西部農(nóng)村中小學德育教育的立足點

摘要： 我國西部農(nóng)村中小學德育教育存在社會、家庭教育與學校教育的不協(xié)調(diào)或配合不當；而學校教育重分數(shù)、輕學生綜合德育素質(zhì)提高，學校德育工作流于形式；學校德育教育的方法長于管、灌，短于放導(dǎo)等現(xiàn)象。新時期西部農(nóng)村中小學德育教育應(yīng)立足于德育的主體性建設(shè)、立足于雙向交流的德育過程和方法、立足于生活化的德育內(nèi)容、立足于開放式的施行方向、立足于綜合型德育系統(tǒng)。

關(guān)鍵詞： 西部農(nóng)村 德育教育 國外德育 立足點

現(xiàn)代社會發(fā)展過程中的科技革命的進行，新時期知識經(jīng)濟發(fā)展，全球一體化的發(fā)展趨勢，對西部農(nóng)村學校的學子們的現(xiàn)代生活和作為個體的人的生存、發(fā)展，提出了新的外部挑戰(zhàn)，找準西部農(nóng)村中小學校德育教育工作的立足點已成為了當務(wù)之急。本文就我國農(nóng)村中小學校德育教育的現(xiàn)狀和國外德育的發(fā)展趨勢進行比較，提出新時期我國西部農(nóng)村中小學德育的立足點。

一、西部農(nóng)村中小學德育教育的現(xiàn)狀綜述

1.關(guān)于對德育的認識與管理問題

改革開放以來，人們對學校德育的重要性、地位、任務(wù)總體上是趨于認同的，但存在著社會、家庭與學校認識不同步、不一致的現(xiàn)象。

改革開放以來，中小學以教學為中心的思想樹立得比較牢固。但是，有的學校還錯誤地認為教學工作上去了，分數(shù)成績上去了，學校的德育就無可指責。

從學校內(nèi)部的管理看，大部分學校對德育工作抓得較緊，強調(diào)德育的計劃，保證德育的活動時間，明確方方面面的責任等等。但是，學校形成的德育校長負責制的管理體制，以校長掛帥、班主任為骨干、課任教師全員參與、黨團組織積極配合的德育工作系統(tǒng)還流于形式。

2.關(guān)于德育的內(nèi)容與方法

從德育的范疇看，心理素質(zhì)教育、道德素質(zhì)教育、思想政治教育、日常行為規(guī)范教育等都成為學校德育涉及的領(lǐng)域；從具體內(nèi)容看，傳統(tǒng)美德教育、國情教育、“五愛”教育、時事政治教育、理想教育、集體主義教育、社會主義教育、法紀教育以及世界觀、人生觀、價值觀教育等30多項內(nèi)容都進入了學校德育。豐富的德育內(nèi)容為我國學校德育的現(xiàn)代化奠定了基礎(chǔ)。目前，如何整合極為廣泛的內(nèi)容，推進學校德育課程化是急需解決的問題。

長期以來德育工作過分強調(diào)思想改造，片面強調(diào)“曉之以理”的灌輸，忽視通過“循循善誘”去激發(fā)學生在道德上自我完善的內(nèi)在需要和機制，經(jīng)常把對學生的德育要求和學生道德發(fā)展的自我需要和內(nèi)在機制對立起來。因而大多數(shù)校長和教師仍然長于“管”和“灌”，而短于“放”與“導(dǎo)”。

3.關(guān)于學生思想道德現(xiàn)狀

總體上講，學生思想道德的主流是好的，愛祖國、愛學習、有理想、守紀律、團結(jié)同學、尊敬老師，是我國中小學生的優(yōu)秀品質(zhì)和基本特點。但是，市場經(jīng)濟的雙重效應(yīng)在他們身上發(fā)生的作用更為明顯：他們政治上關(guān)心國家大事，但對了解和參加政治活動缺乏熱情；他們思想活躍、自我意識強，有強烈的獨立自主需要，卻對學校的馬列主義世界觀教育有逆反心理；苛求社會和他人為其提供更多的條件，卻缺乏社會責任感，更缺乏感恩意識；他們生理的成熟、能力的發(fā)展先于心理的發(fā)展和社會的成熟，卻盲目自信，認識事物只會橫向比較，不會縱向分析，處理事情自律少、規(guī)范差。這些缺陷已經(jīng)成為學校德育工作必須解決的難題。

二、國外德育教育的發(fā)展趨勢

1.時代主題趨勢

目前世界各國普遍重視學校德育。許多與我們政治制度不同的國家，也都采取具體措施，大力加強學校德育建設(shè)。日本認為：輕視德育投資的思想值得反省，只有重視德育投資，才能使日本經(jīng)濟得到高速發(fā)展；英國認為：只有不吝嗇在品德教育上花錢，才能使智力更有效地發(fā)揮作用。

2.綜合化趨勢

公民教育（包括愛國主義和法制教育）和價值觀教育是德育的共同課題。目前國外在德育理論中都注意到多學科基礎(chǔ)的綜合，力圖廣泛吸收人文社會科學以及自然科學中的新研究成果，加以借鑒和補充。美國已形成了傳統(tǒng)方法（即理論教育方法）、現(xiàn)代教育方法（通過課外活動潛移默化）和社會實踐相結(jié)合的系統(tǒng)方法。

3.適應(yīng)性趨勢

國外德育非常強調(diào)適應(yīng)性，有人稱之為“適應(yīng)道德教育”。新加坡在編制道德教科書的過程中，不僅對在校的學生、教師進行廣泛的調(diào)查研究，而且征求社會各界人士的意見，還對已經(jīng)走上工作崗位的畢業(yè)生進行反饋性調(diào)查，制定出一套既適合社會發(fā)展需要又適合學生成才需要的道德教育計劃和內(nèi)容。

4.實用性趨勢

美國學校德育的突出特點可概括為“輕理論，重行為；輕說理，重管理”。西方大多數(shù)國家的德育方案都力求使之具有可操作性，有的把道德教育教材編制成易于操作的程序。

5.素質(zhì)教育趨勢

注重提高人的素質(zhì)，是國外德育的普遍發(fā)展趨勢，在各國的德育目標、教育內(nèi)容、德育方法的應(yīng)用中，都十分注重發(fā)展學生的個性品質(zhì)，提高整體素質(zhì)。例如：美國在上世紀90年代初提出的10點建議中，要求學校注重向?qū)W生傳授正義、勤奮和尊重他人等美德，并在行為上有所體現(xiàn)。

6.重視傳統(tǒng)趨勢

當代世界范圍內(nèi)激蕩著一股“傳統(tǒng)熱”、“尋根熱”、“儒學熱”，成為國外德育改革的一個重要趨向。1988年，75位諾貝爾獎金獲得者在巴黎集會時宣稱：如果人類要在21世紀生存下去，必須回顧2500年，去吸取孔子的智慧。

三、西部農(nóng)村中小學德育的立足點

1.立足于德育的主體性建設(shè)

德育的主體性主要是德育工作主體和德育對象主體。德育工作的主體是學校的教師，德育對象主體是學校的學生。要使德育工作者的職能由單向灌輸現(xiàn)成的思想道德理論轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)心、指導(dǎo)、幫助受教育者實現(xiàn)思想道德素質(zhì)，同時使自己也受到教育，獲得發(fā)展。由此，德育工作主體的角色也相應(yīng)地要由凌駕于受教育者之上的“灌輸者”、“管束者”，轉(zhuǎn)變?yōu)槭芙逃咧黧w德性發(fā)展的“良師益友”、“人之師表”。

2.立足于雙向交流的德育過程和方法

德育不是居高臨下單向灌輸，是工作者和受教育者兩個主體的互動過程。把德育作為教育者的教和受教育者的學相互作用并通過受教育者的自我教育實現(xiàn)的活動，真正尊重受教育者的主體地位，在教育者和受教育者之間建立民主平等、教學相長、親密友愛的關(guān)系，從受教育者的現(xiàn)實生活和成長實際出發(fā)，循循善誘、啟發(fā)引導(dǎo)，喚起受教育者內(nèi)在道德需要和思想自覺；優(yōu)化環(huán)境，交流情感，讓受教育者在潛移默化的熏陶和動人心弦的共鳴中主動實現(xiàn)思想道德的“內(nèi)化”；教育受教育者學會自我教育、自我激勵、自我調(diào)控、自我完善、自我創(chuàng)新，讓他們在開放的情境中鍛煉自辨是非善惡、自主正確選擇價值和行為的能力，在生活里學會自我修養(yǎng)，在思想道德上不斷適應(yīng)新的客觀要求，則是德育工作取得良好效果的基礎(chǔ)和重要舉措。

3.立足于生活化的德育內(nèi)容

德育要貼近、關(guān)注受教育者的個體生命和現(xiàn)實生活，把體現(xiàn)社會要求的思想觀念、道德規(guī)范與人們的日常生活密切聯(lián)系起來，構(gòu)成適合不同類型、不同層次受教育者并使之成為他們由衷的需要、喜聞樂見因而卓有實效的具體教育內(nèi)容系列。

4.立足于開放式的施行方向

面對各種思想文化相互交流和多元多彩多變的現(xiàn)代世界，德育應(yīng)該是一個開放系統(tǒng)。為了造就開放社會中能夠自學自強自律的思想道德主體，而讓受教育者置身于開放的教育環(huán)境和過程中，在與外部環(huán)境的相互開放中，不斷實現(xiàn)著自己的發(fā)展和更新。德育思維的變革也要開拓新的視野，不斷吸收世界文明的新成果，德育內(nèi)容要有一個基礎(chǔ)性相對穩(wěn)定的系統(tǒng)向時代和生活開放，不斷從經(jīng)濟社會變革和文化創(chuàng)新中吸納新鮮的思想道德養(yǎng)料，關(guān)注人們生活中所遇到的思想道德上的新挑戰(zhàn)、新矛盾、新問題和新熱點，使教育者和受教育者的個性得到張揚，思想道德批判和創(chuàng)新能力得到發(fā)展，實現(xiàn)德育內(nèi)容的不斷創(chuàng)新。

5.立足于綜合型德育系統(tǒng)

德育應(yīng)從整體著眼，打破單一的舊格局，建成整體性和開放性的“大德育”新體系。以受教育者的整體生活環(huán)境為重要依托，加強各級各類學校、家庭、社會各方面教育力量的組織合理配合，構(gòu)成德育的社會網(wǎng)絡(luò)和整體合力。努力使受教育者做“有理想、有道德、有文化、有紀律”的公民，促進其素質(zhì)的全面提高和整體發(fā)展。

總之，西部農(nóng)村中小學德育的發(fā)展，依賴于德育工作的改革和創(chuàng)新，也依賴于體現(xiàn)人、社會、自然和諧發(fā)展的新道德理念的樹立，更依賴于用萌芽于現(xiàn)實又超越于現(xiàn)實的道德理想來引導(dǎo)人、培育人、激勵人。