青少年的偶像崇拜問(wèn)題研討

摘要： “艷照門(mén)”事件的爆發(fā)，對(duì)我們的學(xué)校教育工作帶來(lái)了諸多思考，需要重塑青少年的偶像與榜樣。偶像崇拜既是一種心理現(xiàn)象，也是一個(gè)德育問(wèn)題，學(xué)校不能采取漠視的態(tài)度。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“星”進(jìn)行分類(lèi)，使青少年追求那些為人類(lèi)文明作出貢獻(xiàn)的“星”。

關(guān)鍵詞： 青少年 偶像 崇拜 追星

“艷照門(mén)”事件的爆發(fā)，給我們的學(xué)校教育工作帶來(lái)了諸多思考。在春節(jié)期間閉幕的“兩會(huì)”上，一些參會(huì)委員一針見(jiàn)血地指出：“青少年群體是‘艷照門(mén)’事件的最大受害者?！辈?qiáng)烈呼吁全社會(huì)，要抓住艷照門(mén)事件的契機(jī)，重塑青少年的偶像與榜樣。

之所以強(qiáng)調(diào)重塑青少年的偶像與榜樣，是因?yàn)榫拖窀璧滤f(shuō)的那樣：“與優(yōu)秀者接觸就像受到了一種精神鼓勵(lì)和心靈影響?！背绨菖枷袷窃谖覀円粋€(gè)人的生命階段，幾乎都存在著的心理和情結(jié)，是我們以真摯不渝的熱情，去效仿某個(gè)社會(huì)上卓越的人、有社會(huì)影響力的人可欽佩的品格、人格，喚起的自我熱情和追求，實(shí)現(xiàn)自己的重要價(jià)值的一種精神努力。可以這么說(shuō)：一個(gè)人如果沒(méi)有偶像追求，等同于沒(méi)有志向，就會(huì)渾渾噩噩地生活，陷入僵化、狹隘的自我中去。

偶像崇拜是一種心理現(xiàn)象，德國(guó)心理學(xué)家埃里克森認(rèn)為人的生命從出生到死亡由八個(gè)階段組成。其中第五階段（十一、二歲到十七、八歲）青春期，是獲得同一感而克服同一性混亂階段。這一階段的核心問(wèn)題是自我意識(shí)的確定和自我角色的形成。

青少年剛好處在第五階段，即同一性對(duì)角色混亂階段。這個(gè)時(shí)期的孩子自我意識(shí)開(kāi)始增強(qiáng)，會(huì)思考“我是誰(shuí)？”“我該怎么做？”這樣的一些自我建設(shè)與發(fā)展問(wèn)題。這個(gè)時(shí)期的孩子特別需要有一個(gè)榜樣。與此同時(shí)，由于信息與網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展和普及，我們的媒體推出了大量的明星，而且有關(guān)明星言行等與消息層出不窮，于是，孩子們很容易會(huì)將媒體塑造的明星設(shè)為自己的偶像。

偶像崇拜也是一個(gè)德育問(wèn)題。如果青少年所崇拜的偶像形象正面健康，對(duì)學(xué)生的品德、修養(yǎng)及行為能夠起到積極的教育作用，那么可以使青少年學(xué)到他們（偶像）身上的優(yōu)點(diǎn)，督促青少年更加刻苦學(xué)習(xí)并全面發(fā)展，不斷走向成功。比如，正是楊利偉成為了部分中學(xué)生崇拜的偶像，才使得近些年來(lái)報(bào)考航天專(zhuān)業(yè)的高考生人數(shù)猛增，錄取分?jǐn)?shù)線(xiàn)一再提高，為國(guó)家的航天選拔人才提供了更好的優(yōu)秀生源。若反之，青少年只能在不自覺(jué)中學(xué)到某些所謂“偶像”身上的不良習(xí)氣，使青少年走向消沉、低俗或瘋狂，嚴(yán)重的可以毀掉自己的一生！楊麗娟就是一個(gè)這樣的例子與教訓(xùn)。

于是我們說(shuō)，青少年崇拜自己心中的偶像是一種非常自然、正常的現(xiàn)象，但需要學(xué)校、家長(zhǎng)和全社會(huì)的關(guān)注，需要正確引導(dǎo)。筆者認(rèn)為，目前我們要重點(diǎn)解決好三大問(wèn)題。第一，給學(xué)生尋找一個(gè)能夠代表社會(huì)的主流價(jià)值體系，代表文化發(fā)展方向，真正體現(xiàn)人類(lèi)偶像崇拜精神的社會(huì)群體，使之成為時(shí)代的偶像。像胸懷“不拋棄，不放棄”精神理想的、以“許三多”為代表的當(dāng)代軍人形象，應(yīng)該是時(shí)代的偶像；那些在普通、平凡崗位上的勞動(dòng)英雄，也是時(shí)代的偶像；還有那些在三百六十行成為了“狀元”的勞動(dòng)技術(shù)能手、能夠感動(dòng)中國(guó)的人物都是時(shí)代的偶像。

第二，要清楚地認(rèn)識(shí)到偶像崇拜在這一代青少年身上更多地表現(xiàn)為追星。簡(jiǎn)單地說(shuō)，追星就是青少年被明星（尤其是“藝星”）身上的某一種性格品質(zhì)或閃光點(diǎn)所吸引。筆者認(rèn)為，只要青少年能夠把握好度，不陷入瘋狂的非理性狀態(tài)，追星還屬于正常的現(xiàn)象，在某種程度上依然是對(duì)美好事物的向往。然而，對(duì)于青少年追星的不斷升級(jí)，學(xué)校不能采取漠視的態(tài)度。當(dāng)然，學(xué)校不要簡(jiǎn)單地禁止追星，重要的是要引導(dǎo)青少年保持恰當(dāng)?shù)淖沸菓B(tài)度——“追而不狂”、“不喪失自我”、“保持理性”，引導(dǎo)學(xué)生由追星轉(zhuǎn)變?yōu)樽鲎约?，形成其?dú)立人格。

學(xué)校教育本身具有價(jià)值引導(dǎo)的作用。通過(guò)學(xué)校教育，要樹(shù)立主流價(jià)值觀，給青少年的終生成長(zhǎng)打下一定的基礎(chǔ)。價(jià)值引領(lǐng)才是教育的本意，采取“關(guān)、卡、堵、壓”行政命令式的管理可能暫時(shí)效果好，但對(duì)孩子們是一種傷害，也是不理性的。對(duì)于青少年的追星現(xiàn)象，學(xué)校教育要充分發(fā)揮價(jià)值引導(dǎo)作用。教師作為教書(shū)育人的施教主題，不必將追星看成是搬不上桌面的事情，凡是有利于青少年成長(zhǎng)的事情，都可以光明正大地討論。教師應(yīng)該與學(xué)生平等對(duì)話(huà)，真實(shí)地表達(dá)自己的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，并讓學(xué)生充分展現(xiàn)自己的觀點(diǎn)，只有這樣才有助于價(jià)值澄清和引導(dǎo)。

第三，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“星”進(jìn)行分類(lèi)，引導(dǎo)青少年追求那些曾經(jīng)或正在為人類(lèi)文明作出貢獻(xiàn)的“星”，而不是僅僅盲目崇拜娛樂(lè)明星。教師可以通過(guò)實(shí)例，如“艷照門(mén)”事件中的幾個(gè)所謂的“偶像”等，教育學(xué)生認(rèn)識(shí)到：當(dāng)下的“偶像”已經(jīng)變成了充滿(mǎn)濃重的商業(yè)氣息和功利色彩的“流行娛樂(lè)符號(hào)”，從而幫助學(xué)生們進(jìn)一步認(rèn)清一些娛樂(lè)明星的本來(lái)面目其實(shí)只是商業(yè)明星。我們這個(gè)社會(huì)無(wú)論在“今天”，還是在“明天”，所需要的絕對(duì)不只是這部分娛樂(lè)明星（商業(yè)明星），更需要能夠推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，推動(dòng)社會(huì)文明、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新的“文明之星”、“文化之星”、“科技之星”等?？梢越M織學(xué)生通過(guò)討論這些優(yōu)秀的“文明之星”、“文化之星”、“科技之星”，看到人類(lèi)文明的多樣性，開(kāi)拓學(xué)生的視野。還可以讓學(xué)生們比比哪種追星更健康，更有文化內(nèi)涵，更富人格魅力，值得尊崇與效仿，以促進(jìn)其獨(dú)立人格的發(fā)展。