奧運精神的文化淺析

摘要： 歷史和現實中種種形態的奧運精神都只是奧運精神的外延和表現，它們都因根植于各自的文化土壤和歷史背景中而各有特色，而其共同的內涵則是一種符合人的全面發展的人文主義精神。

關鍵詞： 奧運 文化 外延 內涵 人文精神

人們一向慣于從中西文化比較角度來研究奧運精神，本文則從文化的角度來探討奧運精神的核心所在。其實，無論是對古希臘奧運精神的研究、對西方現代奧運精神的探討，還是對北京人文奧運精神的分析，都必然要穿透這種種不同的文化形態，表現為對文化本身的研究，也就是對奧運文化的研究，從文化的角度去研究奧運精神的內涵。對奧運精神的研究則既要注重對其外延的研究，又要注重對其內涵的研究，這樣才有助于全面地理解和把握奧運精神。

一、奧運精神的歷史和現實

1.奧運精神與西方文化

（1）奧運精神與古希臘文化

作為西方文化的產物，奧運精神遠承的是古希臘奧運匹克競技會的精神。古希臘奧運匹克競技會不僅是體育的競技，而且是集哲學、藝術、美術、文學、民俗和市民文化為一體的盛會，是“神權政治”時期重要的宗教和政治制度［１］。

具體說來，奧運匹克競技會是祭神典禮的重要組成部分。“奧林匹克”一詞的本義就是向奧林匹斯山諸神獻祭的典禮，所以經常舉行“奧林匹克”儀式的地方得名奧林匹亞［２］。從體育運動在祭神典禮中的地位可以看出古希臘文化對身心合一的崇尚。希臘人既重視身體的訓練，也重視精神的修養，強調人的身心要全面發展。據說古希臘的文獻中有這樣的文字：“男人留著漂亮的胡須，健美的身體，和善與智慧的表情，具有整體和雕塑感。”［３］由此也可以看出當時的社會風尚。而奧林匹克競技大會上的勝利者與藝術表演大會、歌詠大會中杰出的詩人，所得到的也是同樣的歡迎，他們都會被授予橄欖枝、棕櫚枝編制的花冠［４］。

另一方面，體育運動在希臘文化中還擔任著教育的功能，發揮著訓練公民參與公共事務、成為合格公民的作用［５］。首先，體育場發揮著公共空間的作用，滿足了人們通過競爭獲得榮譽并展示自己身體的要求。像健身房這樣的體育場館是體育鍛煉的場所，也是人們交流思想的場所［６］。其次，運動會是公民參與競爭、為城邦獲得榮譽的重要舞臺，公民從運動會上接受了民主的教育，將城邦的價值觀念深深印在頭腦里［６］。

由此可見，對于古希臘人而言，奧林匹克競技會是一種宗教制度，也是一種政治制度，作為重要的公共空間和展示個性的舞臺，它發揮著教育公民的作用。作為一種抽象和概括，奧運精神是古希臘文化的結晶，它不僅是一項體育運動，而且有著十分豐富的內涵。

（2）奧運精神與現代西方文化

現代奧運會的創始人是顧拜旦，他創辦現代奧運是為了“創造一種既能弘揚古希臘文化思想和古代奧運人文精神，又能使體育運動同文化教育相融合的教育方式，藉此對世上所有青年人進行身體和心靈兩方面的教育”［１］。在他看來，古代奧運精神并非簡單的體育比賽，而是教育青年的手段之一：“古希臘人組織競賽活動，不僅僅是為了鍛煉體格而顯示一種廉價的壯觀場面，而是為了教育人。要培養堅強的個性，只能通過競賽來磨煉身體，以此來發展和增強思想和能力，并塑造完善的獨特個性。”［７］可見現代奧運與古希臘奧運有著相似的旨歸，都希望通過體育來實施教育，都以人的全面發展為追求。現代西方繼承了古希臘的人文理想，現代奧運精神也與古希臘奧運精神一脈相承。具體說來，現代奧運會是文藝復興運動和資本主義工業革命的產物。資本主義的全球擴張推動了西方文化向其他文化的滲透和融合，處于上升階段的資產階級勇于開拓、敢于進取，追求的是個體潛能的充分發揮、個性生命力的張揚，“更快、更高、更強”的主張正是這種開拓進取精神的體現［８］。

2.北京奧運精神與中華文化

隨著奧運會在世界各地尤其是非西方國家的相繼舉行，它越來越成為一個國際性的體育盛會，因為不同文化的參與而增添了新的色彩。從文化上說，奧運會的舉辦所伴隨的是文化的雙向傳播和互滲。

（1）雙向傳播包括對內傳播和對外傳播。僅以北京舉辦的第29屆奧運會為例：首先，這次運動會使國人用更加開放的眼光去了解奧林匹克運動及其背后的西方文化。其次，通過舉辦這屆奧運會，中國獲得了一個使世界關注和了解我們的機會［９］。

（2）雙向互滲包括對內輸入和對外輸出。仍以北京舉辦的第29屆奧運會為例：首先，通過爭取和承辦奧運會的過程，我們集中地受到以奧運會為代表的西方文化的影響。“新北京，新奧運”的申辦口號正是表明了北京對奧運精神的一種學習和認同，也表明北京的加入將為古老的奧運注入新的活力，帶來新的因素，這是一個相互影響、相互融合的過程。其次，通過承辦奧運會，我們向世界輸出了“人文奧運”的價值觀，“人文奧運”正是奧運精神與中國文化相互融合的產物。中國式的“天地人和”與源于古希臘的奧林匹克精神相互對接，激發了古老的傳統文化資源。兩種精神都“以人為本”，這是二者的共通之處，只不過前者更重的是群體中的人，即人倫，后者更重的是個體的人，即個人。將“和合”文化與“更快、更高、更強”的競爭文化結合起來，是中國對奧林匹克精神的新貢獻，是奧林匹克精神的新發展［１０］。

二、奧運精神的人文內涵

以上我們簡要梳理了奧運精神由古至今的發展，它在不同時期呈現出了不同的形態，這就是“奧運精神”的外延，而其內涵則是在各個形態背后那個穩定不變的東西，具體說來，這就是一種人文主義精神，它既關注個體的完善，又關注社會的共同幸福［１１］。

對個體而言，奧林匹克精神體現了追求個體身心全面和諧發展的社會精神。正如《奧林匹克憲章》所說：“奧林匹克主義是將身、心和精神方面的各種品質均衡地結合起來，并使之得到提高的一種人生哲學。它將體育運動與文化和教育融為一體。”無論是古希臘、現代西方的奧林匹克精神，還是北京的“人文奧運”，它們都表現了人不斷超越自我、奮勇拼博、積極進取的精神。

對于人類而言，奧林匹克精神意味著和平、友誼和互助。從奧林匹克精神在每個具體歷史時期的表現來看，它一直相當注重體育的教育作用，注重在運動中教化青年，提升他們的身心素質，訓練他們參與公共事務的能力，這就意味著對社會、對社群的關心。從奧林匹克精神的發展過程來看，它是從希臘開始，從歐洲逐步擴大影響，直到波及全世界的范圍。這一過程也是世界參與、改變原有奧運文化的過程，是文化融合的過程。

人的全面發展主要包括三個層面：（1）心智的全面和諧發展；（2）身心的全面和諧發展；（3）個體和社會的協調統一和全面發展［１２］。從上面的分析可以看出，奧林匹克精神既能滿足個體身心全面發展的要求，又上升到人與人之間和諧互助的高度，這正符合人全面發展的精神。所以說，奧林匹克精神的內涵是一種人文主義精神。

參考文獻：

［1］綻小霞.奧運精神與東方體育文化的弘揚.青海民族學院學報，2007年第1期.

［2］哥舒翰.揭秘奧運圣火精神源頭——奧林匹斯山：不高但有名.新京報，2008年03月24日，http://2008.cns.com.cn/news/2008/03-24/12195.shtml.

［3］裴東光.“有體無育”背離奧運精神.體育教學，2006年第5期.

［4］彭俐.奧運文化回眸.群言，2001年第8期.

［5］傅國涌.如何找到“同一個夢想”——也談什么是真正的奧運精神.同舟共進，2008年第4期.

［6］趙立行.古希臘人的公共生活——趙立行教授在東方講壇·上海博物館的講演.文匯報，2008年6月8日.

［7］王德瑜.奧運精神對當代青年的激勵作用分析.中國青年研究，2008年第4期.

［8］張玲，汪偉信.試論奧運精神與中國體育文化.西安體育學院學報，1999年第3期.

［9］馮霞.北京奧運文化傳播的特點、性質及其對國家形象的塑造.新聞界，2008年第2期.

［10］林如求.奧運精神與中國的“和合”文化.炎黃縱橫，2008年第6期.

［11］吳潛濤.奧運精神與2l世紀中國的對接.前線，2001年第6期.

［12］張勁松，譚琴.人的全面發展教育與個性發展教育關系辨析.江西教育學院學報，2003年第4期.