略論前蘇聯(lián)社會(huì)主義模式

摘要： 前蘇聯(lián)社會(huì)主義模式是在特殊的歷史條件下形成的，這一模式既有它存在的合理性，同時(shí)也存在著局限性。前蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不僅對(duì)于科學(xué)社會(huì)主義關(guān)于如何建設(shè)社會(huì)主義的思想具有重要的理論意義，而且對(duì)于現(xiàn)實(shí)的中國(guó)的社會(huì)主義的改革也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞： 前蘇聯(lián)模式 合理性 局限性 社會(huì)主義建設(shè)

斯大林戰(zhàn)勝黨內(nèi)反對(duì)派后，隨即發(fā)動(dòng)了高速工業(yè)化、農(nóng)業(yè)全盤集體化和大清洗三大運(yùn)動(dòng)，完全改變了新經(jīng)濟(jì)政策的道路，形成了后人所稱的斯大林模式，即社會(huì)主義前蘇聯(lián)模式。這一模式在某些方面適應(yīng)了當(dāng)時(shí)國(guó)際環(huán)境的變化和前蘇聯(lián)社會(huì)發(fā)展的需要，取得了可觀的歷史成就，但也存在著嚴(yán)重的弊端，也給我們留下了許多深刻的教訓(xùn)。

一、前蘇聯(lián)模式存在的合理性

我們從今天的認(rèn)識(shí)水平和歷史環(huán)境出發(fā)來(lái)加以判斷，很可能會(huì)對(duì)前蘇聯(lián)模式加以全盤否定。因此，我們必須從前蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)所處的內(nèi)外環(huán)境和歷史條件來(lái)分析、評(píng)價(jià)前蘇聯(lián)模式，認(rèn)識(shí)到前蘇聯(lián)模式的存在是具有合理性的。

首先，它是前蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)特殊社會(huì)歷史條件下的產(chǎn)物。必須看到，前蘇聯(lián)模式是在二十世紀(jì)二、三十年代形成的，當(dāng)時(shí)的時(shí)代主題是戰(zhàn)爭(zhēng)與革命。當(dāng)時(shí)前蘇聯(lián)國(guó)際處境險(xiǎn)惡，包圍前蘇聯(lián)的帝國(guó)主義國(guó)家磨刀霍霍，準(zhǔn)備武力干涉前蘇聯(lián)；前蘇聯(lián)的社會(huì)主義制度建立在生產(chǎn)力水平較低、文化較落后的基礎(chǔ)上，而且作為世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，如何建設(shè)社會(huì)主義，前蘇聯(lián)沒(méi)有前人經(jīng)驗(yàn)可借鑒。在國(guó)內(nèi)要加緊經(jīng)濟(jì)建設(shè)又面臨帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)威脅的形勢(shì)下，前蘇聯(lián)只有選擇以高度集權(quán)、優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)為主要特征的社會(huì)主義建設(shè)模式，才能把有限的人力、物力、財(cái)力最大限度地集中起來(lái)，全力以赴地應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)威脅。

其次，它反映了落后國(guó)家實(shí)現(xiàn)工業(yè)化道路的一般規(guī)律。落后國(guó)家的工業(yè)化不像西方先進(jìn)國(guó)家那樣，工業(yè)化因素已經(jīng)在社會(huì)內(nèi)部孕育成熟，因而是自下而上、由社會(huì)推動(dòng)的。它是在推翻殖民統(tǒng)治、建立民主國(guó)家之后，為鞏固政治上的獨(dú)立，作為國(guó)家的自覺(jué)行為，由上而下開(kāi)展的，因而國(guó)家在其中起了關(guān)鍵作用。同時(shí)，以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體的落后生產(chǎn)力也需要國(guó)家強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)，即需要國(guó)家在制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略、促進(jìn)資金積累、防止國(guó)際資本轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟(jì)危機(jī)等方面發(fā)揮重要作用。這就決定了落后國(guó)家是通過(guò)集中的道路實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的，而且越是工業(yè)化初期階段，集中的程度越高。

再次，現(xiàn)代資本主義國(guó)家加強(qiáng)國(guó)家在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用從反面說(shuō)明了一定的集中的必然性和合理性。資本主義的發(fā)展曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)沒(méi)有國(guó)家干預(yù)的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，但隨著資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性出現(xiàn)，資本主義國(guó)家逐漸介入社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域。二戰(zhàn)后，政府直接干預(yù)經(jīng)濟(jì)已成為現(xiàn)代資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)顯著特點(diǎn)。

以上三點(diǎn)說(shuō)明，前蘇聯(lián)模式有其存在的合理性。我們不能由于前蘇聯(lián)模式隨著歷史的發(fā)展而日漸暴露出其弊端，

就否定其當(dāng)時(shí)存在的合理性，它是當(dāng)時(shí)前蘇聯(lián)所處的特殊歷史條件下的必然選擇。

二、前蘇聯(lián)模式的局限性

前蘇聯(lián)模式并不是理想模式，其局限性隨著歷史的發(fā)展充分暴露出來(lái)，給社會(huì)主義建設(shè)造成了許多危害和災(zāi)難性的后果，敗壞了社會(huì)主義的形象和聲譽(yù)。其局限性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.政治上，前蘇聯(lián)模式中高度集權(quán)的中央官僚體制，破壞了民主集中制，容易導(dǎo)致獨(dú)裁和專制。在列寧時(shí)期，通過(guò)民主集中制的方法，選拔了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，建立了各級(jí)管理機(jī)構(gòu)。為了防止各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的腐敗和專權(quán)，列寧設(shè)立了監(jiān)察委員會(huì)。列寧逝世后，斯大林逐步建立了以高度集權(quán)為特征的前蘇聯(lián)社會(huì)主義政治模式，防止腐敗和專權(quán)的監(jiān)察委員會(huì)的權(quán)限日益縮小，到1934年蘇共十七大以后，黨的監(jiān)察機(jī)構(gòu)置于同級(jí)黨委的領(lǐng)導(dǎo)之下，其防止腐敗和專權(quán)的功能完全喪失。全國(guó)的政治權(quán)力集中于中央，甚至只集中于斯大林個(gè)人手中。這就大大削弱了黨和蘇維埃的選舉制與監(jiān)督制，造成政治生活民主太少。選舉在黨的嚴(yán)密控制下幾乎徒具形式，真正敢講真話、有獨(dú)立見(jiàn)解的干部難以被群眾選出來(lái)。這種官僚主義、專制主義的政治體制損害了黨內(nèi)民主，限制了人民民主，壓抑了廣大黨員和人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，因而各種政治錯(cuò)誤、決策失誤和腐敗現(xiàn)象也就不可避免了。

2.經(jīng)濟(jì)上，前蘇聯(lián)模式高度集中的部門管理體制和指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，嚴(yán)重挫傷了地方和生產(chǎn)企業(yè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的積極性，總體效益較差。前蘇聯(lián)社會(huì)主義工業(yè)化以后，社會(huì)的生產(chǎn)資料已歸國(guó)家所有，實(shí)際上歸代表國(guó)家的各個(gè)部門所有，任何國(guó)有企業(yè)生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少、怎樣生產(chǎn)，不是企業(yè)根據(jù)市場(chǎng)的需要而定，而是執(zhí)行上級(jí)主管部門的指令性計(jì)劃而已，地方、企業(yè)和生產(chǎn)者完全失去了生產(chǎn)的主動(dòng)性和積極性。實(shí)踐證明，以高度集中的部門管理和指令性計(jì)劃為特征的前蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式，完全不適應(yīng)于社會(huì)主義生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)生產(chǎn)率的提高。人民的物質(zhì)生活水平只能維持在貧窮的水平上。實(shí)際上，貧窮并不是社會(huì)主義，社會(huì)主義應(yīng)是建立在富裕的基礎(chǔ)之上，它是社會(huì)主義的本質(zhì)之一，正如鄧小平所說(shuō)：“經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會(huì)主義。人民生活長(zhǎng)期停止在很低的水平總不能叫社會(huì)主義。”［１］

3.思想文化上，前蘇聯(lián)模式違背科學(xué)技術(shù)和文化發(fā)展規(guī)律，用政治和行政的方法管理科學(xué)技術(shù)和文化工作，破壞了社會(huì)主義科學(xué)技術(shù)和文化的健康、全面的發(fā)展。科學(xué)技術(shù)和文化事業(yè)不同于政治、經(jīng)濟(jì)和軍事，它具有自己本身的特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，只有按照它們的客觀規(guī)律辦事，才能推動(dòng)科學(xué)技術(shù)和文化事業(yè)的健康發(fā)展。列寧早就看到科技文化事業(yè)的這一特征，他在《新經(jīng)濟(jì)政策和政治教育局的任務(wù)》一文中明確指出：“文化任務(wù)不能像政治任務(wù)和軍事任務(wù)解決得那樣迅速。……在危機(jī)尖銳化時(shí)期，幾個(gè)星期就可以取得政治上的勝利。在戰(zhàn)爭(zhēng)中幾個(gè)月就可以取得勝利，但是在這樣短的時(shí)期要取得文化上的勝利是不可能的。”［２］斯大林時(shí)期，完全背棄了列寧正確的主張，用政治和行政的方法粗暴干預(yù)科技文化的發(fā)展，不僅否定了生物遺傳學(xué)、社會(huì)生物學(xué)、社會(huì)學(xué)等新學(xué)科，而且直接介入某些學(xué)科的爭(zhēng)論，破壞了科技文化的健康、全面的發(fā)展，使前蘇聯(lián)的科學(xué)技術(shù)完全無(wú)法接受新科技革命浪潮的洗禮。前蘇聯(lián)科技文化的落后也就不可避免了。

4.對(duì)外關(guān)系上存在大黨主義和大國(guó)主義，導(dǎo)致前蘇聯(lián)走上霸權(quán)主義道路。前蘇聯(lián)模式的弊端，反映在對(duì)外關(guān)系中就是搞世界革命、大黨主義、大國(guó)主義，這導(dǎo)致前蘇聯(lián)最終走上霸權(quán)主義道路。為了搞世界革命，為了說(shuō)明世界革命的條件已經(jīng)成熟，斯大林提出資本主義總危機(jī)理論，認(rèn)為以前蘇聯(lián)為代表的社會(huì)主義在全世界代替資本主義并不是遙遠(yuǎn)的事情，并把對(duì)待前蘇聯(lián)的態(tài)度看成是無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義的試金石。尤其是二戰(zhàn)結(jié)束后，前蘇聯(lián)要當(dāng)社會(huì)主義陣營(yíng)的頭，成為世界革命的中心，同美國(guó)進(jìn)行勢(shì)力范圍的劃分與爭(zhēng)奪。在某種程度上，這是前蘇聯(lián)大黨主義和大國(guó)主義在新形勢(shì)下的必然反映。

三、前蘇聯(lián)模式對(duì)發(fā)展有中國(guó)特色社會(huì)主義的啟示

1.從實(shí)際出發(fā)，探索適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。馬克思主義的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯從來(lái)不贊成把自己的理論當(dāng)成教條，而是一再?gòu)?qiáng)調(diào)要從變化著的實(shí)際出發(fā)，制定無(wú)產(chǎn)階級(jí)的方針、策略。在他們看來(lái)，“正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮”。他們?cè)凇豆伯a(chǎn)黨宣言》的序言中反復(fù)闡明這樣一個(gè)思想，即對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》基本原理的實(shí)際運(yùn)用，應(yīng)隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。列寧在領(lǐng)導(dǎo)蘇俄進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)時(shí)指出：只要各民族之間、各個(gè)國(guó)家之間的民族差別還存在，各國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)國(guó)際策略的統(tǒng)一，就不要求消除多樣性，消滅民族差別，而是要求運(yùn)用共產(chǎn)黨人的基本原則時(shí)，對(duì)之稍加改變，使之適應(yīng)于不同的民族、不同的國(guó)家。人們?cè)欢劝迅叨燃械那疤K聯(lián)模式當(dāng)成是社會(huì)主義唯一模式，是對(duì)馬克思主義基本原理的曲解，遭受挫折是必然的。中國(guó)共產(chǎn)黨的成功就在于，在民主革命時(shí)期毛澤東能夠正確總結(jié)我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，找到了一條適合中國(guó)國(guó)情的革命道路；在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，在我們黨走過(guò)了一段彎路后，鄧小平既充分地肯定毛澤東的歷史功績(jī)，又實(shí)事求是地指出他晚年的錯(cuò)誤，使我們既堅(jiān)持了真理，又修正了錯(cuò)誤，中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)才取得了舉世公認(rèn)的成就。而前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨直到垮臺(tái)也沒(méi)能認(rèn)清，從二十世紀(jì)二、三十年代沿襲過(guò)來(lái)的前蘇聯(lián)模式中，哪些是正確的，是應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持的，哪些是錯(cuò)誤的和過(guò)時(shí)的，是應(yīng)該加以修正和改革的。

2.發(fā)展有中國(guó)特色社會(huì)主義必須進(jìn)行理論和體制創(chuàng)新。社會(huì)主義建設(shè)要從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，形成適合本國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)的具體理論和體制。這樣的理論和體制形成以后，絕不能一勞永逸，而需要根據(jù)不斷變化的社會(huì)歷史條件，對(duì)其進(jìn)行適時(shí)的創(chuàng)新。隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)主義建設(shè)的國(guó)內(nèi)條件天天在發(fā)生變化。而具體的理論和體制都是在一定條件下形成的，如果不隨實(shí)踐發(fā)展相應(yīng)變化，就會(huì)落后于實(shí)踐，失去它應(yīng)有的作用。任何一種社會(huì)主義模式建設(shè)的具體理論及具體體制，都應(yīng)根據(jù)實(shí)踐需要不斷創(chuàng)新。

中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的艱辛探索，于二十世紀(jì)七十年代末徹底突破前蘇聯(lián)模式，形成了適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)理論及具體體制，取得了巨大的社會(huì)進(jìn)步。今天，我們?nèi)砸恍傅嘏Γ鶕?jù)實(shí)踐變化進(jìn)行理論和體制創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

［1］鄧小平文選（第2卷）［M］.北京：人民出版社，第312頁(yè).

［2］列寧全集（第33卷）［M］.北京：人民出版社，第60頁(yè).