘文“oikos”(原意為房子、住處或家務(wù))和“l(fā)ogos”(原意為學科或討論)，原意是研究“生物住處的科學”。[2]著名生態(tài)學家奧德姆在《生態(tài)學基礎(chǔ)》一書中，認為生態(tài)學是研究生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能的科學。生態(tài)學的基本原理既可以應(yīng)用于生物，也可應(yīng)用于人類自身及所從事的各項生產(chǎn)活動。美國學者麥茜特指出:“生態(tài)學的前提是，自然界所有的東西是聯(lián)系在一起的，它強調(diào)自然界相互作用的過程是第一位的。所有的部分都與其他部分及整體相互依賴相互作用。生態(tài)共同體的每一部分、每一小環(huán)境都與周圍生態(tài)系統(tǒng)處于動態(tài)聯(lián)系之中。處于任何一個特定的小環(huán)境的有機體，都影響和受影響于整個由有生命的和非生命環(huán)境組成的網(wǎng)。”[3]由此可見，整體、系統(tǒng)的觀點是生態(tài)學構(gòu)成的基本要素。同時，現(xiàn)代生態(tài)學把世界看作是“人——社會——自然”的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，它是各種生態(tài)因素普遍聯(lián)系相互作用構(gòu)成的有機整體。在生態(tài)系統(tǒng)中，各個生態(tài)因素互動、協(xié)同、共生、和諧發(fā)展，而體現(xiàn)這種性質(zhì)的觀點便是生態(tài)學的基本觀點。為此，生態(tài)學的基本觀點主要包括整體、系統(tǒng)、平等和協(xié)同進化的動態(tài)和諧的觀點。而生態(tài)論方法就是把生態(tài)學作為一種方法去認識和改造世界，它是以生態(tài)學原理的基本觀點為基礎(chǔ)，運用生態(tài)系統(tǒng)觀來認識事物，從而揭示事物與現(xiàn)象之間的規(guī)律。因此，生態(tài)論方法最為顯著的表征是其整體性、系統(tǒng)性、平等性和協(xié)同進化的動態(tài)和諧性。具體而言，其整體性主要是指人與自然和社會共同構(gòu)成一個大的生態(tài)系統(tǒng)，突出強調(diào)了人與社會的發(fā)展離不開自然環(huán)境的作用，要求我們必須尊重自然規(guī)律，反對人類中心主義思維的價值取向;系統(tǒng)性是指以整體的、全面的、聯(lián)系的觀點把握生態(tài)系統(tǒng)中各要素之間的相互關(guān)系及其系統(tǒng)與環(huán)境之間的關(guān)系;平等性是指在整個生態(tài)系統(tǒng)當中，各生態(tài)要素都是構(gòu)成系統(tǒng)的一個組成部分，它們之間是相互依賴、相互制約，其地位不存在任何差別，消解任何生態(tài)要素先驗的價值霸權(quán);動態(tài)和諧性主要表現(xiàn)為系統(tǒng)內(nèi)部各生態(tài)要素的平衡互動及系統(tǒng)與外部環(huán)境的高度協(xié)調(diào)適應(yīng)。

2.大學生思想政治教育生態(tài)論方法的含義

大學生思想政治教育生態(tài)論方法，主要是借用生態(tài)學研究生命主體與其所在環(huán)境之間相互作用及關(guān)系的理論與方法來研究大學生思想政治教育。反觀大學生思想政治教育方法，“是以現(xiàn)代社會環(huán)境(特別是當前世界經(jīng)濟一體化、信息全球化的社會環(huán)境)為背景，以大學生的思想狀況為對象，以現(xiàn)代社會的要求(特別是全面實現(xiàn)小康、中華民族的偉大復(fù)興)為目標，以現(xiàn)代社會的新知識、高科技(諸如網(wǎng)絡(luò)技術(shù))為手段，以凸顯現(xiàn)代社會教育本質(zhì)(譬如以人的思想素質(zhì)提升為本)為特征的新型思想政治教育方法。”[4]因此，我們需要從當前經(jīng)濟、政治、文化和整個社會生活全面把握大學生的思想特點，同時要適應(yīng)構(gòu)建和諧社會和建設(shè)小康社會的要求，以促進大學生的全面發(fā)展為宗旨，其本質(zhì)無不體現(xiàn)著整體的、系統(tǒng)的、平等的及動態(tài)和諧的觀點，與生態(tài)論方法的主要特征存在著天然的耦合性和內(nèi)在的統(tǒng)一性。為此，大學生思想政治教育生態(tài)論方法蘊含著以下幾層要義:一是要以生態(tài)系統(tǒng)觀來審視大學生思想政治教育，即把大學生思想政治教育視為一個有機的生態(tài)系統(tǒng)，基于結(jié)構(gòu)與功能、系統(tǒng)與環(huán)境的平衡發(fā)展來實現(xiàn)大學生思想政治教育的科學發(fā)展;二是要以整體性考量大學生思想政治教育過程和方法要件。大學生思想政治教育過程是一個系統(tǒng)工程，它是由諸多要素和環(huán)節(jié)的共同作用進行的。而方法的實施及其要件也要著眼于思想政治教育整體;三是要以促進大學生思想政治教育和諧發(fā)展和動態(tài)平衡作為檢驗大學生思想政治教育方法的效果。總而言之，大學生思想政治教育生態(tài)論方法實施的目的和指向集中到一點，就是促進大學生思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)的和諧發(fā)展和動態(tài)平衡，其特征也具有生態(tài)論方法的整體性、系統(tǒng)性、平等性以及和諧共生性。

二、大學生思想政治教育生態(tài)論方法確立的理論依據(jù)

大學生思想政治教育生態(tài)論方法借鑒和汲取了生態(tài)學的理論觀點，其確立的依據(jù)離不開對生態(tài)學主要理論的分析和把握。

1.基本依據(jù):整體互存的理念

生態(tài)學及生態(tài)世界觀產(chǎn)生和發(fā)展的一個邏輯前提就是反對孤立、片面，可以說，整體互存思想既是馬克思主義的基本特征，也是生態(tài)思想立論的一個基本原則。首先，從唯物論的角度出發(fā)我們可以得出人與自然和社會是高度統(tǒng)一的，尤其是人與自然的關(guān)系更是密切聯(lián)系的。馬克思曾這樣說:“人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必然與之不斷交往的、人的身體。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，也等于說自然界同自身相聯(lián)系，因為人是自然界的一部分。”[5]其次，從認識論角度講人類的知識是一個完整的體系，人類知識的專業(yè)化和全面化是并行不悖、相互依存的。馬克思指出:“不同要素之間存在著相互作用。每一個有機整體都是這樣。”[6]可以說生態(tài)學正是基于人類社會日益出現(xiàn)的以片面、分離的思維代替整體思維的情況下產(chǎn)生的。而大學生思想政治教育生態(tài)論方法的出發(fā)點即是以整體理念來全面把握當前大學生思想政治教育所面臨的機遇和挑戰(zhàn)，這既是時代和社會發(fā)展變化的需要，也是大學生思想政治教育與時俱進的要求。

2.主題依據(jù):動態(tài)平衡的觀點

“運動變化是一切事物最根本的屬性，生態(tài)系統(tǒng)的各子系統(tǒng)以及各生態(tài)因素的運動變化都遵循物質(zhì)運動的一般規(guī)律，是運動與平衡的統(tǒng)一。”[7]生態(tài)學理論著眼于從動態(tài)平衡中看待生態(tài)系統(tǒng)中的人與物及其環(huán)境之間的物質(zhì)、信息、能量的循環(huán)和交換，從而維持系統(tǒng)的動態(tài)平衡。審視大學生思想政治教育生態(tài)論方法，其運用和實施離不開對一定社會背景，教育對象、目標、手段的動態(tài)把握，只有以運動的、聯(lián)系的、變化和發(fā)展的觀點去掌握和應(yīng)用大學生思想政治教育生態(tài)論方法，在動態(tài)平衡中堅持和發(fā)展大學生思想政治教育生態(tài)論方法，大學生思想政治教育才能真正落到實處、收到實效。

3.核心依據(jù):和諧共生的思想

生態(tài)學所講的“和諧”是指“事物之間或事物與環(huán)境之間配合得當，不是以同裨同，而是多樣性的共生共存，是系統(tǒng)要素比例的協(xié)調(diào)發(fā)展。”[8]它強調(diào)以同生存、共發(fā)展對待人——自然——社會的關(guān)系，在矛盾的對立統(tǒng)一中實現(xiàn)和諧共生的局面。大學生思想政治教育作為一個生態(tài)系統(tǒng)，它既有自身系統(tǒng)內(nèi)部要素的多樣性與復(fù)雜性的互動，又有與學校教育、家庭教育、社會教育等自發(fā)或自覺發(fā)揮作用的外部環(huán)境的相互作用。正是基于客觀情況的要求提出了大學生思想政治教育生態(tài)論方法，生態(tài)論方法用生態(tài)學的共生共存、協(xié)調(diào)發(fā)展的理念指導(dǎo)我們大學生思想政治教育，使之要素與要素、系統(tǒng)與環(huán)境之間按一定比例協(xié)同進化，共同發(fā)展。

三、大學生思想政治教育生態(tài)論方法的具體形態(tài)

大學生思想政治教育生態(tài)論方法，既是大學生思想政治教育應(yīng)對機遇和挑戰(zhàn)的要求，又是大學生思想政治教育方法理論創(chuàng)新的需要。為此，需要從以下幾個方面把握和理解大學生思想政治教育生態(tài)論方法的具體形態(tài)。

1.大學生思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)因素認識方法

大學生思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)是大學生思想政治教育及其所處的環(huán)境之間進行物質(zhì)、能量和信息的交換和流動所形成的統(tǒng)一整體，但該系統(tǒng)又更側(cè)重于能量和信息的循環(huán)。它主要包括教育主體(高校從事教學及管理人員和大學生)、教育介體(教育資源和方法)、教育環(huán)境(系統(tǒng)內(nèi)外環(huán)境)。所謂大學生思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)因素認識方法，就是把生態(tài)學基本原理觀點和大學生思想政治教育方法理論結(jié)合起來，運用系統(tǒng)與整體及和諧思想去觀察和分析大學生思想政治教育系統(tǒng)要素的科學方法。馬克思主義哲學認為:“實踐決定認識，認識對實踐具有能動的反作用。就認識的功能和作用而言，它更強調(diào)以正確的認識和理論指導(dǎo)實踐。”[9]對大學生思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)因素的科學認識是開展大學生思想政治教育實踐活動的前提和基礎(chǔ)。大學生思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)因素認識方法是以生態(tài)世界觀和方法論指導(dǎo)大學生思想政治教育工作的首要條件，它要求我們不能囿于傳統(tǒng)思維觀念，堅持把生態(tài)理念灌輸和運用到大學生思想政治教育實踐當中，主要是以實現(xiàn)大學生思想政治教育主體思想認識的生態(tài)化為目的。

2.大學生思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)因素互動方法

大學生思想政治教育生態(tài)論方法的發(fā)展和完善，不僅取決于它是怎樣認識其生態(tài)系統(tǒng)因素，更重要的是怎樣分析和把握大學生思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)各要素之間相互聯(lián)系、相互作用的關(guān)系及方式，即大學生思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)因素的互動方法。大學生思想政治教育生態(tài)論方法的本質(zhì)即生態(tài)系統(tǒng)因素互動方法，生態(tài)系統(tǒng)因素互動方法直接決定著大學生思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)的功能和作用的發(fā)揮。主要包括以下兩個方法:其一，大學生思想政治教育生態(tài)主體的生態(tài)互動循環(huán)法。生態(tài)系統(tǒng)因素互動首先就是教育主體之間的互動，即教育者和教育對象的相互作用方式和方法要遵循生態(tài)發(fā)展規(guī)律。“在生態(tài)學中，生產(chǎn)者通過與環(huán)境相互作用為消費者提供必需的食物。我們將其應(yīng)用到生態(tài)主體為中心的互動鏈來看，思想政治教育者通過與教育環(huán)境的作用，使加工后的思想政治教育信息作用于學生，從而促進學生的健康成長。”[10]這表明教育者總是要從思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)外收集、整理大量社會信息，并根據(jù)社會發(fā)展要求及教育對象的思想、行為特征與自身需求進行物質(zhì)、能量、信息交流，然而教育生態(tài)主體之間的生態(tài)互動循環(huán)是物質(zhì)、能量、信息交換過程最為重要的環(huán)節(jié)，即堅持物質(zhì)、能量、信息的平等、雙向循環(huán)，二者是相互補充、互為存在和發(fā)展的條件。在全球化、信息化日益發(fā)達的今天，由于信息獲取途徑和方法的多樣化導(dǎo)致教育者與教育對象之間出現(xiàn)的信息不對稱局面更凸顯了生態(tài)互動循環(huán)方法的重要性。其二，大學生思想政治教育生態(tài)環(huán)境的生態(tài)互動循環(huán)方法。從大學生思想政治教育過程來看，其運行和發(fā)展都無法脫離一定環(huán)境的影響和作用。大學生思想政治教育生態(tài)環(huán)境是指大學生思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)外所有對大學生思想政治教育活動產(chǎn)生作用的因素及其之間的關(guān)系與結(jié)構(gòu)的總和，它主要包括社會教育環(huán)境、學校教育環(huán)境以及家庭教育環(huán)境。以教育生態(tài)環(huán)境為中心則要求我們突出大學生思想政治教育生態(tài)環(huán)境因素的互動循環(huán)，從橫向的周圍牽制生態(tài)關(guān)系角度研究大學生思想政治教育生態(tài)環(huán)境的生態(tài)互動循環(huán)，“主要是從不同社會領(lǐng)域的大學生思想政治教育工作之間的相互支撐和依賴關(guān)系及其內(nèi)部諸因素的有機協(xié)調(diào)狀況的層面審視它們的環(huán)流狀況和質(zhì)量”。[11]因此，在以上大學生思想政治教育生態(tài)環(huán)境當中，學校教育環(huán)境在整個生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)當中占據(jù)主導(dǎo)地位，對大學生思想政治教育發(fā)揮著最大的功效;家庭教育環(huán)境對大學生思想政治教育更多地是發(fā)揮著潛移默化的作用;而社會教育環(huán)境則是以自覺或不自覺的方式對大學生的思想、行為產(chǎn)生影響，一般情況下它會對學校教育效果產(chǎn)生積極促進或消極弱化。為此，在學校教育環(huán)境與社會教育環(huán)境的對立統(tǒng)一中，共同推進大學生思想政治教育是大學生思想政治教育生態(tài)論方法的根本要求。

3.大學生思想政治教育的和諧共生方法

根據(jù)生態(tài)學的理論，“共生”的本意是指不同種屬生活在一起，不同種類成員之間延續(xù)的物質(zhì)聯(lián)系。但是隨著社會的不斷發(fā)展進步，共生思想逐步上升為一種哲學觀點，“它泛指事物之間或單元之間形成的一種和諧統(tǒng)一、相互促進、共生共榮的命運關(guān)系。這也就是平常人們所說的多元并存、異類同生、互利共生等現(xiàn)象。共生是事物的普遍存在狀態(tài)或生存方式。”[12]新的時代必然要求有新的哲學與之相適應(yīng)，“和諧共生”作為一種新的世界觀和方法論對大學生思想政治教育的作用在于以整體、和諧的思想理念指導(dǎo)大學生思想政治教育實踐活動，旗幟鮮明地反對把大學生思想政治教育凌駕于任何自然與社會活動之上，使得大學生思想政治教育既根源于生活又回歸于生活，這就是大學生思想政治教育的和諧共生方法。大學生思想政治教育生態(tài)論方法的一個核心思想即和諧共生，和諧共生方法的實施有助于大學生思想政治教育與現(xiàn)實生活的緊密結(jié)合，作為一種意識形態(tài)教育尤其是主流意識形態(tài)的教育活動，大學生思想政治教育實效力的高低直接取決于主導(dǎo)思想意識的現(xiàn)實性。所以，和諧共生方法要求大學生思想政治教育必須緊貼大學生當前的思想、心理、行為狀況，同時緊跟時代和社會發(fā)展水平，把思想、政治、道德等教育內(nèi)容真正落到實處，把大學生思想政治教育從傳統(tǒng)的、落后的、封閉的教育理念、教育制度和教育環(huán)境中徹底解放出來，使大學生思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部的要素與要素之間以及系統(tǒng)與環(huán)境都得到整體和諧的發(fā)展。

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