學(xué)生與文言文的有效對(duì)話

今年我們語文組開展“有效問答”的主題研討。我們以現(xiàn)代文為對(duì)象作了探討。我在想：在新課程改革的試點(diǎn)中，各種教材里文言文的比例逐漸加大，文言文教學(xué)作為語文教學(xué)的組成部分之一正受到前所未有的重視。如何讓學(xué)生與文言文進(jìn)行有效對(duì)話呢？如何在新課程改革下對(duì)文言文教學(xué)進(jìn)行有效的探究呢？

在新課程改革中，文言文教學(xué)多向內(nèi)容、情感方向探究延伸，重視了語文學(xué)科的人文性，而忽視了學(xué)科的工具性。

試以人教版八年級(jí)下冊(cè)為例，文言文后的練習(xí)題在導(dǎo)向性方面就存在這方面的偏差。如《五柳先生傳》：“這篇文章是陶淵明的自傳嗎？請(qǐng)課外查找有關(guān)資料，結(jié)合你所讀過的陶淵明詩作，談?wù)勛约旱目捶ā！薄恶R說》：“當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才、人盡其才？這些話題是常談常新的，請(qǐng)你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱目捶ā！薄端蜄|陽馬生序》：“作者家貧嗜學(xué)，樂以忘憂，在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該如何看待這種學(xué)習(xí)態(tài)度和從師尊師方式？”《岳陽樓記》：“思考‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’的含義，把你的認(rèn)識(shí)寫成一段文字，與同學(xué)交流。”《醉翁亭記》：“下面是宋代文學(xué)家黃庭堅(jiān)改寫《醉翁亭記》而成的一首詞，名為‘瑞鶴仙’。你喜歡《醉翁亭記》還是這首詞？寫一段文字，簡(jiǎn)要說出自己的想法。”

這五則練習(xí)均從思想的角度談?wù)J識(shí)、談體會(huì)，給教者學(xué)者傳達(dá)了一個(gè)信息，即文言文要花大量的精力在內(nèi)容分析上。很多文言閱讀課因此上成了思想政治課、聊天課。

語文教學(xué)應(yīng)以人為本，在教學(xué)過程中是應(yīng)該注意人文化的一面，但如果忽視了基礎(chǔ)學(xué)科的工具性，特別是文言文所具有的自身特點(diǎn)，那純粹就是建空中樓閣，舍本求末。在教材中其實(shí)也有一些兼顧“工具性”與“人文性”的練習(xí)。如《與朱元思書》：“把課文改寫成現(xiàn)代文，介紹富春江‘自富陽至桐廬’的景色。”《滿井游記》：“下列三組短語中的‘之’字，有的表示修飾關(guān)系，可譯成‘的’；有的表示限定關(guān)系，可譯成‘以’；有的起舒緩語氣的作用，可不譯。試加以辨析，并說說這些用法現(xiàn)在是否還在用。”可惜這樣的延伸題為數(shù)不多。

探究什么？如何探究？我認(rèn)為應(yīng)該讓學(xué)生與教材進(jìn)行對(duì)話，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的時(shí)候能自主地解決字詞難點(diǎn)，先要能讀懂，讀通文章，才能要求其他。

研讀課本，質(zhì)疑問難。試舉課文《小石潭記》的教學(xué)為例。教材對(duì)“蒙絡(luò)搖綴”的注釋是：“遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂。”“綴”能解釋為“下垂”嗎？備課時(shí)，我特別查了一些資料。其中人教版教師用書上對(duì)這句話是翻譯為“遮蓋交結(jié)，搖動(dòng)下垂”。到底是“下垂”，還是“連綴”？經(jīng)查，商務(wù)印書館1998年修訂版《古漢語常用字字典》中為“縫合，連接”，應(yīng)取其“連接”義。再查四川辭書出版社的《古代漢語詞典》中為“系結(jié)，連接”。以上工具書中均未列“下垂”這一釋義。

另外，“然不動(dòng)”在教材中注音為“yí”，解釋為“呆呆的樣子”。但查字典后發(fā)現(xiàn)，其實(shí)并不如此。“”在《古漢語常用字字典》中除了有“癡呆的樣子”之外，還有“靜止”這一詞條，而“靜止”更能體現(xiàn)游魚倏忽來去的情態(tài)。《古代漢語詞典》更是直接以《小石潭記》為例，釋義如下：“靜止不動(dòng)的樣子。唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》：‘日光下澈，影布石上，然不動(dòng)’”。且兩書均注音為“yǐ”。

在教學(xué)中，我將兩例展示給學(xué)生，讓學(xué)生就此展開討論。學(xué)生反應(yīng)很熱烈。因?yàn)樗麄兿騺韺痉顬閷毜洌@次是具有顛覆意義的一次課堂探究。在學(xué)習(xí)中，他們真正體會(huì)到了“盡信書不如無書”的含義。于是這篇課文的字詞學(xué)習(xí)學(xué)生格外細(xì)致，因?yàn)槲姨崾舅麄冞€有注釋也存在爭(zhēng)議。

課后不久就有學(xué)生捧著字典來找我。“老師，書上注釋里對(duì)‘悄愴幽邃’的‘幽’，解釋是不是有問題啊？”“我查了字典，‘幽’有‘昏暗、深暗’的意思，比‘幽靜’要好。”“還有‘水尤清冽’里‘冽’只有‘清澈’的意思，沒有‘清涼’的義項(xiàng)。”……

此后，我還在課上抓住對(duì)“翕忽”一詞的理解，讓學(xué)生欣賞了潭中游魚的情致。是“輕快敏捷的樣子”還是“一致的樣子”？學(xué)生先查工具書，然后再根據(jù)語境作出了判斷，課堂氣氛相當(dāng)活躍。學(xué)生在自主探究中體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)文言文的快樂。

探究課內(nèi)，含英咀華。僅僅局限于一課內(nèi)的字詞研究，我覺得還不夠。在實(shí)際教學(xué)中，我還注意已學(xué)篇目的溫習(xí)。其中較常見的就是歸納一詞多義現(xiàn)象。如學(xué)習(xí)《岳陽樓記》的時(shí)候，學(xué)到“連月不開”的“開”時(shí)，讓學(xué)生回憶在哪些課文中也學(xué)到過這個(gè)詞，意義是否一樣。靜默一陣后，學(xué)生七嘴八舌地報(bào)了起來。“《醉翁亭記》里‘日出而林霏開’！”“什么意思？”“散開！”“《滿井游記》里‘如鏡之新開’，是‘打開’的意思。”……討論的熱烈程度也許比不上說故事，講笑話，但我知道在這短短的幾分鐘里，學(xué)生通過自己的“溫故”，已經(jīng)對(duì)這個(gè)“開”字有了更進(jìn)一步的了解，以后再見到這個(gè)字會(huì)在腦海里浮現(xiàn)它諸多的義項(xiàng)。這已足夠！

我們不可能帶著學(xué)生學(xué)完所有的文言文 ，只有教會(huì)他們能獨(dú)立、自主地去閱讀文言文，才能進(jìn)一步要求他們?nèi)シ治觥⑿蕾p名篇佳作。否則，面對(duì)這些深?yuàn)W晦澀的文字，學(xué)生只能如盲人摸象般對(duì)文章一知半解了。

當(dāng)然，文言文的字詞教學(xué)不僅僅采用一種延伸方法，其他如將文言字詞與成語聯(lián)系也不失為一舉兩得的好學(xué)法。如《五柳先生傳》中“造飲則盡”的“造”字，與成語“登峰造極”中意義一致。學(xué)生在學(xué)課文的同時(shí)也有了意外收獲，如此不勝枚舉。

延伸課外，縱橫悠游。感受、領(lǐng)悟、積累，最終還要落實(shí)到實(shí)際運(yùn)用上去。如果學(xué)生離了老師，離了參考書就讀不懂文章了，那是文言文教學(xué)的失敗。在教會(huì)學(xué)生借助工具書，借助注釋，積累了相當(dāng)?shù)膶?shí)詞虛詞知識(shí)后，我們不能忘記放手讓學(xué)生去實(shí)踐，去舉一反三。

學(xué)完一篇，選擇相近的，或者有聯(lián)系的文章讓學(xué)生自己去解決，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。在這個(gè)過程中，老師只須稍作引導(dǎo)點(diǎn)撥即可。如學(xué)完《小石潭記》，課外再補(bǔ)充《永州八記》其他片段，以作呼應(yīng)。學(xué)到《與朱元思書》時(shí)不妨把《三峽》拿來一用。《五柳先生傳》可延伸的文章更多，可以順勢(shì)復(fù)習(xí)《桃花源記》。

我想，讓學(xué)生與文言文有效的對(duì)話，探究學(xué)習(xí)不失為一種方法。要在課內(nèi)課外的探究中激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自行探討的興趣，切實(shí)提高學(xué)生閱讀、品析、欣賞文言文的能力。

（上虞市實(shí)驗(yàn)中學(xué)）