論中國特色社會主義理論體系的基本特征、邏輯結構和世界意義

摘要:以實踐性為基礎、本質和核心，整體性為突出標志，民族性與時代性、科學性與意識形態性、一脈相承性和與時俱進性的有機統一，是中國特色社會主義理論體系的基本理論特征。中國特色社會主義理論體系，以社會主義初級階段的基本國情為根本依據，以改革開放以來我們黨不斷探索和回答三大基本問題的實踐創造為基礎，通過邏輯的形式，再現了中國特色社會主義整體及其固有的經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和黨的建設這一客觀事物的歷史發展規律，從而形成了彼此相互聯系、邏輯層次有序的理論框架。中國特色社會主義理論體系不僅具有重大的理論意義和現實意義，而且具有世界意義。

關鍵詞:中國特色社會主義理論體系; 基本特征; 邏輯結構; 世界意義

中圖分類號: D616 文獻標識碼:A文章編號:1672-9749(2009)04-0005-05

馬克思主義在與中國革命、建設和改革實踐相結合的中國化過程中，先后產生了兩大理論成果，這就是毛澤東思想和包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的中國特色社會主義理論體系。毛澤東是馬克思主義中國化的開拓者和奠基人，他在理論和實踐的層面為馬克思主義中國化做出了獨創性的貢獻，奠定了馬克思主義中國化的基石。以鄧小平、江澤民和胡錦濤為主要代表的中國共產黨人，堅持馬克思主義思想路線，不斷探索和回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現什么樣的發展、怎樣發展等重大理論和實際問題，不斷推進馬克思主義中國化，堅持并豐富黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗，形成了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的中國特色社會主義理論體系。

一、中國特色社會主義理論體系的基本特征

中國特色社會主義理論體系是與同馬克思列寧主義、毛澤東思想既一脈相承又與時俱進的科學理論體系，具有鮮明的民族性、時代性、實踐性、科學性、開放性和整體性等理論特征。以實踐性為基礎、本質和核心，整體性為突出標志，民族性與時代性、科學性與意識形態性、一脈相承性和與時俱進性的有機統一，是中國特色社會主義理論體系的基本理論特征。

第一，強烈的實踐性。實踐性既是馬克思列寧主義的本質特征，也是中國化馬克思主義的本質特征。經典作家馬克思恩格斯通過揭示資本主義發展的實踐規律和無產階級革命運動的規律，創立了馬克思主義;列寧通過總結帝國主義和無產階級革命時代的規律，創立了列寧主義;毛澤東通過總結中國革命、社會主義改造和社會主義建設實踐的規律，形成了毛澤東思想。

實踐性是中國特色社會主義理論體系的本質特征。在理論與實踐的雙重互動過程中實現理論創新，是中國特色社會主義理論體系產生、形成、發展和永葆生機活力的源泉與不竭動力，也是中國特色社會主義理論體系科學性、開放性和創新性的基礎。中國特色社會主義理論體系的產生、形成和發展不是靠“本本”，而是靠實踐，靠實事求是。中國特色社會主義理論體系置根于當代中國豐富而深刻變革的實踐活動之中，它是在和平發展成為時代主題，世界多極化和經濟全球化的趨勢在曲折中發展，科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈，世界的力量組合和利益分配正在發生新的深刻變化，國內經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化等新的歷史條件下，對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和創造性發展。它面向現代化、面向世界、面向未來，堅持用鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等一系列重大戰略思想觀察當今世界、觀察當代中國，依靠和運用解放思想這個精髓和法寶不斷研究新情況、解決新問題，及時總結中國特色社會主義建設實踐的新鮮經驗，不斷進行新的理論概括、總結和提升。

中國特色社會主義理論體系在實踐中產生，又在實踐中得到檢驗、豐富和發展。中國特色社會主義理論體系必須隨著實踐的發展而發展，這是馬克思主義的本質體現，也是中國特色社會主義理論體系的內在要求。中國特色社會主義事業是前無古人的開創性事業，沒有經典可依，也沒有成例可援，只有靠中國共產黨領導中國人民把馬克思主義的普遍真理和中國的具體實際結合起來進行獨立的探索。中國特色社會主義作為一項全新的事業，在前進過程中必然會遇到許多新情況、新問題，這就要求我們必須始終堅持解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，緊密結合新的時代條件和新的實踐特點，及時總結實踐新經驗，提出解決新矛盾和新問題的新辦法，在科學認識的前提下勇于創新，不斷豐富和發展中國特色社會主義理論體系。

第二，突出的整體性。中國特色社會主義理論體系涵蓋了經濟、政治、文化、社會和黨的建設等各個領域，體現在改革發展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍各個方面，是一個系統的完整的科學理論體系。中國特色社會主義理論體系的三大組成部分(鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀等重大戰略思想)雖然各有側重，但是它們都從整體上回答了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”，“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”，“實現什么樣的發展、怎樣發展”等重大理論和現實問題，其理論主題是回答“什么是中國特色社會主義?怎樣建設中國特色社會主義?”

中國特色社會主義理論體系是一個“三位一體”的整體體系，它既堅持了科學社會主義的基本原則，又根據我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色。它是“馬克思主義基本原理和科學社會主義基本原則”、“中國實際和中國特色”、“時代潮流和時代特征”三者的有機統一和辯證結合。離開其中的任何一個方面都不可避免地陷入教條主義和錯誤思潮的泥潭。

中國特色社會主義理論體系整體性的理論特征是在對當代中國主要社會思潮(三種教條主義)的批判和回應中得到彰顯的。在中國發展的旗幟、道路、前途、命運等重大理論和現實問題上，迷信新自由主義和民主社會主義的“西式教條主義”(“洋教條”)的主要理論特征，是離開馬克思主義基本原理和科學社會主義基本原則，離開中國國情、實際和中國特色，片面強調“時代潮流和時代特征”，而在“西式教條主義”話語中所謂的“時代潮流和時代特征”就是“華盛頓共識”確立的經濟全球化的游戲規則和美國的價值理念或者瑞典的民主社會主義模式。以現代新儒學為代表的文化保守主義(“土教條”或者“中教條”)的主要理論特征，是離開馬克思主義基本原理和科學社會主義基本原則，離開時代潮流和時代特征，片面強調“中國特色”，而在文化保守主義視域中所謂的“中國特色”，只不過是“孔孟老莊”的新瓶舊裝，實際上是中國傳統的封建主義特色。而教條主義的馬克思主義(“馬教條”)則是離開中國國情和實際，離開時代潮流和時代特征，只是固守馬克思主義經典作家基于當時具體歷史條件和當時的實際情況得出的個別論斷、具體結論和行動綱領，而不能與時俱進地發展馬克思主義。因此，三種教條主義實質上是一種形而上學的思維方式，它們只是“強調一點、不及其余”。

第三，民族性與時代性的辯證統一。馬克思主義創始人馬克思和恩格斯在創立馬克思主義時就提出了這樣一個觀點:“工人沒有祖國”，但是工人“本身還是民族的”。這說明無產階級的國際性和民族性是辯證統一的，無產階級的世界性、國際性蘊涵在民族性之中。在《共產黨宣言》正文以及《共產黨宣言》1872年德文版序言中，馬克思和恩格斯還強調指出:馬克思主義的理論原理“是現存的階級斗爭、我們眼前的歷史運動的真實關系的一般表述。” “不管最近25年來的情況發生了多大的變化，這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現在還是完全正確的。”“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。”后來，列寧在1899年《我們的綱領》一文中進一步發揮了《共產黨宣言》中的這一思想。列寧指出:“對于俄國社會黨人來說，尤其需要獨立地探討馬克思的理論，因為它所提供的只是總的指導原理，而這些原理的應用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國。”他還指出:“在每個國家通過具體的途徑來完成統一的國際任務……的時候，都必須查明、弄清、找到、揣測出和把握住民族的特點和特征。”這就是說，在民族國家還存在的條件下，馬克思主義一旦與現實世界發生聯系，成為一個民族國家的無產階級的思想理論和行動綱領，這個民族國家的無產階級就必須運用馬克思主義基本原理創造性地解決本民族、本國家的實際問題。因此，馬克思主義的民族化是馬克思主義的題中應有之義，是馬克思主義的一個基本原則。

列寧及其領導的布爾什維克開辟了馬克思主義的民族化的道路，十月革命是列寧把馬克思主義的普遍真理與俄國的具體實踐相結合，實現馬克思主義俄國民族化的成功范例。中國共產黨人最初所走的馬克思主義中國化的道路，就是在列寧和十月革命的影響下進行的。經過革命、建設和改革各個階段的艱難探索，使原本是一種西方的哲學社會思潮的馬克思主義終于在中國的土壤上生根、開花、結果，形成了具有中國特點、中國風格、中國形式、中國話語和中國氣派的完全中國化了的馬克思主義。中國特色社會主義理論體系是用中國話語來解答中國問題，它所具有的提問方式的簡潔性、解答問題的針對性、語言表達的平實性、舉例說明的生動性，都是鮮明中華民族性特點的具體體現。

中國特色社會主義理論體系又具有強烈的時代性。中國特色社會主義理論體系都是“問題”主義，它們不以創立包羅萬象的“永恒真理”體系為主要的理論旨趣，而以解決中國社會主義建設和改革開放實踐各個歷史發展階段的實際問題為己任。總體來說，中國特色社會主義理論體系所要解答的重大理論和實際問題是“什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義”、“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”、“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”、“實現什么樣的發展、怎樣發展”，其核心價值目標是把中國建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家，實現中華民族的偉大復興。

第四，科學性與意識形態性的辯證統一。科學性是馬克思主義的基本理論特征，堅持真理性與價值性、科學性與意識形態性的辯證統一是馬克思主義的重要原則。馬克思的親密戰友和學生保爾·拉法格曾經寫道:“馬克思雖然深切地同情工人階級的痛苦，但引導他信仰共產主義觀點的并不是任何感情上的原因，而是研究歷史和政治經濟學的結果。他確信，每一個不為資產階級利益影響，不為階級偏見所蒙蔽的公正人士，必然會得出同樣的結論。”這說明馬克思主義之所以能夠成為無產階級的意識形態，首先是因為它是科學的世界觀和方法論。鄧小平同志也強調指出:“馬克思主義是打不倒的。打不倒，并不是因為大本子多，而是因為馬克思主義的真理顛撲不破。實事求是是馬克思主義精髓。”并且堅信:“世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學。”

科學性也是中國特色社會主義理論體系的基本理論特征。中國特色社會主義理論體系科學揭示了當代人類社會發展規律、社會主義建設規律和共產黨執政規律，是被中國社會主義建設和改革開放實踐反復證明了的正確理論和科學真理，具有高度的科學性和真理性。

中國特色社會主義理論體系之所以具有科學性和真理性，首先，是因為中國特色社會主義理論體系是以科學的世界觀和方法論——辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導。其次，是因為它代表了最廣大人民的根本利益，它不是為少數人、少數階級、少數利益集團謀利益和作論證的偏狹理論，而是立足于實現和維護中國最廣大人民的根本利益，把“全心全意為人民服務”、“立黨為公、執政為民”作為自己的理論生命、價值追求和理論導向。再次，是因為中國特色社會主義理論體系不是固步自封的“永恒真理”體系，而是開放的、與時俱進的思想理論體系，能夠始終站在時代的前沿，反映時代和實踐的要求和規律，是其具有科學性和真理性的根本原因。最后，是其科學性和真理性已經為中國30年改革開放的實踐所檢驗和證明，并且將繼續為改革開放和社會主義建設的實踐所檢驗和證明。

中國特色社會主義理論體系又具有鮮明的無產階級黨性原則和強烈的意識形態性。它代表無產階級和最廣大人民的根本利益，以“全心全意為人民服務”、“立黨為公、執政為民”、“以中國最廣大人民的根本利益為本”、“實現最廣大人民的根本利益”作為自己的理論生命、價值追求和理論導向。社會主義意識形態的實質和核心是“以人為本”，即是以工人、農民為主體的最廣大人民的根本利益為本。

馬克思主義是關于無產階級和全人類解放的學說，實現人的自由全面發展和人類的徹底解放是馬克思主義理論的最終目標和最后結論。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，“全心全意為人民服務”是中國共產黨人的根本宗旨。鄧小平理論一直強調，要把人民群眾擁護不擁護、贊成不贊成、答應不答應、高興不高興，作為檢驗我們黨和政府一切工作得失成敗的最高標準。“三個代表”重要思想強調中國共產黨 “要始終代表中國最廣大人民的根本利益”，強調全心全意為人民服務、立黨為公、執政為民是中國共產黨同一切剝削階級政黨的根本區別，要求黨的一切工作必須以最廣大人民的根本利益作為最高標準，在任何時候、任何情況下，都要想人民所想、急人民所急、謀人民所求、解人民所慮，真正代表人民掌好權、用好權，努力實現好、維護好、發展好最廣大人民群眾的根本利益。科學發展觀的核心是“以人為本”，強調發展為了人民，發展依靠人民，發展的成果由人民共享，強調要切實保障人民群眾的政治、經濟、文化和社會權益。中國特色社會主義理論體系的這些思想，充分體現了馬克思主義關于人民群眾是歷史創造者的思想和實現人的自由全面發展思想，充分體現了強烈的無產階級黨性原則和鮮明的意識形態性。

第五，一脈相承性和與時俱進性的辯證統一。中國特色社會主義理論體系是與馬克思列寧主義、毛澤東思想一脈相承的科學的思想理論體系。所謂一脈相承性是中國特色社會主義理論體系與馬克思列寧主義、毛澤東思想具有內在的、本質上的一致性。這種內在的、本質上的一致性包括它們都具有共同尊奉的初級文本(即馬克思列寧主義的文本)、共同的世界觀和方法論(即辯證唯物主義和歷史唯物主義)、共同的價值理念(即全心全意為人民服務或人民群眾主體論)、共同的信仰和目標追求(即實現人的自由全面發展和共產主義社會)。中國特色社會主義理論體系的一脈相承性，并不是說中國特色社會主義理論體系與馬克思列寧主義、毛澤東思想的具體觀點和具體結論完全相同，而是指其基本原理、基本觀點、內在精神和思維方法的完全一致。就內在精神和思維方法而言，主要是唯物辯證的方法、深層的歷史感和歷史主義方法、科學的批判精神以及與時俱進的理論品質。

與時俱進是馬克思主義的理論品質，也是中國特色社會主義理論體系的理論品質。中國特色社會主義理論體系決不是一成不變的“永恒真理”體系，而是科學的、開放的思想理論體系。在馬克思主義中國化的歷史進程中，毛澤東總結和概括出馬克思主義中國化的核心命題——實事求是，并且把它作為馬克思主義與中國實際相結合的基本原則、基本觀點和基本方法，作為我們黨的思想路線。鄧小平把實事求是作為馬克思主義的思想基礎、根本觀點和根本方法，作為毛澤東思想的出發點、根本點、精髓和活的靈魂，并且強調要貫徹實事求是的思想路線，就必須解放思想，從而將解放思想與實事求是有機地統一起來。江澤民強調與時俱進是馬克思主義的理論品質，強調保持與時俱進的精神狀態對于馬克思主義理論發展的極端重要性，要求我們既要堅持馬克思主義基本原理，又要譜寫馬克思主義新的理論篇章，要善于在解放思想中統一思想，用發展著的馬克思主義指導新的實踐。胡錦濤強調解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶，強調堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變更、勇于創新，永不僵化、永不停滯，不為任何風險所懼，不被任何干擾所惑，使中國特色社會主義道路越走越寬廣，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

二、中國特色社會主義理論體系的邏輯結構

任何一個理論體系，都有其嚴密的邏輯結構即概念、范疇、原理之間的內在邏輯聯系。中國特色社會主義理論體系通過邏輯的形式，再現了中國特色社會主義整體及其固有的經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和黨的建設這一客觀事物的歷史發展規律，從而形成了彼此相互聯系、邏輯層次有序的理論框架。

第一個邏輯層次是中國特色社會主義理論體系的理論基礎。即馬克思列寧主義、毛澤東思想。中國特色社會主義理論體系是與馬克思列寧主義、毛澤東思想既一脈相承、又與時俱進的科學的思想理論體系。

第二個邏輯層次是中國特色社會主義理論體系的基本內容。這就是鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想。它構成馬克思主義中國化的最新成果，是整個邏輯框架的主體。它具體包括基本范疇、基本觀點、基本理論這三個既有一定區別，又有內在聯系、層層遞進的子層次:

一是中國特色社會主義理論體系的基本范疇。范疇是人們思維對客觀事物諸種關系本質屬性的概括和反映，是科學認識“世界之網”的“網上扭結”，是形成理論觀點和理論系統化的必要條件。中國特色社會主義理論體系的范疇是在認識中國特色社會主義的歷史過程中，對“什么是社會主義和怎樣建設社會主義”、“建設什么樣的黨和怎樣建設黨”、“實現什么樣的發展和怎樣發展”等一系列重大理論和現實問題的理性概括和提升。

二是中國特色社會主義理論體系的基本觀點。即以中國特色社會主義實踐為基礎，用中國特色社會主義理論體系的基本范疇，概括和總結中國特色社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、黨的建設的基本規律所形成的一系列基本觀點。

三是中國特色社會主義理論體系的基本理論。中國特色社會主義理論體系的基本理論是對當代中國馬克思主義基本觀點的理論概括和總結提升，它包括社會主義本質論、社會主義初級階段論、社會主義市場經濟論、社會主義民主政治論、社會主義先進文化論、社會主義和諧社會論、“三個代表”重要思想、科學發展觀，這是中國特色社會主義理論體系最核心的內容、根本的理論支柱、整個大廈的基石。

第三個邏輯層次是黨的基本路線、基本綱領、寶貴經驗。這是中國特色社會主義理論體系的實踐綱領，是中國特色社會主義理論體系向實踐轉化的中介。只有通過這一中介，中國特色社會主義理論體系才能轉化為改造世界的巨大物質力量。

以上三個邏輯層次，以探索和回答上述三大基本問題的實踐創新為動力和紐帶，既相互聯系、相互作用、相互補充，又相互轉化、相互滲透、相互貫通，構成中國特色社會主義理論體系嚴整的邏輯體系。

三、中國特色社會主義理論體系的重大意義

中國特色社會主義理論體系具有重大的理論和現實意義。

第一，從馬克思主義發展史的角度看，中國特色社會主義理論體系以其特有的中國特色、中國風格和中國氣派豐富和發展了馬克思主義理論寶庫，是中國的馬克思主義者對馬克思主義的卓越貢獻，永遠鐫刻在馬克思主義發展史上。

中國特色社會主義理論體系決不是馬克思主義發展史上的“異端”，而是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發展，是與馬克思列寧主義、毛澤東思想既一脈相承而又與時俱進的科學理論體系。在內容上，它運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析和解決中國社會主義建設和改革開放的實際問題，揭示中國社會主義建設和改革發展的客觀規律，并且把中國共產黨人在社會主義現代化建設和改革開放實踐中所積累起來的豐富經驗加以科學總結和理性提升，使之上升為理論，成為當代中國的馬克思主義，從而以中國特有的獨創性的內容，豐富和發展馬克思主義理論寶庫。在形式上，它根據中華民族的特點，運用中國人民群眾喜聞樂見的民族形式和民族語言，深入淺出地闡釋馬克思主義的基本原理，闡明中國社會主義建設和改革開放的理論和政策，從而成功地解決了馬克思主義民族化的問題。

第二，從中華民族的歷史發展看，中國特色社會主義理論體系成功解決了中國社會主義建設和改革開放歷史階段的任務，是中華民族實現現代化和中華民族偉大復興的光輝旗幟。

近代以來中國革命和建設的歷史充分證明，只有馬克思主義及其中國化的馬克思主義理論而沒有別的任何理論能夠解決中國的前途和命運問題;只有馬克思主義與中國具體實際相結合的中國化的馬克思主義，才能使中國革命、建設和改革不斷取得勝利。中國共產黨成立之初，就鄭重地把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上，作為自己的價值信仰和精神支柱。以毛澤東為主要代表的中國共產黨第一代中央領導集體，把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實際結合起來，創立了馬克思主義中國化的第一大理論成果——毛澤東思想，解決了中國革命的道路和其他一系列問題。正是在毛澤東思想的指導下，我們建立了新中國，完成了社會主義改造，開展了大規模的經濟建設，從而為中華民族的偉大復興奠定了基礎。從黨的十一屆三中全會開始，經過黨的十二大、十三大，特別是十四大、十五大，我們黨又鄭重地把馬克思主義中國化的新成果——鄧小平理論寫到了自己的旗幟上，確立為黨的指導思想。黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為主要代表的中國共產黨第三代中央領導集體及時總結中國特色社會主義建設和改革開放的新鮮經驗，創立和形成了“三個代表”重要思想。在“三個代表”重要思想指引下，中國的改革開放和社會主義現代化建設事業又取得了新的勝利。黨的十六大以來，中華民族在以胡錦濤為總書記的黨中央領導下，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面貫徹落實科學發展觀，順應國內外形勢發展變化，抓住重要戰略機遇期，發揚求真務實、開拓進取精神，堅持理論創新和實踐創新，著力推動科學發展、促進社會和諧，完善社會主義市場經濟體制，在全面建設小康社會實踐中堅定不移地把改革開放偉大事業繼續推向前進，中華民族的偉大復興展現出更加光明燦爛的前景。

第三，從國際共產主義運動的發展史看，中國特色社會主義理論體系的產生及其成功實踐，給國際馬克思主義者、世界無產階級和共產黨人樹立了光輝的榜樣，堅定了馬克思主義、社會主義必勝的信念。

蘇聯東歐劇變之后，國際共產主義運動處于低潮，馬克思主義“過時論”、社會主義“失敗論”、資本主義“終結歷史論”、民主社會主義“救中國論”沉渣泛起。如何認識資本主義、社會主義、馬克思主義的前途和命運成為人們普遍關注的焦點。中國特色社會主義理論體系的產生及其成功實踐雄辯地證明馬克思主義“過時論”、社會主義“失敗論”、資本主義“終結歷史論”、民主社會主義“救中國論”的荒謬和錯誤。在中國特色社會主義理論偉大旗幟的指引下，中國社會主義現代化建設和改革開放事業取得的巨大成功，中國的繁榮昌盛和中華民族的偉大民族復興，已經和必將繼續對世界社會主義事業和國際共產主義運動以強有力的推動和支持。

參考文獻

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[責任編輯:張俊華]