先放后規(guī)范，讓學(xué)生快樂(lè)作文

著名作家王蒙倡導(dǎo)學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)。2004年，他在中國(guó)海洋大學(xué)附屬中學(xué)學(xué)生讀書(shū)節(jié)上，就時(shí)下中學(xué)生關(guān)心的一些問(wèn)題與師生對(duì)話。他指出，中學(xué)生要“快樂(lè)學(xué)習(xí)”，只有在學(xué)習(xí)中收獲快樂(lè)，才能把學(xué)習(xí)中的被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)。寫(xiě)作也是如此，很多作家都認(rèn)為“寫(xiě)作是快樂(lè)的事”。一個(gè)人能用語(yǔ)言自由表達(dá)自己的思想感情，這的確是一種幸福。但是在現(xiàn)實(shí)中許多學(xué)生卻無(wú)緣這種幸福。

作文教學(xué)是一個(gè)老大難問(wèn)題。盡管隨著新課程的實(shí)施，這個(gè)問(wèn)題已得到一定程度的解決，但我們?nèi)匀荒芸吹皆S多學(xué)生怕寫(xiě)作文，一上作文課就感到頭痛，更談不上快樂(lè)作文了。之所以有這種現(xiàn)象，與教師統(tǒng)得過(guò)死、規(guī)矩太多不無(wú)關(guān)系。如日常作文教學(xué)，有些教師經(jīng)常安排這樣的一個(gè)環(huán)節(jié)：找?guī)灼c本次作文要求極其相似的優(yōu)秀習(xí)作，讀給學(xué)生聽(tīng)。這種做法能夠起到一定的示范作用，時(shí)間長(zhǎng)了，它的負(fù)面效應(yīng)也就顯露出來(lái)：生搬硬套，滿足了教師的要求，可是學(xué)生的作文卻缺乏個(gè)性，“千人一面”。作文訓(xùn)練限制多，有的教師甚至將一些“套路”傳授給學(xué)生，每次作文時(shí)，相當(dāng)一部分學(xué)生絞盡腦汁卻無(wú)話可說(shuō)。學(xué)生體會(huì)不到寫(xiě)作的快樂(lè)，反而視之為一種負(fù)擔(dān)。

那么，如何讓學(xué)生愛(ài)上作文，并把這種“負(fù)擔(dān)”變?yōu)椤翱鞓?lè)”呢？

筆者認(rèn)為采取“先放后規(guī)范”的教學(xué)方法是行之有效的。

“放”，是指先放開(kāi)學(xué)生的手腳，激發(fā)他們的寫(xiě)作需求，要求學(xué)生“我口說(shuō)我心，我手寫(xiě)我口”。這就是放膽為文，看到什么寫(xiě)什么，想到什么寫(xiě)什么，愛(ài)寫(xiě)什么就寫(xiě)什么，愿意怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)。沒(méi)有任何條條框框限制，學(xué)生可以無(wú)拘無(wú)束地寫(xiě)，在輕松愉悅中表達(dá)自己的意思，從“無(wú)心”中還原作文本來(lái)的面目。作文是個(gè)奇妙的東西，當(dāng)你下決心寫(xiě)時(shí)卻無(wú)法寫(xiě)出。俗話說(shuō)：“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭。”信手作文培養(yǎng)了寫(xiě)作興趣，為學(xué)生打開(kāi)了一扇通向作文成功的大門(mén)。《蹉跎歲月》的作者葉辛，學(xué)生時(shí)代非常喜歡寫(xiě)。多少年以后，再看自己當(dāng)初學(xué)生時(shí)代的“作品”不忍卒讀（不符合現(xiàn)在某些教師的要求），但正是這些不好的“作品”，培養(yǎng)了他的寫(xiě)作興趣，激發(fā)了他的創(chuàng)作熱情，使他越寫(xiě)越愛(ài)寫(xiě)。

正如葉圣陶先生所說(shuō)：“學(xué)生練習(xí)作文，最主要的目的是要他們學(xué)會(huì)表達(dá)自己的思想感情技能，而決不是教他們學(xué)會(huì)一種訣竅，能夠收集空話，像搭七巧板那樣拼湊成篇。”

英國(guó)哲學(xué)家波蘭尼把知識(shí)分為顯性知識(shí)和隱性知識(shí)（緘默知識(shí)）。波蘭尼舉例說(shuō)，我們可以認(rèn)識(shí)一個(gè)人的臉，并在成千上萬(wàn)的臉中認(rèn)出這張臉，但是讓我們說(shuō)是怎么認(rèn)出的，卻說(shuō)不清楚。隱性知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于顯性知識(shí)。作文包含很多隱性知識(shí)，即使你懂很多寫(xiě)作技巧，卻不一定寫(xiě)出好的文章，作文里有許多技巧只可意會(huì)，不可言傳。中文專業(yè)培養(yǎng)出來(lái)的不一定是作家，事實(shí)上很多著名作家如魯迅、郭沫若都是學(xué)醫(yī)的。所以，“放”在很大程度上是培養(yǎng)學(xué)習(xí)作文的隱性知識(shí)，最終內(nèi)化為一種能力。陸游教他的兒子學(xué)詩(shī)時(shí)說(shuō)：“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外。”這說(shuō)明“放”為學(xué)生積累隱性知識(shí)提供了條件。

一、“先放”的意義

1．回歸生活，培養(yǎng)興趣

興趣是學(xué)生寫(xiě)作的內(nèi)驅(qū)力，能點(diǎn)燃學(xué)生寫(xiě)作的熱情。讓學(xué)生真正喜歡作文，必須從培養(yǎng)寫(xiě)作興趣開(kāi)始，而興趣始于對(duì)生活的熱愛(ài)。

作文緣自生活，是生活的反映。我們的生活，無(wú)時(shí)無(wú)刻不演繹著人生的悲歡離合，有著各種各樣的故事。而學(xué)生對(duì)作文有恐懼感，把作文當(dāng)做一種負(fù)擔(dān)，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為教師布置的作文離生活太遠(yuǎn)，束縛框框太多，和他們的認(rèn)識(shí)難以產(chǎn)生共鳴。自己沒(méi)有選擇權(quán)，不是主動(dòng)去寫(xiě)生活，而是被動(dòng)接受指定的“生活”。學(xué)生的寫(xiě)作欲望得不到釋放，就不可能抒發(fā)自己的心聲，自然也就不喜歡作文。寫(xiě)作是一種能力，但不是固定寫(xiě)某種事物的能力。世界上沒(méi)有哪兩位作家寫(xiě)的東西相同。作家被固定在某個(gè)方面，能寫(xiě)出好的作品嗎？

我們知道，大凡作家，都在某個(gè)方面、某個(gè)領(lǐng)域有所擅長(zhǎng)，他們的創(chuàng)作并沒(méi)有人為的干預(yù)。趙樹(shù)理濃濃的鄉(xiāng)土氣息，來(lái)自于山西的風(fēng)情，所以《小二黑結(jié)婚》有一股黃土高原的泥土氣息撲來(lái)。蔣子龍對(duì)工業(yè)題材的熟悉，注定《喬廠長(zhǎng)上任記》留下那個(gè)時(shí)代的烙印。這些作品并沒(méi)有誰(shuí)規(guī)定他們?nèi)?xiě)，而是他們對(duì)生活選擇、積淀的結(jié)果。報(bào)紙上經(jīng)常進(jìn)行征文，有一定期限，不見(jiàn)得每一個(gè)作家都能在征文中寫(xiě)出好的文章來(lái)，佳作也是要擅長(zhǎng)這一方面才能寫(xiě)出的。由此看來(lái)，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，怕寫(xiě)或?qū)懖怀龊米魑牟蛔銥楣帧?/p>

先“放”，使學(xué)生回歸生活，熟悉生活，從自己喜歡的事寫(xiě)起，引入門(mén)來(lái)，培養(yǎng)興趣。先“放”，把寫(xiě)作的主動(dòng)權(quán)還給了學(xué)生，有利于解決學(xué)生無(wú)米下鍋的困境，為學(xué)生提供了選擇生活的機(jī)會(huì)。學(xué)生寫(xiě)出的“作品”可能是接近生活的“原生態(tài)”，但學(xué)生得到了寫(xiě)作的自由。放，是一種寬容，一種信任，一種呵護(hù)，一種發(fā)展的積蓄，它提高了學(xué)生寫(xiě)作的積極性，培養(yǎng)了學(xué)生的興趣。

2．有利于學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，寫(xiě)出有個(gè)性的作文

社會(huì)生活的多樣化，要求人們具有健康的個(gè)性。個(gè)性是人“自由而充分發(fā)展”的結(jié)果，是“人類(lèi)自身蘊(yùn)涵的珍寶”。寫(xiě)作是一個(gè)個(gè)性化的過(guò)程，表現(xiàn)的是作者獨(dú)特的心靈感受。許多優(yōu)秀作品都留下了作者鮮明的個(gè)性，如李白的豪放，冰心的靈秀，張愛(ài)玲的透徹，普希金的浪漫等，這也是其作品流傳之廣的原因。與其他學(xué)科相比，作文是最具有個(gè)性的學(xué)習(xí)創(chuàng)造活動(dòng)。既然每個(gè)人所體驗(yàn)到的生活是如此千差萬(wàn)別，那么學(xué)生所表達(dá)的內(nèi)容也應(yīng)千差萬(wàn)別，克服學(xué)生作文似曾相識(shí)的弊端，“先放”也許是最好的方法。

中學(xué)時(shí)期是學(xué)生個(gè)性形成的重要階段，他們喜歡走成人沒(méi)有走過(guò)的路，玩從來(lái)沒(méi)玩的游戲。每一種新事物的出現(xiàn)，他們總會(huì)好奇地探索。試想，如果我們事先規(guī)定如何如何去寫(xiě)，按著老師設(shè)計(jì)的思路走，學(xué)生怎樣表現(xiàn)自己豐富的個(gè)性？

日常生活，人們對(duì)某些問(wèn)題的看法有很大的相似性，這種從眾心理，教師往往會(huì)傳遞給學(xué)生，從而束縛學(xué)生作文的思路?！跋确拧睙o(wú)形中解放了學(xué)生的思想，保護(hù)了學(xué)生的個(gè)性。學(xué)生可以敞開(kāi)心扉，表達(dá)見(jiàn)解，流露真情。

二、如何去“放”

先請(qǐng)看美國(guó)普林斯頓大學(xué)入學(xué)考試的幾個(gè)作文試題：①你認(rèn)為什么思想、發(fā)明、發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造到目前為止對(duì)你的人生產(chǎn)生了最大的影響？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。②假如你得到一年的時(shí)間為別人提供自己的服務(wù)，你將選擇干什么？為什么？③什么是你曾經(jīng)不得不作出的困難的決定？你是怎么作出的？④直到你目前的生活，你的什么具體的成功給了你最大的滿足？從中得到怎樣的啟示？

這樣的文題學(xué)生不必費(fèi)盡心思去揣摩，有話可說(shuō)、可寫(xiě)。所以我們?cè)凇胺拧鄙弦部山梃b這些例子。

1.營(yíng)造良好的“放”的氛圍

營(yíng)造寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍，為學(xué)生創(chuàng)造良好的自由表達(dá)環(huán)境。教師要多傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，要允許學(xué)生闡述自己與眾不同的見(jiàn)解或看法，多發(fā)現(xiàn)學(xué)生作文的閃光點(diǎn)并及時(shí)給予肯定和鼓勵(lì)。

2. 改變傳統(tǒng)的單一的作文模式

教師要改變過(guò)去命題作文包打天下的局面，代之以自由作文。改變過(guò)去用教師的思維方式同化或影響學(xué)生的思維方式，讓學(xué)生有不同的“聲音”。取消對(duì)作文的種種限制，把作文的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生（但不能抄襲）。

3.取消形式、題材的限制

什么都可以寫(xiě)，一次旅行，一次活動(dòng)，一個(gè)想法，等等，都可以成為學(xué)生筆下的內(nèi)容。還要鼓勵(lì)學(xué)生多寫(xiě)，可以把課外練筆拿到作文課上，為學(xué)生提供表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。取消形式的限制，打破體裁的界限，記敘文、議論文、小說(shuō)、散文，選擇哪種都可以。放寬字?jǐn)?shù)的限制，長(zhǎng)短自由，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短。

三、有序提高——后規(guī)范

寫(xiě)無(wú)坦途，在作文教學(xué)上，教師更要有耐心，不能追求一下到位，要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，“先放”后規(guī)范。

在先“放”階段，學(xué)生打下了基礎(chǔ)，有話要寫(xiě)，有事能寫(xiě)，有情能抒。至此，我們要進(jìn)行規(guī)范性訓(xùn)練，或教師命題，或?qū)W生自己命題，按一定的文體要求專項(xiàng)寫(xiě)作，這樣有序推進(jìn)，最終學(xué)生的作文會(huì)達(dá)到既有個(gè)性的張揚(yáng)，又合乎寫(xiě)作的規(guī)范的新高度。

需要指出的是，如果學(xué)生進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作仍要以放為主，韓寒的新概念小說(shuō)就是在“放”的情況下寫(xiě)出來(lái)的。

參考文獻(xiàn)：

①朱華才《“非指導(dǎo)”下的作文教學(xué)》，中國(guó)教育報(bào)2002.10.23。

②黃全愈《近看美國(guó)高考（下）》，中國(guó)青年報(bào)2003.10.15。

③李靖、陳蕾《如何實(shí)現(xiàn)作文教學(xué)的創(chuàng)新》，中國(guó)教育報(bào)2003.6.9。

④丁莉娟、趙志升《有效教學(xué)：初中語(yǔ)文教學(xué)中的問(wèn)題與對(duì)策》，東北師范大學(xué)出版社2007年版。

（作者單位：德惠九中）