論語文研究性學(xué)習(xí)

語文研究性學(xué)習(xí)的類型多種多樣。就其特點來說，可以分兩大類：其一是專題性研究，其二是非專題性研究；就其內(nèi)容來說，也可以分為兩大類：其一是關(guān)于語言的研究，其二是關(guān)于文學(xué)的研究。下面就專題性研究和非專題性研究談?wù)勎覀€人的體會。

一、非專題性研究

這里所說的非專題性研究是指課堂教學(xué)過程中的非系統(tǒng)性的研究學(xué)習(xí)。它結(jié)合課本內(nèi)容，體現(xiàn)教材的知識點，貼近高考指揮棒，所以，我認(rèn)為，在課堂教學(xué)中要做到既體現(xiàn)課本中“傳其道，解其惑”的要求，又貫徹研究性學(xué)習(xí)的精神，這樣，才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)課本內(nèi)容的過程中，得到創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。

1. 本體性研究。即在課堂教學(xué)過程中，設(shè)計有研究意義的深層次的問題供學(xué)生研究學(xué)習(xí)。

（1）設(shè)計研究性問題。這類問題最好是具有較大的開放性的，不過也可以是對課文的理解有較大價值的。如《為了忘卻的紀(jì)念》一文是魯迅先生在五位革命作家遇難兩周年時寫的紀(jì)念文章。經(jīng)過分析，此文只要解決三個問題就可以透徹地理解全文的主旨，即：①“為了忘卻的紀(jì)念”這個題目表達(dá)了作者怎樣的思想感情；②作者為什么要記敘和五位烈士交往的經(jīng)過；③“慣于長夜過春時”一首詩在全文中的作用。在預(yù)習(xí)時，先把作者的生平簡歷，寫作的時代背景，有關(guān)的參考資料介紹給學(xué)生，然后把這三個問題布置給學(xué)生，鼓勵學(xué)生結(jié)合教材，獨立研究，在課堂上大膽地發(fā)表自己的見解。學(xué)生的研究結(jié)論未必正確，但只要能有理有據(jù)，自圓其說，言之成文，暢所欲言，就達(dá)到了目的。當(dāng)然，最終還必須在教師的引導(dǎo)之下，在大家充分討論的基礎(chǔ)上統(tǒng)一到正確的軌道上來。

（２）組織專題探討。教師課前布置任務(wù)給學(xué)生，讓學(xué)生在課外積極準(zhǔn)備，然后在課堂上暢談自己的看法，教師組織學(xué)生以討論和辯論的形式來探討問題。如教蘇洵的《六國論》時，課前可以布置下列任務(wù)給學(xué)生：①六國破滅之我見；②談蘇洵的《六國論》和蘇轍的《六國論》。課堂上讓學(xué)生根據(jù)自己的準(zhǔn)備情況，各自發(fā)表見解。學(xué)生的觀點有時存在著較大的分歧，這種情況是良好的，不必苛求統(tǒng)一答案，只要學(xué)生言之成理就行。因為研究性學(xué)習(xí)是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，而創(chuàng)新是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的自主行為，是對學(xué)習(xí)過的知識的再思考、再認(rèn)識，從而摒棄傳統(tǒng)的觀點、人云亦云的說法，創(chuàng)造出自己的新感覺、新認(rèn)識。

（３）撰寫研究性小論文。撰寫論文是指學(xué)生在討論之后把自己最終的見解或者心得形成文字，撰寫成一篇有理有據(jù)的文章。一年以來的實踐證明，學(xué)生有能力寫出一定質(zhì)量的小論文。這些論文論點鮮明，論據(jù)充分，說理透徹，并且在表達(dá)上也有提高，有的也很有文采。因此，在研究性學(xué)習(xí)的整個過程中，學(xué)生既消化理解了課文內(nèi)容和知識點，鍛煉了口頭表達(dá)能力和論辯能力，又提高了寫作水平。

２. 延續(xù)性研究。根據(jù)課文內(nèi)容，派生出有延續(xù)性意義的問題繼續(xù)研究，主要在課外時間里完成。

在課堂上不可能把所有的問題都一一解決，學(xué)生也可能有自己感興趣的問題需要解決，這就有必要把這些問題延續(xù)到課后。有的問題學(xué)生可以自己擬定，有的問題則可以由教師來擬定，例如，《諫太宗十思疏》一文中闡述的問題有什么歷史意義和現(xiàn)實意義；《石鐘山記》的問題是“如何認(rèn)識蘇軾關(guān)于石鐘山得名原因的考察經(jīng)過和結(jié)論的偏頗”等等。不要求學(xué)生課課都寫，可以在一學(xué)期中布置的十幾個題中選擇一兩個來研究。學(xué)生可以自己寫，也可以幾個學(xué)生合作來寫。研究過程由確定研究專題——調(diào)查研究并收集資料——撰寫匯報論文等步驟組成。延續(xù)性研究的內(nèi)容緊緊扣住課文的要求和知識點，是課文內(nèi)容的延續(xù)和深化。

二、專題性研究

所謂專題性研究是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，就某一社會現(xiàn)象、某一學(xué)術(shù)課題、某一文學(xué)現(xiàn)象、某一發(fā)現(xiàn)構(gòu)想等進(jìn)行探討研究，從而得出某種結(jié)論，形成一系列的研究成果。當(dāng)然這種結(jié)論或者成果或許是幼稚的，甚至是可笑的、錯誤的，但是，就學(xué)生而言，我們重視的是過程而不是結(jié)論。這個過程是學(xué)生增長知識的過程，是培養(yǎng)能力的過程，更重要的是，這個過程是學(xué)生在教師指導(dǎo)之下的自主學(xué)習(xí)，它會極大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，為學(xué)生提供了一個充分展示自己才華的舞臺。教師要為學(xué)生確定一些研究的專題供學(xué)生選擇研究。這種類型的研究包括以下幾個步驟：

1. 確定研究方向。

教師根據(jù)學(xué)生的年齡結(jié)構(gòu)、知識層次、興趣愛好等方面的因素，擬定一些具有探討性和可行性的專題供學(xué)生研究學(xué)習(xí)。如：《瑞安玉海樓文化的探索研究》、《溫州鼓詞的淵源和發(fā)展?fàn)顩r》、《溫州方言的特點和歷史沿革》、《高則誠的生平和創(chuàng)作》、《東西方影視文化的異同初探》、《金庸、古龍、梁羽生武俠小說的差異》等。

2. 指導(dǎo)研究方法。

在向?qū)W生布置專題時，必須對每一個專題作一說明，使學(xué)生選擇專題時能夠做到心中有數(shù)，目的明確。這種說明，實際上就是解題釋疑，也即說明某一專題研究的內(nèi)容、目的、價值、研究過程中需要運用的知識、查找的資料。同時要指導(dǎo)學(xué)生如何去索取資料，如何調(diào)查研究，如何撰寫論文。例如，《瑞安玉海樓文化的探索研究》這一專題的研究，需指導(dǎo)學(xué)生從以下幾個方面入手：⑴瑞安玉海樓文化是怎樣形成的；⑵孫怡讓先生的教育思想；⑶玉海樓文化的底蘊；⑷玉海樓文化在瑞安現(xiàn)代化建設(shè)中的作用。

３. 定期檢查并指導(dǎo)。

定期檢查是指經(jīng)常過問學(xué)生研究的情況，幫助解決遇到的新問題。學(xué)生的專題研究不可能是一朝一夕就會出成果，它將是一個較長時間的研究過程，會出現(xiàn)許多新問題，諸如研究興趣減弱、中止、放棄，研究專題出現(xiàn)難題而手足無措，專題研究和課堂學(xué)習(xí)出現(xiàn)了時間、場地、復(fù)習(xí)考試等矛盾。在這些時候，指導(dǎo)教師應(yīng)適時過問，給予指導(dǎo)，給予鼓勵，給予幫助，這樣，就會使學(xué)生“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，堅持繼續(xù)研究下去。

４. 總結(jié)匯報成果。

匯報成果是研究性學(xué)習(xí)中很重要的一環(huán)。對學(xué)生來說，經(jīng)過了辛辛苦苦的努力，經(jīng)過了方方面面的研究，終于有了結(jié)果，有了結(jié)論，不管這個結(jié)果或結(jié)論是否正確，是否成熟，學(xué)生都有一種沖動，都迫切期望能夠展示自己的成果。在這個時候，教師就應(yīng)該為他們搭就一個舞臺，提供一個機(jī)會，使他們能夠充分展示自己的才華，完成自己的研究課題。對教師來說，這也是關(guān)注學(xué)生研究情況的一個方面，是檢查學(xué)生研究結(jié)果的重要環(huán)節(jié)，是全面了解學(xué)生知識層面、解決問題能力的很好的形式。

總之，研究性學(xué)習(xí)的類型和方法多種多樣，這里僅就其中兩個方面談?wù)勛约捍致缘囊娊猓云趻伌u引玉，以期更多的語文同仁共同深入探討。