建構(gòu)主義理論在高職英語課程教學(xué)中的應(yīng)用

摘要： 本文結(jié)合高職高專英語課程教學(xué)改革的要求，就在建構(gòu)主義教學(xué)理論指導(dǎo)下如何開展英語課程教學(xué)進行探討。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義理論 英語教學(xué) 以學(xué)生為中心

一、建構(gòu)主義理論的基本觀點

建構(gòu)主義（constructivism）又稱結(jié)構(gòu)主義，源于瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰（J.Piaget）的“發(fā)生認識論”，是繼行為主義（behaviorism）和認知主義（cognitivism）之后出現(xiàn)的教育心理學(xué)理論，是認知理論的一個分支，是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認知主義以后的進步，是與素質(zhì)教育相吻合的、西方教育心理學(xué)的最新教學(xué)理論，是當(dāng)前認知心理學(xué)中最為活躍的研究領(lǐng)域。最早提出建構(gòu)主義的是認知發(fā)展領(lǐng)域最有影響的瑞士心理學(xué)家皮亞杰，后來，經(jīng)過維果茨基（Vygotsky）、奧蘇貝爾（Ausubel）、布魯納（Bruner）等諸多心理學(xué)家和教育學(xué)家的豐富和發(fā)展，發(fā)展為完整的理論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為，人的認識不是由外部世界的刺激直接給予的，而是外界刺激與認識本體內(nèi)部心理過程（態(tài)度、需要、興趣、愛好及原有的認知結(jié)構(gòu)）相互作用的結(jié)果；學(xué)習(xí)是獲取知識的過程，而知識不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情景、社會文化背景下，借助其他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源通過意義建構(gòu)的方式獲得。因此可以說，一個學(xué)習(xí)者獲取知識的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身的經(jīng)驗去建構(gòu)有關(guān)知識的能力，而不是取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)容十分豐富，但其核心內(nèi)容就是：教學(xué)活動應(yīng)該以學(xué)生的“學(xué)”為中心展開，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。以學(xué)生為中心，強調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)。由此可見，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論更加強調(diào)學(xué)習(xí)者的主體作用、強調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、強調(diào)學(xué)習(xí)的協(xié)商過程、強調(diào)學(xué)習(xí)是一種真實情境的體驗。因此，用建構(gòu)主義來指導(dǎo)高職英語教學(xué)不僅符合英語課程教學(xué)改革的要求，同時也為其提供了明確的方向和有效的理論依據(jù)。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在英語教學(xué)中的運用

2.1創(chuàng)設(shè)對英語教學(xué)活動的有利情境

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為，情景是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素之一。情景是有利于學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容進行意義建構(gòu)的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生需要一定的情景來同化和順應(yīng)新知識才能實現(xiàn)知識的意義建構(gòu)，所以，情景創(chuàng)設(shè)是教學(xué)設(shè)計的重要內(nèi)容之一。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論把創(chuàng)設(shè)情境看作是“意義建構(gòu)”的必要前提，認為學(xué)習(xí)者要想完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)，即達到對知識所反映事物的性質(zhì)規(guī)律，以及該事物與其他事物之間聯(lián)系的深刻理解，最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實生活的真實環(huán)境中去感受、體驗，即通過直接經(jīng)驗來學(xué)習(xí)，而不是僅僅聆聽別人關(guān)于這種經(jīng)驗的描述和講解。［１］

因此，在英語教學(xué)中教師必須要為學(xué)生的知識建構(gòu)創(chuàng)造英語語言環(huán)境，使教學(xué)系統(tǒng)中的主體—學(xué)生、客體—英語和情景三要素結(jié)合起來。學(xué)生在不斷地接受新的語言材料的同時，積極主動地根據(jù)原來的認知結(jié)構(gòu)建構(gòu)對新的語言材料進行理解。這樣，可給學(xué)生一種不斷復(fù)習(xí)原有知識并建構(gòu)新知識的良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有助于學(xué)生在情景中運用語言進行交際的能力。

例如：在學(xué)習(xí)“making reservations”這個內(nèi)容的時候，筆者就利用多媒體播放了一段打電話到酒店預(yù)定房間的影片，讓學(xué)生置身于這種真實的情景之中，并在教師的啟發(fā)下有針對性地提出了問題。如：1.What are the people doing in the film? 2.Are there any rooms available? 3.What kind of room do you like? 4.When do you plan to stay here? 5.What is the rate per night?

這種疑問可以是關(guān)于情景方面的，也可以是英語表達遇到的各種障礙，或者是自己創(chuàng)設(shè)的由感而知的與主題有關(guān)的感受及設(shè)想，由此與主題相關(guān)的諸多內(nèi)容也逐漸地豐富起來，學(xué)生也應(yīng)盡可能全面地用英語傾訴出來。這樣，就能最大限度地激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生的認知主體作用，有助于全面培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合運用能力。

2.2重視“協(xié)作”與“會話”在英語教學(xué)中的關(guān)鍵性

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為，學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用，對知識意義的建構(gòu)起著非常重要的作用?？茖W(xué)的學(xué)習(xí)必須在學(xué)習(xí)共同體之間通過對話溝通的方式進行，不同的人提出不同的看法，在相互交流中以不同的方法解決問題。協(xié)作和會話這種社會性相互作用的主要體現(xiàn)形式就是交互式教學(xué)、合作學(xué)習(xí)及師生之間和生生之間的互動交流。

建構(gòu)主義強調(diào)“協(xié)作”發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的始終，包括與教師的協(xié)作、與同學(xué)的協(xié)作等。每當(dāng)教師啟發(fā)時，學(xué)生應(yīng)積極與教師協(xié)作，自發(fā)地通過教師作為中介來獲取知識。它還認為，“會話”是協(xié)作過程中不可缺少的環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過會話商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)和計劃。

在英語教學(xué)中，協(xié)作學(xué)習(xí)過程也是會話過程。只有在協(xié)作和會話的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生的思維與智慧才可以被整個群體所共享，即整個學(xué)生群體共同完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。學(xué)生如果能充分把握這一點，那么對英語的聽說及對知識的溫故而知新會有相當(dāng)大的幫助。

例如：圍繞在觀看影片時所提的問題，筆者要求學(xué)生全神貫注地思考，認真地對待，積極地找出問題的答案。很快，一部分學(xué)生就可以找出相關(guān)的重要信息。如：1.The woman is reserving（book）a room in the hotel. 2.Yes，we still have some rooms available. 3.A single room with private bath. 4.It’s ＄150 a night. 5.I’d like to stay here for 2 nights，from the 23rd to the 25th.

然后，在適當(dāng)引導(dǎo)下，讓學(xué)生將提出和找到的問題與答案整合在一起。這樣，學(xué)生就自主地找出了“making reservations”所需要的一些主要句型。經(jīng)過這兩輪的學(xué)習(xí)，大部分的學(xué)生此時已經(jīng)基本上能掌握一些句型了，也就可以進行基本語言的操作了。此時，教師就變成了“樂隊的指揮”，先集體后分排，或以分組及個人的形式進行各種各樣的句型操練，如朗讀、對話、翻譯等。學(xué)生和學(xué)生之間進行交流和會話，讓學(xué)生在協(xié)作和會話交流中學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生積極參與語言實踐活動，鍛煉自己的交際能力、口語能力和信心。

2.3注重意義建構(gòu)在英語教學(xué)中的重要作用

“意義建構(gòu)”是整個學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)。建構(gòu)主義認為學(xué)習(xí)的過程是一個學(xué)習(xí)者積極主動建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程，學(xué)生獲得知識的多少取決于其依靠自身經(jīng)驗去建構(gòu)有關(guān)知識意義。在整個學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生要對當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律及事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達到較深刻的理解。體現(xiàn)在英語教學(xué)中，便是要求學(xué)生要充分理解所學(xué)的新的知識點、句子結(jié)構(gòu)、正確語法等，而后將其并入自己的知識結(jié)構(gòu)中。教師可以自主地采用各種靈活多樣的教學(xué)模式，根據(jù)實際情況將部分教材內(nèi)容以布置任務(wù)的方式交由學(xué)生自主學(xué)習(xí)，把學(xué)生置于真實的或接近真實的情境之中，從而使學(xué)生能充分運用所學(xué)到的知識適應(yīng)不同的問題情境，達到整個英語教學(xué)的最終目標(biāo)。

例如：在“making reservations”這個內(nèi)容教學(xué)的最后部分，筆者給學(xué)生提出了以兩個人為一組，運用所學(xué)到的句型為所看到的影片里的角色配音的任務(wù)。因為是有影像的真實場景，而且是之前已經(jīng)看過也聽過的對話，因此，學(xué)生的積極性非常高。學(xué)生不僅自主地消化了課堂上所學(xué)到的那些句型，并在學(xué)習(xí)中積極感受和積極體驗，對新知識進行意義建構(gòu)，潛移默化地掌握了預(yù)定房間的句型，使學(xué)生不知不覺進入新知識與已有知識的交互過程。然后，筆者再對自主學(xué)習(xí)任務(wù)進行檢查、討論和進一步地加工。這樣在學(xué)生自主學(xué)習(xí)和師生互動、生生互動的過程中，既能培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力，又能增加他們參與課堂活動的興趣和自信心，教學(xué)效果也大大的增強了。

三、結(jié)語

總之，由國家教育部正式頒布實施的《高職高專教育英語課程教學(xué)基本要求》指出：“高職高專英語課程教學(xué)內(nèi)容以實用為主、以夠用為度、以應(yīng)用為目的；教學(xué)過程要始終突出語言的實際應(yīng)用，加強語言技能培養(yǎng)?！边@與建構(gòu)主義教學(xué)理論在很多方面不謀而合，從某種意義上說，它們都體現(xiàn)了“以人為本”、“以學(xué)生為中心”的現(xiàn)代教育觀念。而筆者在英語教學(xué)中的實踐也證明建構(gòu)主義教學(xué)理為高職英語教學(xué)改革提供了新的理論依據(jù)，開拓了新的領(lǐng)域。所謂“學(xué)習(xí)有法，而法無定法。”我們應(yīng)該要因地制宜、因時制宜，充分探討建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的高職英語教學(xué)新理念和新模式，使高職高專英語教學(xué)改革能更快更好地發(fā)展。

參考文獻：

［1］何克抗.建構(gòu)主義——革新傳統(tǒng)教學(xué)的理論基礎(chǔ)［J］.學(xué)科教育，1998.

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