百姓不仁，亦以圣人為芻狗

王莽沒有背叛儒學，不知可不可以說儒學背叛了王莽？把他一個人扔在道上，獨領千年罵名，自是丟卒保車之意

王莽篡漢，幾乎開創“惡劣的先例”。本來，士人也罷，儒生也罷，在權力中的角色，至多為輔弼，為師保，大如孔子，也不過人稱素王；庖人便不治庖，自有草莽英雄取而代之，士人或強仕而死，或另投賢君，或退守其身，哪有圖窮匕見，自己要做皇帝的，豈不破壞了合作關系？從這一方面說，后儒之喜歡罵王莽，也不無撇清自己之意。

王莽年輕時，時人有個評價，說此人“敢為激發之行”。什么是激發之行？拿今天的事打比方，公務活動中人家宴請，雖然不甚妥，但也不是什么大不了的事，所以大家都循舊例，魚貫而往；偏偏有一個人不肯去，弄得別人不舒服，他也不管，這便是敢為激發之行了。這類人，按古代的說法，或是至情至性之人，或是大詐大偽之徒。王莽呢？哪樣也不是。他的孝悌和廉儉，和家族的風氣太不一致，似乎巧偽，但在他而言，既非發乎性情，也不是從小立志騙人，只是讀經走火入魔，真想以身為天下率。

雖然出身權勢之家，但在政治活動之外，此人仍是儒生本色。他當皇帝，一半是迷醉權力，一半還是因為攢了一肚子稀奇古怪的抱負，施展不開，看著劉家的政治不耐煩，忍不住赤膊上陣，先是想當周公，后來就要當堯舜了。不只他自己想干，當時的儒生，把理想放在他身上，推著他往火坑里走，算得上眾望所歸。

官天下就是把帝位傳給賢人，家天下就是傳給兒子。……