議論文的就例說理

摘 要：中學生在寫作議論文時往往存在著不會說理的問題，因此，掌握一些分析說理的方法有助于學生學會就例說理，從而提高分析能力，提高作文水平。本文具體介紹了就例說理的七種方法：由果溯因法、假設(shè)說理法、引用分析法、對比評析法、一分為二法、同類列舉歸納法和比喻說理法。

關(guān)鍵詞：議論 分析 就例說理

寫議論文要具有較強的分析問題的能力，分析問題應是議論文的主體。對事物要有正確認知，不要片面地、呆板地、絕對地看問題。現(xiàn)在中學生普遍存在分析問題能力較弱的問題，有些中學生寫議論文不是以分析問題為主，而是單純舉例，“以例代理”，以擺出例子來代替分析問題。有的議論文除去擺現(xiàn)象、擺材料以外，真正的分析文字剩下的并不多。怎樣才能消除這種現(xiàn)象呢？除了要提高學生的認知能力外，很重要的一點就是進行以訓練分析問題為目標的專項訓練，教給學生掌握一定的切實可行的分析問題的方法，變“以例代理”為“就例說理”，這對寫好議論文至關(guān)重要。

所謂“就例說理”，就是結(jié)合所舉事例，來講清事理。寫議論文務(wù)必要學會掌握這種方法，例子舉完了，然后馬上就例說理，使這個例子更好地為證明中心觀點服務(wù)，把事例和道理拴得緊緊的。那么，應如何就例說理呢？

1. 由果溯因法。例子看作“果”，用分析文字探求產(chǎn)生這種結(jié)果的原因，即從因果關(guān)系上把論據(jù)和論點聯(lián)結(jié)起來的方法。例如：

古今中外的學者，都嚴于律己，提高個人的素養(yǎng)。他們高貴的素質(zhì)，也是其成為名人的重要原因之一。東漢的劉寬就是以個人的寬容的品質(zhì)使他人心服口服的。一次，他騎著一頭牛去野外郊游。途中，一位丟了牛的農(nóng)民指著劉寬的牛說：“這牛與我的一模一樣，是我的。”劉寬沒說什么，讓農(nóng)民牽走了牛。過了兩天，農(nóng)民牽著牛回來了，告訴劉寬他的牛回來了，并請求處罰。劉寬答道：“物有相似，認錯也是難免的嘛。”

劉寬的寬容是一種素養(yǎng)，這種素養(yǎng)是他流芳百世的原因之一。擁有這種素養(yǎng)，才能讓心靈的花園錦上添花。（2004年高考佳作《為心靈建一個漂亮的花園》）

上文第一段舉例，第二段就例說理，以劉寬寬容農(nóng)民一事為“果”，以劉寬的素養(yǎng)為“因”。運用這種方法說理，關(guān)鍵是例子與分析應當存在因果關(guān)系，而不是人為地強加上去的。同時還要注意到所分析的原因跟論點相一致，否則就無法把材料和觀點聯(lián)系起來。

2. 假設(shè)說理法。用假設(shè)性的語言，把事物之間的因果關(guān)系講出來，使得人們信服。進行假設(shè)性的分析，如果所舉例子是正面的，那么就從反面來假設(shè)分析；如果所舉例子是反面的，就從正面來進行假設(shè)。簡言之，正例反說，反例正說。這是最簡單易行的說理方法，每個學生都可以掌握。

例1：只有訂一個切合實際的目標，才能帶領(lǐng)你到達理想的彼岸。所謂切合實際，就是從自身的實際情況出發(fā)，不浮夸，不空想。只有訂立這樣的目標，才可以支配我們的思想，放出我們的活力，鼓舞我們的希望，從而引領(lǐng)我們通向成功的道路。面對著經(jīng)濟貧窮落后、國人思想麻木的舊中國，魯迅定下了喚醒國人的目標，他棄醫(yī)從文，發(fā)奮寫作，被后人譽為“民族魂”。面對著選民平靜的表情和缺乏熱情的鼓掌，李光耀定下了學習中文的目標，他爭分奪秒，勤學苦練，終于憑著中文演講引起選民共鳴而當選為新加坡總理。面對著遭人冷眼、受人凌辱的處境，勾踐定下了復仇雪恥的目標，他忍辱負重、臥薪嘗膽，終于成為春秋霸主。（假設(shè)說理）如果魯迅沒有根據(jù)實際情況定下喚醒國人的目標，而是為了寫作而寫作，他能寫出一篇篇發(fā)人深省的文章嗎？如果李光耀沒有根據(jù)實際情況定下學習中文的目標，而是盲目競選，他能成為受人敬仰的總理嗎？如果勾踐沒有根據(jù)實際情況定下復仇雪恥的目標，而是茍且偷生，他能成為一代霸主嗎？可見，我們無論干什么事情固然要有目標，但更重要的是能否根據(jù)實際情況確立目標，因為這才是成敗的關(guān)鍵。（以“目標”為話題的文章《識時務(wù)者為俊杰》）

例2：相信自己，是對自己的充分肯定，是對自己能力的贊同。一個連自己都不相信的人，又能相信誰呢？當自己有著清醒理智的認識時，就應當“走自己的路，讓別人去說吧”。中國女排主教練陳忠和在當初改組女排時壓力很大，任務(wù)很重，許多人勸他以“保險”為好。然而他力排眾議，相信自己，起用馮坤等新將，最終改組成功，奪回了失去17年的獎杯。假如當初他采納別人建議，那金燦燦的獎杯如何能捧回來？正是在關(guān)鍵的時刻相信自己，陳忠和取得了驕人戰(zhàn)績。（2004年山東高考滿分作文《相信自己，也要相信別人》）

例1在舉例之后進行假設(shè)說理，從反面談如果魯迅、李光耀、勾踐不能根據(jù)實際情況確立目標，也許就不能到達理想的彼岸。例2在論證了為什么要相信自己，舉了女排騰飛的事例之后，接著用這么一句“假如當初他采納別人建議，那金燦燦的獎杯如何能捧回來？”來從反面假設(shè)分析陳忠和不相信自己可能出現(xiàn)的后果，令人信服。

3. 引用分析法。在舉出例子之后，援引相關(guān)的名言、格言等，而后用一些話把兩者聯(lián)系起來的說理方法。運用這種分析方法說理，關(guān)鍵在于引言要恰當，即與事例有著內(nèi)在的聯(lián)系，通過分析能使材料更好地為觀點服務(wù)。

例1：高消費是一種腐蝕劑。它使青少年揮霍別人的勞動果實，把自己的幸福建立在他人辛勤勞動的基礎(chǔ)上。有些青少年為了要一雙“耐克”鞋而苦求爹媽，這對那些拿工資的家長來說，就變成了一個沉重的負擔。我們在學校中上課是不創(chuàng)造價值的。這就要求我們，要珍惜別人為我們提供的各種條件。我們青年人正處于人生最適宜播種理想的時候，切莫沉醉于追求物質(zhì)享受，折斷自己理想的翅膀。香港的“船王”包玉剛家財萬貫，卻依然以儉治家，每天仍坐公共汽車上下班。這似乎有些不可思議：這樣一個億萬富翁，買一輛小汽車又算什么，何至于“摳門兒”到這個地步？其實他并不是吝惜那幾個錢，而是時時告誡自己切莫貪圖享受，追求奢侈生活。“儉以養(yǎng)德”。方志敏烈士有這樣一句話：“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方。”由此可見，事業(yè)離不開儉樸。（選自《小議中學生高消費》）

例2：他，從小患嚴重的哮喘，并由此引發(fā)肺結(jié)核，治愈后的他，僅剩半個肺，他說過：“你能想象嗎？你和別人賽車，而人家的氣缸卻是你的4倍！”他就是亞特蘭大奧運會上備受矚目的男子400米混合泳冠軍——湯姆斯，一個喪失了一半肺功能的“殘疾人”卻出人意料地在這項最需體能與肺活量的競賽中拔得頭籌，這不能不令人驚嘆，當記者向湯姆斯提問：“我想知道，你如果沒有如此嚴重的肺病，你是否會得到更多的金牌？”湯姆斯回答：“不，我想一塊也得不到，是苦難讓我認識到了自己的潛能。”（2005年廣州一模《甘瓜抱苦蒂》）

例文1引用方志敏的名言來論證“事業(yè)離不開儉樸”，例文2則是用人物自己的話來證明“苦難的價值”，引言恰當，觀點鮮明。

4. 對比評析法。舉出正反兩個例子從而構(gòu)成鮮明的對比，然后用比較對照所得出的結(jié)論來聯(lián)系論點的方法。對比評析法適用于對比論證，分析文字圍繞對比展開，對比后的結(jié)論要與論點相吻合。

如2004廣東高考優(yōu)秀作文《溝通，勿輕語言》

首先，語言對溝通有重要影響。英國有一款小轎車，車型新穎，馬力強勁，其性價比十分優(yōu)越。然而，這款車在德國卻打不開銷路。英國汽車公司總部百思不得其解，后來派人到德國調(diào)查。原來這款車的英文名字被翻譯德文后叫“糞便”，難怪沒有問津了。由此可見了，語言對溝通的影響是多么巨大。語言溝通成功，我們辦事就容易得多了。百事可樂公司產(chǎn)品“7up”直譯成中文就是“七上”，給人的感覺就是“七上八下”，怪怪的。翻譯人員別出心裁，叫它為“七喜”，取“起”的諧音，“起”不就是“上”嗎？可這么一改，“七喜”便被廣大中國人民接受，銷量大增。語言就這樣在溝通中扮演了這么一個重要的角色，利用好了，溝通就成功了；利用不好，溝通注定失敗，誰愿意買“糞便”呢？更不用說坐了。

上文中兩個企業(yè)文化的例子一正一反，精當又俊俏，要言不繁地論述了自己的觀點，可謂事實勝于雄辯。

5. 一分為二法。事物是復雜的，我們認識分析事物以及事物間的關(guān)系不能簡單化，要用一分為二的方法看問題。

例如“失敗，是好事還是壞事”這個作文題目就是一個需要辯證分析的典型例子。如果作者將失敗看成成功的前提，過多地強調(diào)失敗對于成功的意義，雖然無可厚非，但總覺得有失偏頗。而從“懦夫弱者”和“壯夫強者”這兩個角度來談失敗的意義，得出“失敗是成功之母，這是對強者而言”的結(jié)論，這樣的說理就是全面的辯證的，分寸把握得很好，說理令人信服。

又如下文，分析辯證、全面，避免了說理的絕對化。

凡是要成功，必須有志。像我們尊敬的周總理從小立下為中華之崛起而讀書的大志，才做出了一番開天辟地的事業(yè)。童第周、徐悲鴻這些偉大的科學家、藝術(shù)家，當年抱定了為國為民的偉大志向，飄洋過海，克服了許多困難，終于實現(xiàn)了崇高的理想，為祖國為人民做出了卓越的貢獻。

但是有志者不一定個個都能成功。因為成功還有機遇和其它一些因素起作用。對于一個失敗者，他的偉大的志向和不懈的奮斗也值得我們學習。我國有句古話“不以成敗論英雄”。世界女排三強之一的美國女排自從中國隊一九八○年奪走冠軍以后，她們把星條旗剪成幾段掛在最顯眼的地方，表示只有奪回冠軍才能親手把它縫起來。美國女排到今天仍未奪取世界冠軍，但他們的志向顯然是值得我們學習的。（選自《人貴有志》）

要避免說理絕對化，首先是學生的認識要全面正確，符合客觀實際。在思維方法上要運用辯證法分析，即用一分為二的觀點看問題，既看到事物的這一面，又看到事物的那一面；用聯(lián)系的觀點看復雜的事物，任何事物的產(chǎn)生都有它的因果聯(lián)系；用發(fā)展的眼光去推測事物發(fā)展的未來。要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

6. 同類列舉歸納

例文：

“文天祥當面叱責前來勸降的叛將呂文煥，最后在獄中不屈不撓，從容就義，實踐了‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青’的壯志。徐悲鴻面對洋學生的誣蔑，勇于向洋學生挑戰(zhàn)，勤學苦練，在多次競賽和考練中一直名列前茅，使那位洋學生不得不承認中國人富有聰明才智。朱自清寧愿餓死，堅決簽名拒絕美援和拒絕接受配售的美國洋面粉，表現(xiàn)出高尚的民族氣節(jié)和不妥協(xié)的反帝精神。華羅庚得知祖國解放的消息，毅然決然地拋棄了洋樓、汽車，帶著全家登上郵船，回到祖國的懷抱。這些人的所作所為，真正表現(xiàn)了富貴不淫，貧賤不移，威武不屈的大丈夫氣概，他們的凜然正氣將永遠名垂青史，永遠為人們所敬仰。

例文在列舉概括性事例之后，用揭示人物實質(zhì)的方法總結(jié)出四個人行為的共同特點：一種浩氣四射的凜然正氣！四個人雖是出自于不同的朝代，經(jīng)歷著不同的遭遇，但相同的一點便是他們都是中國人，都有中國人的錚錚鐵骨和傲然正氣。正是這一點，四個論據(jù)才會共同作用來論證論點。因此，這種點出行為實質(zhì)的分析無疑能加深對論據(jù)的理解和把握。當然，正面的可以分析其閃光點，而對錯誤的行為則分析其丑陋處，揭示其造成的危害后果，給世人以警醒。

這種方法在考場上經(jīng)常用到，如我們的同學在《笑對人生》中就運用了這種寫法：

劉備早年貧困，淪落到賣草席為生的處境，但正是在這其中，他樹立起了稱霸一方的雄心壯志，并學會了禮賢下士。因此造就了“桃源結(jié)義”和“三國鼎立”。

匡衡少年更寒苦，在三餐饑飽成問題的情況下，仍然不忘讀書，而又正是這寒苦造就了他勤奮好學的決心，于是鑿壁偷光，成為大儒。

韓信年少已成為孤兒，四處流浪，受胯下之大辱。但正是在這苦境中，韓信的心靈堅強了起來，最終輔助劉邦一統(tǒng)天下。

由此看來，苦盡必甘來，否極必泰來。在苦和壞的時候必定伴隨著甘與好。因此我們在面對困境的時候應以樂觀向上的態(tài)度對待，而不應消極。

7. 比喻說理法。就是在舉例之后緊接著用打比方的方法進行形象說理。

例文：

宮廷的黑暗，皇族的腐庸使他飽受委屈，雖然宮刑是殘酷的，但并比不上無情的污蔑更傷他的心。他忍辱負重，茍且偷生，在惡劣的環(huán)境下寫下了魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的千古巨作——《史記》。為后世填補歷史的空白，痛訴世事的紛塵。苦盡甘來，如今司馬遷這個響亮的名字震驚文壇，受人敬仰。人生本來就是這樣，必需經(jīng)歷甘與苦的洗禮。如果小樹苗不經(jīng)風吹雨打，何以遮下一片綠蔭？蚌不經(jīng)過海水的沖擦和泥沙的磨練，何以成為奪目的珍珠？人不經(jīng)過甘與苦，何以創(chuàng)下輝煌的事業(yè)，成就偉大的人生呢？

上文在論證人“必需經(jīng)過甘與苦的洗禮，才可以創(chuàng)下輝煌的事業(yè)，成就偉大的人生”這一觀點時，就以小樹經(jīng)風吹雨打才能遮下一片綠蔭和蚌經(jīng)過磨練才能成為珍珠進行比喻說理，說理形象生動，令人信服。

寫好議論文的方法有很多，如果學生能運用以上方法就例說理，無疑能解決不會分析說理的問題，提高寫作水平。

參考文獻：

［1］金志浩.議論文寫作技巧——中學生怎樣過議論文寫作關(guān).上海科技文獻出版社，1989年.

［2］郭鐵良.中學作文教學想象能力的培養(yǎng).中國青年出版社，2007年.

［3］蔣念祖.高中議論文寫作與思維訓練.四川教育出版社，1990年.

［4］周裕國等.實用文寫作導引.南京出版社，1992年.

［5］張鴻岑.語文教育學.北京師范大學出版社，1995年.