論教育中的安全問題與人的生命價(jià)值

提出問題是渴求知識的理智活動；面對一個(gè)難題則反應(yīng)了一種困惑和苦惱；一個(gè)問題尋求的是答案，一個(gè)難題尋求的是解決方案。人是一個(gè)被矛盾和困惑折磨的存在，關(guān)注人的生命是一個(gè)難題，是來自良心及焦慮的驅(qū)動，也是人生存反思的需要。教育曾為這一難題尋求方案，然而，教育對人的生命安全又帶來了新的難題。

一、何謂教育中的“安全問題”

界定教育中的“安全問題”概念，應(yīng)該首先站在教育倫理學(xué)的角度，以個(gè)體的生命安全為基礎(chǔ)。原因在于：第一，教育是指傳遞社會生活經(jīng)驗(yàn)并培養(yǎng)人的活動，人是教育活動的直接對象，人的成長是教育活動的第一目的，如果人的生命安全不能得到保障，那么社會的安全將受到威脅；其次，今天我們倡導(dǎo)“以人為本”的教育，而根據(jù)人本主義馬斯洛的需要層次理論，人的需求層次依次為生理需要、安全需要、愛與歸屬的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，人的生存是人的底線需求，只有生命存在才能談及安全需求和最終對社會的貢獻(xiàn)，那么教育的安全問題首先應(yīng)該關(guān)照的是人的生命安全與和諧，這樣“小我”安全才能成為“大我”安全的基礎(chǔ)和保障。

研究教育的“安全問題”應(yīng)該從現(xiàn)實(shí)危機(jī)出發(fā)，形成“危機(jī)意識”和“安全意識”，而不能居安思危，從理論推定來分析教育現(xiàn)實(shí)。有學(xué)者認(rèn)為“在以往的研究中，按說政治學(xué)、國家發(fā)展理論及其與教育學(xué)的交叉學(xué)科‘教育政治學(xué)’應(yīng)該關(guān)注‘教育的安全問題’，國外不少機(jī)構(gòu)也的確進(jìn)行過相關(guān)的研究。”利用“按說”來推定“教育的安全問題”的存在，具有理論導(dǎo)向意義和防范作用，但對實(shí)踐問題解決效力不足。

因此，教育中的“安全問題”應(yīng)該是指處在教育活動中的人或者與教育活動相關(guān)的人和群體，包括學(xué)生、教師、家長等身上所發(fā)生的危險(xiǎn)或威脅性事故，它不僅包含著“安全教育”問題，也關(guān)涉到教育心理、教育行為、教育設(shè)施等多種因素和多個(gè)維度，而這些問題都將直接或間接地影響到我國的教育體制、經(jīng)濟(jì)體制、文化傳統(tǒng)、思想道德等。

二、直面現(xiàn)實(shí)教育世界中的“安全問題”

1 心理貧困對生命安全的威脅

(1)學(xué)生心理問題與非正常死亡。翻開近幾年學(xué)生非正常死亡記錄，學(xué)習(xí)壓力、貧富攀比、就業(yè)壁壘(尤其職場的性別歧視)、情感矛盾、師生關(guān)系等各種因素所帶來的不愉快像心魔一樣潛入他們的靈魂，侵蝕著他們的思想，且高學(xué)歷者輕生的比例日益增長。媒體報(bào)道的資料顯示，2002年，大學(xué)生自殺案27起，2004年68起，2005年116起，2006年130起。2006年3月僅10天內(nèi)華南農(nóng)業(yè)大學(xué)竟有4名學(xué)生相繼跳樓身亡；2007年上半年廣東高校累計(jì)有10多名學(xué)生自殺身亡。學(xué)生因心理問題自殺已經(jīng)成為15至34歲青少年人口中第一位的死因。

(2)教師心理壓力對生命的威脅。近年來教師由于工作壓力、科研競爭等復(fù)雜原因輕生者愈來愈多，自2006年以來，中國科學(xué)院博士生導(dǎo)師、中山大學(xué)碩士生導(dǎo)師、北京師范大學(xué)博士生導(dǎo)師、中國人民大學(xué)博士生導(dǎo)師等多名高學(xué)歷、高職稱的教師以“活著更難”而自殺身亡，使神圣的教育殿堂蒙上了憂傷的陰影。

2 生理透支與生命衰微

(1)學(xué)生猝死。據(jù)了解，目前我國青年學(xué)生當(dāng)中，每年因各種原因引發(fā)的猝死事件不在少數(shù)。學(xué)習(xí)壓力、營養(yǎng)不良或不當(dāng)?shù)纳罘绞骄蔀樗麄兘】档碾[形殺手。2005年1月4日上午，吉林省一名大學(xué)生在期末考試過程中突然倒地身亡。經(jīng)有關(guān)專家檢測，該生死于心源性猝死，具體發(fā)病原因不祥。2006年9月8日上午9時(shí)，北京朝陽區(qū)某小區(qū)，一名復(fù)讀5年剛考上中央美術(shù)學(xué)院的23歲男孩，猝死在其租住的畫室中。

(2)教師“春蠶到死絲方盡”?！案蕿榇盒Q吐絲盡，愿作紅燭照人寰”。教師由于擔(dān)負(fù)著多種社會角色，并且課程壓力、科研任務(wù)、職稱評定、知識更新等各種事務(wù)交織在一起，身心疲憊的教師猝死也頻頻發(fā)生。5年內(nèi)北大、中科院135名英才早逝；清華兩名年輕教師四天內(nèi)相繼去世。在知識分子中，存在著嚴(yán)重的“過勞死”現(xiàn)象，知識分子的平均壽命僅為58歲，比普通人平均壽命少10歲。中國科學(xué)院和北京大學(xué)去世的135名專家和教授，平均年齡僅為53.3歲。

3 校園暴力與生命尊嚴(yán)敗落

(1)學(xué)生之間的暴力。近年來，校園暴力行為令人發(fā)指，如馬加爵事件就讓四條年輕的生命消逝。因校園暴力而引發(fā)的學(xué)生厭學(xué)、逃學(xué)、休學(xué)、心理障礙甚至自殺的案例越來越多，學(xué)校應(yīng)該怎樣保護(hù)這些祖國的“花朵”值得人們深思。2006年福建早亡小學(xué)生在日記中痛述了校園暴力，“我坐在他前面，常常挨打，什么科的練習(xí)冊都得讓他抄，不讓抄又得打人。最可惡的是連考試也都要傳他答案，不傳也要挨打。他還規(guī)定我和幾位同學(xué)玩，不然就要打……”

(2)學(xué)生對老師的暴力。教師應(yīng)該利用什么樣的理念和方式教育學(xué)生，減少不必要的師生矛盾，值得我們?nèi)ニ伎肌?006年9月15日，漢江市天門高三一名好學(xué)生因?yàn)橐粋€(gè)小小的誤會，持刀刺死了一名優(yōu)秀教師。2004年5月8日，蘭州交通大學(xué)研究生羅某因?yàn)楫厴I(yè)論文寫作、找工作等不愉快因素，故意向?qū)煗娏蛩幔聦?dǎo)師左耳部、頸部、左胸部、后背、前胸多處被硫酸灼傷。2008年，中國政法大學(xué)有同樣的悲劇重演。

(3)教師對學(xué)生的暴力。首先是教師行為暴力。隨著各種教育法規(guī)的逐漸普及，教師體罰學(xué)生現(xiàn)象已經(jīng)有所緩解，但由于這種教育方式歷史悠久，完全消除還需拭目以待。目前從學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育甚至到研究生教育，仍然存在著各種教師暴力，對學(xué)生的身心均造成了很大的傷害。例如，河南省汝南縣三橋鄉(xiāng)中心小學(xué)教師劉富生，酒后瘋狂毆打本班學(xué)生，43人中有35人被打得鼻青臉腫。寧波某學(xué)校，學(xué)生違反了校規(guī)、班規(guī)要交給老師罰款，學(xué)生做錯(cuò)了題要罰抄10000遍“1+1=2”。其次是教師語言暴力。校園中，比體罰更常見的就是語言上的侮辱了。老師動輒責(zé)罵學(xué)生“白吃了十幾年飯”、“笨死了”。近日，廣州白云區(qū)就有一所學(xué)校的老師因罵學(xué)生“畜生”而引發(fā)了師生沖突。據(jù)北京青少年法律援助與研究中心公布《教師語言暴力調(diào)研報(bào)告》顯示，72％被調(diào)查初中生表示，老師使用的不文明語言對其造成了心理傷害。32％的小學(xué)生、6％的初中生、11％的高中生認(rèn)為老師有權(quán)利對學(xué)生使用語言暴力。有超過四分之一(27％)的小學(xué)生、超過三分之一(35％)的初中生、18％的高中生在受到老師的語言暴力后，不會采取任何對策，只有極少數(shù)(5％的小學(xué)生、13％的初中生、10％的高中生)學(xué)生選擇通過訴訟、向教委反映、投訴等方式解決。

4 校園事故與幸福流失

近年來交通事故、食物中毒、網(wǎng)絡(luò)交友安全、火災(zāi)火險(xiǎn)、溺水、毒品危害、性侵犯等嚴(yán)重地危協(xié)著校園安全。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國每年約有1.6萬中小學(xué)生非正常死亡，大學(xué)生尚不在計(jì)算之列?！吨腥A人民共和國安全生產(chǎn)法》第三條提出“安全生產(chǎn)管理，堅(jiān)持安全第一、預(yù)防為主的方針。”在改革建設(shè)的新形勢下，我們的教育主管部門應(yīng)該如何應(yīng)對前瞻性的教育問題，比如辦學(xué)規(guī)模與教育資源協(xié)調(diào)問題、基礎(chǔ)設(shè)施投入與資金配套問題、安全檢查與定期維修等問題，降低校園事故發(fā)生頻率，為學(xué)生健康成長營造良好的氛圍。

2006年12月，教育部、公安部聯(lián)合發(fā)出的《關(guān)于對中小學(xué)校校車開展集中排查的緊急通知》使得我們再次對安全教育問題這一教育難題和社會難題重新進(jìn)行思考。

三、對教育中“安全問題”的理性思考

1 問題產(chǎn)生的緣由：人是需要接受教育而獲得安全生存能力的動物

不管是達(dá)爾文主義還是反達(dá)爾文主義都認(rèn)為人的最初形成是一個(gè)漫長而艱辛的過程，在這個(gè)過程中人與動物有著千絲萬縷的聯(lián)系，然而，人缺乏動物專門化了的器官和本能。人生來就是一種有缺陷的生物(缺少天生的武裝、保護(hù)性皮毛、專門食肉或食草的牙齒等)，人的器官是非專門化的，不特定地指向某些行為，因此人是不完美的，是“被剝奪了生存能力的存在物”。動物是在自然之手已把它鑄成之后才來到世上，而人卻沒有被自然作出最后的決定，人是特殊的、自足的，不確定的和未完成的動物。由于人的未完成性，他對外部世界的知覺與其行為內(nèi)在的動力之間有一道裂縫，人不能像動物一樣依賴天生的本能，人為了生存，必須在開放的世界里活動’，他必須在自我完成的過程中通過學(xué)習(xí)來填補(bǔ)與世界間的裂縫。因此，一方面，人由于非專門化和未完成性，需要幫助，需要教育，通過教育來不斷彌補(bǔ)器官先天的不足。另一方面，人的非專門化和未完成性使人擺脫了本能的控制而獲得了自由，創(chuàng)造性和自由成為人的基本特征，也成為人可教與可塑的基本條件。人可以創(chuàng)造、選擇、過濾自己的文化，并通過教育傳遞、復(fù)制自己的文化。人通過教育可以獲得一種新的生存方式，從而在無限的創(chuàng)造中設(shè)計(jì)自己，完成自己，完善自己。

2 教育中的“安全問題”：復(fù)雜境域中的難題

教育中的“安全問題”雖然以人的生命安全為起點(diǎn)，但由于人是一個(gè)復(fù)雜體，人的生命實(shí)現(xiàn)必然涉及政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)等領(lǐng)域，它不僅關(guān)系到社會的“五個(gè)統(tǒng)籌”問題、教化歷史、民族道德、政府職能等整體社會問題，也關(guān)系著教育宏觀方面的教育體制改革、教育法制建設(shè)、教育產(chǎn)業(yè)化、教育思想理念、教育道德建設(shè)，和教育微觀方面的教學(xué)管理、評估監(jiān)督、教材教法、教育技術(shù)等一系列的細(xì)則項(xiàng)目。

因此，不僅要從教育的內(nèi)部環(huán)境和規(guī)律分析可能引發(fā)的安全問題，還要從社會文化的視角考慮這一難題。任何文明社會，防止痛苦發(fā)生的手段不外乎兩種，一是通過感化、教化，去培育人性中的善根；二是通過政策管制、法律懲戒產(chǎn)生強(qiáng)大的威懾力。當(dāng)教育在“培育人性善根”、生成幸福中不慎釀成了一些痛苦，那么另一只手——政策、法律等就應(yīng)該給予教育有力的幫扶，使兩手都硬起來，共同解決復(fù)雜境域中的這一難題。但在這個(gè)難題中，教育的立場、取向是問題是內(nèi)在關(guān)鍵，只有教育調(diào)整自我并及時(shí)向社會發(fā)送需要支持的合理信號，教育中的安全問題也許會防患于未然或迎刃而解，因此研究教育本身是解決教育中安全問題的首要對策。

3 珍視人的生命價(jià)值：解決教育中“安全問題”的起點(diǎn)

人最重要的難題不是存在而是生存，人生存的真理是不斷去成為人，不斷追問生命，熱愛生命。因此，在這種神圣的生存中，生命是人的主要屬性，做人的本質(zhì)就是珍視自己的生命，舒展自己的生命，使生命在涌動中體現(xiàn)自身的價(jià)值。要珍視人的生命價(jià)值，追尋教育的真義，必須從此做起。

(1)教育中生命觀的轉(zhuǎn)變。所謂生命觀，是指人對生命的看法和理解，正確的生命觀是教育價(jià)值選擇的基礎(chǔ)。在生命觀方面應(yīng)注意的問題有：第一，人的生命是一個(gè)整體而非部分之和，生命過程是整體活動，而非部分共同作用的結(jié)果。第二，人器官的生成和器官活動均是一個(gè)動態(tài)的發(fā)展過程，不能從死物的結(jié)構(gòu)或工具的圖像來考察器官，否則將導(dǎo)致教育中的工具主義或技藝主義。第三，不能把機(jī)體、軀體與生命混為一談，機(jī)體是由有限機(jī)件構(gòu)成的沒有生命力的整體。軀體是生命發(fā)展的活的載體，是生命活動得以進(jìn)行的基礎(chǔ)。生命不是由機(jī)體的材料和力量來維持的，而是以軀體為載體的一個(gè)無限發(fā)展的過程。

(2)從人的生命出發(fā)來思考人和教育。從人出發(fā)來思考教育意味著在教育過程中，以人為教育主體，即人是教育中活動的主體和思維的主體。這里的主體是復(fù)合主體，包括學(xué)生和教師。

首先，在教育過程中避免工具價(jià)值凌駕于生命價(jià)值之上，進(jìn)而將生命現(xiàn)象隸屬于力學(xué)原理，通過效益文明的結(jié)構(gòu)來透視生命界，就是不應(yīng)把人的能力肢解成為分值不等的試題，將人的器官分部分來訓(xùn)練，否則，將會摧殘他們的身體，出現(xiàn)猝死等突發(fā)病變或成為他們的精神桎梏。

其次，教育應(yīng)挖掘人器官的先天本能，使器官在和諧發(fā)展中發(fā)揮對生命的作用。通過教育，使青少年的思想、情感和想象力得到舒展，避免心理偏執(zhí)導(dǎo)致的校園暴力或心理病變形成的自殺悲況等發(fā)生。

最后，教育應(yīng)以提升人的生命質(zhì)量，拓展人的生命價(jià)值為終極目的。教育要使人在其非特定化的、開放的生活世界中通過自我意識來創(chuàng)造自我、展示自我。教師的成長需要在不斷遭遇與體驗(yàn)中進(jìn)行，因?yàn)橹挥性谠庥龊蟛艜穆唤?jīng)心的日常生活中解脫出來并明白自己的真正存在，“遭遇可以從最內(nèi)在的核心部分來檢驗(yàn)一個(gè)人。從中判斷什么對他是真實(shí)的，什么是虛假的?！苯處煈?yīng)該在自由的空間中通過拓寬文化知識及理解范圍，來觸及心靈、改變對知識的汲取方法和傳授模式，而不應(yīng)該完全利用量的考核來驗(yàn)證師能和師德。只有讓教師的“生命之流”時(shí)刻涌動，進(jìn)而提升其生命質(zhì)量，體現(xiàn)其職業(yè)價(jià)值。

(3)建立以維護(hù)生命價(jià)值為愿景的教育管理體制。當(dāng)然，學(xué)校教育不僅需要從立場上、理念上去尊重生命，也要從現(xiàn)實(shí)教育管理中采取措施。《中華人民共和國安全生產(chǎn)法》第十七條中認(rèn)為“生產(chǎn)經(jīng)營單位的主要負(fù)責(zé)人對本單位安全生產(chǎn)工作負(fù)有下列職責(zé)：①建立、健全本單位安全生產(chǎn)責(zé)任制；②組織制定本單位安全生產(chǎn)規(guī)章制度和操作規(guī)程；③保證本單位安全生產(chǎn)投入的有效實(shí)施；④督促、檢查本單位的安全生產(chǎn)工作，及時(shí)消除生產(chǎn)安全事故隱患；⑤組織制定并實(shí)施本單位的生產(chǎn)安全事故應(yīng)急救援預(yù)案；⑥及時(shí)、如實(shí)報(bào)告生產(chǎn)安全事故?！?/p>

學(xué)校必須建立有效的心理輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)、師生溝通平臺、教師娛樂及自我發(fā)展空間等，健全校園教育設(shè)施(教學(xué)設(shè)施、活動設(shè)施、住宿設(shè)施、飲食設(shè)施、交通設(shè)施等)以及維護(hù)、監(jiān)督等制度，通過教育管理守護(hù)自然賦予學(xué)生的原初生命，解決人在自我完成、自我完善過程中自身生存難題，使人們在教育中尋找自己的自由與尊嚴(yán)，進(jìn)而鞏固社會安全，促進(jìn)社會和諧發(fā)展。

(責(zé)任編輯 付一靜)