高校音樂美育的必要性

摘要：本文通過分析音樂的美育功能與現(xiàn)實(shí)高校的音樂美育中存在的不良現(xiàn)象，充分說明在高校中實(shí)施音樂美育的必要性，培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗(yàn)?zāi)芰Γ云谶_(dá)到真正提高學(xué)生整體素養(yǎng)和藝術(shù)素質(zhì)的目的。

關(guān)鍵詞：音樂；美育功能；情感體驗(yàn)

加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化素質(zhì)教育工作，是我國(guó)高等院校培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)現(xiàn)代化人才的需要，也是高等院校面向21世紀(jì)，改革傳統(tǒng)教育思想和人才培養(yǎng)模式，實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的重要措施。藝術(shù)教育，特別是音樂藝術(shù)教育，在文化素質(zhì)教育中，是非常關(guān)鍵和重要的。此外，音樂還是超越語言的，有人把它喻為“太空語言”。不同的語言、不同種族、不同文化背景的人們都可以通過音樂來交流他們的思想感情。音樂在未來的人類生活中將發(fā)揮越來越大的作用。因此，在高校中進(jìn)行音樂美育對(duì)提高當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì)、審美情趣、藝術(shù)欣賞品住，起到了很好的作用；同時(shí)也對(duì)構(gòu)建和諧校園氛圍、提升高校內(nèi)涵教育，具有非常重要的意義。

音樂的美是現(xiàn)實(shí)生活的美的反映，是人類美好l心靈的聲音體現(xiàn)。在美學(xué)家看來，音樂是藝術(shù)王冠上最為璀璨的明珠，是藝術(shù)中的藝術(shù)。在人類精神生活領(lǐng)域里，音樂有著無法替代的重要作用，它是真善美相統(tǒng)一的人類最高精神境界的重要組成部分。我國(guó)偉大音樂家冼星海說：“音樂，是人生最大的快樂：音樂，是生活的一股清泉；音樂，是陶冶性情的熔爐。”關(guān)于音樂的美育功能，古人早有論述，孔子認(rèn)為：“移風(fēng)易俗，莫善于樂”。因此，在他的六項(xiàng)教育科目“禮、樂、射、御、書、數(shù)”中，“樂”被排在第：位；他明確提土以“詩”和“樂”作為美育的重要手段。

實(shí)施音樂教育，可以做到以美求善。我們知道，道德觀自律很大程度上依賴于道德情感的確立。而音樂藝術(shù)，則是直接訴諸于人的情感的，健康的音樂藝術(shù)在陶冶人的情操，提高人的道德修養(yǎng)，激發(fā)愛國(guó)主義的思想情感方面發(fā)揮了極其重要的作用。這一點(diǎn)已為古夸中外的思想家們確認(rèn)，也為大量的歷史實(shí)事所證明。古希臘哲學(xué)家柏拉圖指出：“音樂教育比其他的教育都重要得多……如果教育的方式適合，它們就會(huì)拿美來浸潤(rùn)心靈，使它也就因而美化……受過良好音樂教育的人可以很敏感地看出一切藝術(shù)作品和自然事物的丑陋，很正確地加以厭惡；但一看到美的東西他就會(huì)贊賞他們，很快樂地把他們吸收到心靈里，作為滋養(yǎng)，因此自己的性格也變成高尚優(yōu)美。”有人統(tǒng)計(jì)過，音樂家的犯罪率是最低的。音樂藝術(shù)的這一功效是簡(jiǎn)單抽象的道德說教無法達(dá)到的。

音樂藝術(shù)與自然科學(xué)有著十分密切的聯(lián)系：和聲學(xué)、對(duì)位學(xué)等與數(shù)學(xué)關(guān)系緊密，建筑被視為“凝固的音樂”。音樂藝術(shù)還可以彌補(bǔ)邏輯思維之不足，啟迪科學(xué)家的創(chuàng)造性思維。不僅如此，音樂在推動(dòng)欣賞者的思維發(fā)展和直覺的產(chǎn)生方面有著強(qiáng)大的力量。愛因斯坦在回顧自己的科學(xué)發(fā)現(xiàn)時(shí)說：“我首先是從直覺發(fā)現(xiàn)光學(xué)中的運(yùn)動(dòng)的，而音樂又是產(chǎn)生這種直覺的推動(dòng)力量……音樂的感覺給我?guī)砹诵掳l(fā)現(xiàn)。”我國(guó)著名科學(xué)家錢學(xué)森，也多次談到音樂藝術(shù)素養(yǎng)在他的科學(xué)研究中所發(fā)揮的重要作用。

音樂還能使人們認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的本質(zhì)特征。《樂記·樂本篇》指出：“是故治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國(guó)之音哀以思，其民困。聲音之道，與政通矣。”既然音樂藝術(shù)是對(duì)一定歷史條件下社會(huì)生活和人們心中情感的表現(xiàn)，因而通過音樂美育，能深刻地了解一定時(shí)期社會(huì)生活的本質(zhì)特征，并且喚起人們對(duì)生活的熱愛，對(duì)未來的向往和對(duì)崇高理想的執(zhí)著追求。

音樂是通過聽覺表現(xiàn)的藝術(shù)，雖然音響的運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了音樂的存在方式，但需要通過聽覺感知才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造主體和鑒賞主體的交流。但現(xiàn)實(shí)高校的音樂美育中存在著令人擔(dān)憂的現(xiàn)象——情感體驗(yàn)關(guān)。現(xiàn)代的大學(xué)生基本都是上世紀(jì)80后、甚至90后出生的，伴隨他們的基本都是流行歌曲，說到流行歌曲，每個(gè)人都能哼出幾首并唱得有滋有味。可問到高雅音樂、交響樂，即便是《梁祝》《黃河》《命運(yùn)》，知道的也寥寥無幾，更別提《藍(lán)色多瑙河》、圓舞曲、狂想曲之類的了。其原因究竟是什么呢?一是我國(guó)的教育體制存在缺陷。音樂課在小學(xué)、初中、高中都屬于從屬地位，有些學(xué)校甚至沒有音樂課。即使有，也只是滿足于提著錄音機(jī)，讓學(xué)生唱唱流行歌曲，只要不打鬧，就算完成任務(wù)。二是各種電視、媒體對(duì)流行音樂的傳播。不要說大學(xué)生，即使三歲的孩子都津津有味地哼著“你是我的玫瑰你是我的花”。三是網(wǎng)絡(luò)音樂的盛行。網(wǎng)絡(luò)音樂作為一個(gè)重要的傳播途徑正在充滿著大街小巷，有的網(wǎng)絡(luò)歌曲以其標(biāo)新立異的詞、極富個(gè)性的曲調(diào)，一夜之間紅遍大江南北。如《東北人都是活雷鋒》《老鼠愛大米》等。這也是當(dāng)代的大學(xué)生哼唱流行歌曲的另一重要途徑。四是高雅音樂高高在上，不易被人們接受。由于大學(xué)生的音樂素質(zhì)和興趣，受音樂時(shí)尚和流行歌曲的影響，對(duì)很多優(yōu)秀的音樂教材的豐厚內(nèi)涵，普遍缺乏適切的情感領(lǐng)悟和心靈的震撼，機(jī)械的音符性演奏或哼唱比較普遍，導(dǎo)致音樂審美價(jià)值的衰退。

目前，很多大學(xué)都設(shè)立了美學(xué)、藝術(shù)概論等選修課，但音樂欣賞類的選修課還不是很普及。只有在高校中開設(shè)音樂欣賞選修，滿足學(xué)生對(duì)藝術(shù)美學(xué)欣賞的要求，提升以情感為核心的美育功能，音樂教學(xué)才能點(diǎn)燃學(xué)生的情感火花，培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗(yàn)?zāi)芰Γ⒊C正學(xué)生浮躁、淺薄的情緒宣泄傾向，以期達(dá)到真正提高學(xué)生整體素養(yǎng)和藝術(shù)素質(zhì)的目的。

(渤海大學(xué)藝術(shù)學(xué)院)