杜甫詩中有無“閑”字考

摘 要：杜甫作為偉大的詩人，在文學(xué)史中具有著不可替代的地位。其父名閑，古人非常講究避諱，尤其是帝王諱和家諱。作為一位嚴(yán)格恪守儒家禮教的杜甫，其詩中是否有“閑”字，一直是方家爭(zhēng)論的焦點(diǎn)之一，筆者認(rèn)為杜詩中不可能有“閑”字。

關(guān)鍵詞：杜甫 閑 避諱

一、避諱

避諱是中國封建社會(huì)特有的現(xiàn)象，大約起于周，成于秦，盛于唐宋，至清代更趨完密。那時(shí)，人們對(duì)皇帝或尊長(zhǎng)是不能直呼或直書其名的，否則就有因犯諱而坐牢甚至丟腦袋的危險(xiǎn)。避諱常見的方法是用近義或同義的字來代替要避諱的字。

避諱的對(duì)象有四類：

一是避帝王，對(duì)當(dāng)代帝王及本朝歷代皇帝之名進(jìn)行避諱。如在劉秀時(shí)期，“秀才”改“茂才”；乾隆曾下詔門聯(lián)中不許有“五福臨門”四字，為的是避諱順治帝福臨之名。

二是諱長(zhǎng)官，即下屬要諱長(zhǎng)官本人及其父祖的名諱。甚至一些驕橫的官員嚴(yán)令手下及百姓要避其名諱。《老學(xué)庵筆記》記有一故事：一個(gè)叫田登的州官不準(zhǔn)下屬及州中百姓叫他的名字，也不準(zhǔn)寫他的名字，到了正月十五照例要放燈三天。寫布告的小吏不敢寫燈字，改為“本州依例放火三日”①。由此便有了“只許州官放火，不準(zhǔn)百姓點(diǎn)燈”的笑話。

三是避圣賢，主要指避至圣先師孔子和亞圣孟子的名諱，有的朝代也避黃帝之名，有的還避周公之名，甚至有避老子之名的。比如孔夫子，名“孔丘”，北宋朝廷令，凡是讀書讀到“丘”字的時(shí)候，都應(yīng)讀成“某”字，同時(shí)還得用紅筆在“丘”字上圈一個(gè)圈。清朝尤甚：天下“丘”姓，改姓“邱”字，并且不許發(fā)音為“邱”，要讀成“七”字。今天，姓氏中有“丘”又有“邱”，原因就是有改回原來“丘”字，有的未改。

四是諱長(zhǎng)輩，即避父母和祖父母之名。與別人交往時(shí)應(yīng)避對(duì)方的長(zhǎng)輩之諱，否則極為失禮。《紅樓夢(mèng)》中林黛玉之母叫賈敏，故林黛玉凡是遇到敏字都讀成米或密。司馬遷父名“司馬談”，故《史記》里，人名中出現(xiàn)“談”字者一律改了名。例如“張孟談”，改為“張孟同”；“趙談”，改為“趙同”。范曄作《后漢書》亦沿用此，范曄父名“范泰”，故《后漢書》里，名“郭泰”者，竟變?yōu)椤肮薄?/p>

二、杜甫之避諱

古人講究避諱，杜甫亦不例外。杜甫父親名閑，常理推論，其作品中是不可能也不應(yīng)該出現(xiàn)“閑”字。先看杜集中出現(xiàn)“閑”字的詩有：

《諸將五首其一》②：“見愁漢馬西戎逼，曾閃朱旗北斗殷。諸本作閑，《正異》作殷。”

《宴王使君宅其二》：“泛愛容霜鬢，留歡卜夜閑。一作闌，一作上夜關(guān)。”

《小寒食舟中作》：“翩翩戲蝶過閑一作開，非。幔，片片輕鷗下急湍。”

以上三例或正文，或異文出現(xiàn)了“閑”字。前人對(duì)此頗多爭(zhēng)論，并未得出確鑿結(jié)論。筆者試略陳如下。

王直方《王直方詩話》③云：“老杜家諱閑，而詩中有云：‘翩翩戲蝶過閑幔。’或云：恐傳者謬。又有《宴王使君宅》詩云：‘泛愛容霜鬢，留歡卜夜歡。’一作‘闌’。余以為當(dāng)以‘閑’為正，臨文恐不以為避也。”可見王直方是贊同杜集中有“閑”字的。

認(rèn)為杜集中不可能有“閑”字的有：

趙令疇《侯鯖錄》④卷七引了王直方的觀點(diǎn)并補(bǔ)充說：“迂叟李國老云：‘余讀《新唐書》，方知杜甫父名閑。檢杜詩果無閑字，唯蜀本杜詩二十卷，內(nèi)《寒食》詩云：鄰家閑不違。后見王琪本作問不違。又云：曾閃北斗朱旗閑。后見趙仁約本說，薛向家本作北斗殷。由是言之，甫不用閑字名矣。’”趙令疇從版本校勘入手，查證蜀本、王琪本、趙仁約本、薛向家本等后得出度集中不可能出現(xiàn)“閑”字。

蔡居厚認(rèn)為杜集中出現(xiàn)的“閑”字為后人避本朝廟諱而改，《蔡寬夫詩話》⑤云：“杜子美詩一部未嘗使‘閑’字，獨(dú)一聯(lián)云：‘見愁漢馬西戎逼，曾閃朱旗北斗閑。’一處而已。頃見王侍郎欽臣云：‘舊嘗疑此，以謂既不避，則不應(yīng)只犯一字。后于薛樞密向家得五代時(shí)故本，較之乃是殷字。恐好事者因避本朝廟諱易之，而不暇省其父名也。’”

周必大《二老堂詩話》⑥則集中從避諱的角度為老杜辯護(hù)，云：“世云杜子美詩兩押‘閑’字，不避家諱，故《留夜宴》詩：‘臨歡卜夜閑。’七言詩：‘曾閃北斗朱旗閑。’雖俗傳孫覿《杜詩押韻》，亦用二字，其實(shí)非也。卞圜杜詩本云‘留歡卜夜歡’，蓋有投轄之意。‘卜’字似‘上’字，‘關(guān)’字似‘閑’字，而不知者或改作‘夜閑’，又不在韻，卞氏本妙不可言。‘北斗閑’者，蓋《漢書》有‘朱旗降天’，今杜詩既云‘曾閃朱旗’，則是因朱旗降天，斗色亦赤，本是‘殷’字。于今切，盛也。于顏切，紅也。故音雖不同，而字則一體。是時(shí)宣祖正諱‘殷’字，故改作‘閑’，全無義理。今既祧廟不諱，所謂‘曾閃北斗朱旗閑’，又何疑焉？”

張耒認(rèn)為杜集中不可能出現(xiàn)“閑”字，其《明道雜志》⑦載：“杜甫之父名閑，而甫詩不避閑。某在館中時(shí)，同舍屢論及于此。余謂甫天姿篤于忠孝，于父名非不獲己，宜不忍言。試問王仲至，討論之，果得其由，大都本誤也。《寒食》詩云：‘田父要皆去，鄰家閑不違。’仲至家有古寫本杜詩，作‘問不違’。作‘問’實(shí)勝‘閑’。又《諸將》詩云：‘見愁汗馬西戎逼，曾閃北斗朱旗閑。’寫本作‘殷’字，亦有理，語更雄健。又有‘娟娟戲蝶過閑幔，片片驚鷗下急湍。’本作‘開幔’。‘開幔’語更工，因開幔見蝶過也。”

我認(rèn)為杜集中不可能出現(xiàn)“閑”字。主要從以下兩個(gè)角度考察。

（一）杜甫的忠孝原則

杜甫一生恪守儒家禮教。他的先世歷代“奉儒守官”。其十三世祖杜預(yù)是西晉的名將，又精通《左傳》，著有《春秋左氏經(jīng)傳集解》三十卷。其祖父杜審言是初唐“文章四友”的翹首。杜甫常常為出身在這樣的家庭而引以為豪。他在《進(jìn)雕賦表》中說：“自先君恕、預(yù)以降，奉儒守官，未墜素業(yè)矣。”在《唐故萬年縣君京兆杜氏墓志》中談及自己的家世說：“遠(yuǎn)自周室，迄于圣代，傳之以仁義禮智信，列之以公侯伯子男。”杜甫自幼喪母，從小就寄養(yǎng)在洛陽二姑母家。天寶元年二姑母去世，杜甫在《唐故萬年縣君京兆杜氏墓志》稱其為“義姑”，可見杜甫對(duì)其感情之深。可見，無論其出身還是其行為都深受儒家忠孝思想影響，這在杜集中有明顯體現(xiàn)（前人論述很多，本文不作贅述。）。杜甫不可能去違背自己一生所恪守的原則，而用“閑”字入詩。再加上其一生時(shí)刻不在踐行著他的儒家“修身、齊家、治國、平天下”的理想。尤其是其在“修身”方面，更是無時(shí)不掛記在心，這樣的一個(gè)人怎會(huì)去觸犯忠孝這一原則呢？

（二）避諱

唐王朝自太宗以后，就非常注重避諱，即使“嫌名”也要避。李賀因父名“晉肅”中“晉”字于“進(jìn)士”之“進(jìn)”同音而不能參加進(jìn)士科考試，便是很好的說明。即使是當(dāng)時(shí)位高權(quán)重的韓愈為其辯護(hù)也無濟(jì)于事。另外唐代士子行卷也要避諱，否則將適得其反，不僅達(dá)不到行卷的目的，反而會(huì)影響仕途發(fā)展。如《唐才子傳》⑧卷十“禇載”條：“文德中，劉子長(zhǎng)出鎮(zhèn)浙西，行次江西。時(shí)陸威侍郎猶為郎吏，亦寓于此。載緘二軸投謁，誤以子長(zhǎng)之卷面贄于威。威覽之，連見數(shù)字觸家諱。威瞿然，載愕錯(cuò)，白以大誤，尋謝以長(zhǎng)箋，略曰：‘曹興之圖畫雖精，終慚誤筆；殷浩之矜持太過，翻達(dá)空函。’威激賞而終不能引拔，竟流落而卒。”可見在唐代如果觸犯了避諱大忌，則可能造成終生遺憾。作為嚴(yán)格恪守儒家忠孝觀念的杜甫，不可能在這一點(diǎn)上犯迷糊。即使臨文也是會(huì)回避“閑”字的。

我們所見杜集中之所以會(huì)出現(xiàn)“閑”字，有以下原因：

1.臨文缺筆。古人為避諱往往采用缺筆的辦法。杜甫創(chuàng)作之時(shí)，因?yàn)橛玫介e字，但為避父諱而缺筆，由于“閑”字古寫法為“閑”，“閑”與“閒”通用，形體與“開”字、“闌”字近，后人誤認(rèn)，而錯(cuò)誤地以為是“開”或“闌”。

2.臨文改字。杜甫作詩講究煉字煉句，力求做到“語不驚人死不休”，遇到需用“閑”字處而換字，并能做到不著痕跡，無跡可求。后人出于臆測(cè)而改動(dòng)。

3.避諱改動(dòng)。杜詩在后世流傳中，宋元明清均有刊刻，而當(dāng)朝人為避當(dāng)朝帝王、刊刻之人家諱等，而做改動(dòng)。如上周必大所云。

由上可見，杜集中是不可能出現(xiàn)“閑”字。儒家禮教是杜甫一切行為的原則，時(shí)刻約束著自己，即使在創(chuàng)作之際，也是要做到抑揚(yáng)頓挫，以此來抑制感情的爆發(fā)。他在詩歌方面極其用功，力求完美，不留瑕疵。試問這樣一位詩人又怎會(huì)在詩文中出現(xiàn)不應(yīng)該出現(xiàn)的詞，一字之換給杜甫帶來了許多謬評(píng)。

注釋：

①［宋］陸游.老學(xué)庵筆記［M］.北京：中華書局，1979年11月1版.

②［清］仇兆鰲.杜詩詳注［M］.北京：中華書局，1979年10月1版.

本文所有杜詩、杜文均以《杜詩詳注》為底本，以下不另作注。

③郭紹虞.宋詩話輯佚［M］.北京：中華書局，1980年9月1版.

④［宋］趙令疇.侯鯖錄［M］.北京：中華書局，2002年9月1版.

⑤同③.

⑥［清］何文煥輯.歷代詩話［M］.北京：中華書局，1981年4月1版.

⑦朱易安，傅璇琮.全宋筆記［M］.鄭州：大象出版社，2006年1月1版.

⑧傅璇琮.唐才子傳校箋［M］.北京：中華書局，2000年2月1版.

參考文獻(xiàn)：

［1］［清］仇兆鰲.杜詩詳注［M］.北京：中華書局，1979年10月1版.

（作者系廣西師范大學(xué)文學(xué)院2006級(jí)研究生）