日出江花紅勝火 春來江水綠如藍

《語文課程標準》著重指出：“寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創造性表述的過程。”“寫作教學應貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達，應引導學生關注現實、熱愛生活、表達真情實感。”前些年曾有“綠色教育”的提法，它為我們作文教學提了一個很好的思考點。所謂綠色教育，就是要我們尊重學生的個性，把精神生命的主功權還給學生，讓教育充滿勃勃生機。課堂教學需要綠色陽光，我們的作文教學同樣需要綠色蕩滌作文教學中的灰色污染，使之還原生命的本色，培育出綠色的作文。

一、“灰色污染”，泛濫成災

抬頭仰望天空，不再是兒時湛藍的顏色；縱身躍入小河，不再是幼年清澈的碧波；追逐嬉笑于山坡，不再有少年時蔥翠的樹木。于是有人急忙站出，振臂高呼，還我綠色。可是，我們學生的作文天空已是陰霾，已是灰蒙，又有誰為她帶來絢爛的云彩，又有誰來呼喚誘人的綠色？

人總是根據腳的大小選擇相應尺碼的鞋，若因鞋的大小而削足適履恐是笑話。可是多年來，中學作文教學便陷入了一個怪圈，陷入了一個“一切為了分數”的泥沼而不能自拔的怪圈。于是便有了專門指導作文的要求，于是便有人大聲呼喊作文要求是作文訓練天經地義的常項；于是就有人大聲呼喊“沒有規矩不成方圓”。于是乎從審題立意到謀篇布局，從選材剪材到語言書寫，這種標準的嚴格的要求，使作文慢慢地走進了千篇一律、千人一面的現代八股文。作文總有那么三招：一湊、二抄、三套。湊：名言警句湊時興材料，自己信不信無關緊要；抄：考試前苦讀范文，考試也能屢屢中標；套：不管三其二十一，把準備的文章段落照搬上去。這種流行病導致三種思想廣為流行：一為“貧血”——親情冷漠，激情偏執；二為“缺鈣”——胸無大志，意志薄弱；三為“腦膜炎”——缺乏理性，跟著感覺走，寫到哪算哪。

一味地追趕潮流，投機取巧，造就的只能是矯揉造作，虛情假意，迷失真我的“灰色作文”。作文要健康，就要掃除“灰色污染”，回歸“綠色作文”，也就是不能急功近利、“唯考是圖”，要踏踏實實寫一種能直面人生，反映真實生活，展現真實人性，抒發真情實感的“綠色作文”。這就需要我們的學生朋友們“以我手寫我心”，珍惜自己的人生經歷，關注自己的內心體驗，把眼光投向我們最親近的生活，把筆觸伸向生活中的平常人平常事，真實地再現內心的情感。

二、“文化作文”，悄然興起

近幾年來，中考、高考作文寫歷史，寫文化成了一種風氣。一支以古典的方陣，熟悉的名人，新編故事或故事新編為特點的作文異軍突起，高分頻出，并被美稱為“文化作文”，似乎與時下流行的“文化散文”頗有些淵源。例如，一篇名為《獨上高樓》的文章是這樣寫李白的：

是黃沙漫天，北風吹雁中騎驢高歌的歌者么？是以霓為線，以虹為鉤的海上釣鰲客么？是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么？……于是你注定要孤獨，“舉杯邀明月，對飲成三人”，然而你傲然，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”。而當我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你啊！酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。

你看，文中有幾個字是學生自己的？這簡直成了另類的古詩文識記。

那么，這類作文會不會因為材料用盡而自然消亡呢？不會的，寫完了王昭君，還有李清照、楊貴妃、劉蘭芝，實在不行就寫潘金蓮；寫完了屈原、司馬遷，還有蘇軾、蘇武，實在不行還可以罵秦檜；寫完了秦漢寫盛唐，寫完了宋元寫明清，實在不行就寫現當代。再不行，還可以沖出國門，尋找世界名人。

我想：造成文化作文這種怪胎的原因，首先是高分的誘惑，幾年來鋪天蓋地的中考、高考滿分作文很多都是這種類型，難怪考生趨之若鶩；不可推卸的是，我們一些教師也在其中起了推波助瀾的作用。

某“高考滿分作文速成班”的老師可厲害了，他們能把滿分作文《蘇軾的赤壁》整成《屈原的汩羅江》、《項王的垓下》、《文天祥的零丁洋》……把《永遠的蘇武》變成《永遠的譚嗣同》《永遠的秋瑾》……幾個月的訓練下來，學生成竹在胸，隨便什么題目，他們都能應付自如。某特級教師在回答記者關于考生如何準備2006年高考作文時，說了這樣一段話：

“我有一個學生去年參加高考，他特別喜歡柳宗元，讀了很多柳的詩歌，大概父母在晚餐的時候也和他聊柳宗元。這個孩子高二時候作文就盡量寫柳宗元，高考這篇作文他根本不用思考，任何話題都寫柳宗元，一定會寫好，他去年高考作文是滿分。”更有趣的是，他們也能解決寫作中的撞車問題。老師早就分工好了：我專攻譚嗣同，他專攻康有為，她專攻劉姥姥（沒用過的古人越來越少了）。好事者還提供部分可能撞車名單，可謂殫精竭慮。

這還是作文嗎？這還是新課標下的語文作文教學嗎？不過，類似的文章看多了，也是會產生視覺疲勞的，這種作文已讓閱卷老師生厭。所以，引用浙江省高考作文閱卷組組長陳建新的話說，“文化作文”可以休矣！

三、培育“綠色作文”，力求返璞歸真

綠色乃生命原色。寫“綠色作文”，就是要摒棄矯飾與編造，摒棄抄襲與套作，學會用眼睛觀察人、事、景、物，用心靈感悟人生，將自己真切的思想和情感傾注于字里行間。在寫作中學習寫作，歷練文筆；在作文中提高認識，升華靈魂，這就是綠色作文的真諦。

1.鑿開生活的泉眼。

葉老說過：“生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盛而不枯竭，溪水自然活潑地流個不歇。”“生活充實，才會表白出抒發出真實的深厚的情思來。”原創作文源于生活，作文的本身就是把自己對生活的觀察、思考和體驗向他人傾訴。如果老師能夠有意識地豐富學生的生活，幫助學生從豐富多彩的生活中獲取作文材料，那么學生的情趣就會躍然紙上，生活百味、生活百態才會盡情飛揚。

自然界的萬事萬物，有陽光，才能充滿生機和活力，有陽光，才會呈現萬紫千紅，多姿多彩。世界才會顯得那樣令人神往，那樣風光迷人。如果把“愛心”比作陽光的話，那么你感覺下的事物也會出現形態各異，光芒四射。對大自然中各種美好景物，你要經常有意識地去感受，去體驗。讓我們用心去觀賞校園里的花、盆景、樹木。花兒開放時艷麗的色彩，醉人的芳香，盆景那獨特的造型，樹木旺盛的生命力。有時我們也可以到廣闊的大自然中，欣賞它的美，感受它的博大，當我們對花、草、樹木、青山、綠水的“愛心”在心中涌動時，我們的心就可以和自然界中生物的心“搭”在一起，時時可以相互“交談”了。

當你身邊出現了感動人的事情，美好的情景時，你要用心去找感覺，讓你的心湖激起一陣陣情感的漣漪，你可要好好地抓住時機去感受、體驗啊。好，就讓我們閉上眼睛靜靜地品賞優美、動聽的音樂；就讓我們去看看賞心悅目、韻味無窮的名家名畫、書法佳作，體會作者的心靈火花，在琴鍵上、筆墨中綻放的美妙感覺。

2.放飛自由的心靈。

《語文課程課標》指出：為學生的自主作文提供有利條件和廣闊的空間，減少對學生寫作的束縛，鼓勵自由表達和有創意的表達。寫作是情感自由的釋放，它“源于一種生命的覺醒，源于蘇醒的心靈對世界、對人的驚喜和感悟，源于對自身經驗、自身情感的一種珍惜，因而用自己的語言寫自己真實的感受是一個人靈魂的確證，是一個人個性與人格的創造，這其實是一種不可侵犯的權利，不管他的語言多么驚異，他的感受多么與眾不同。實際上越是與眾不同才越有價值，人生因為眾多各不相同的感受而顯得意味深長，社會因為人們不同的個性和色調而顯得豐富多采。”

當我們有了內容豐富的感覺，我們就要去“思考”，使感覺向更廣闊、更深刻的方向發展，使先前產生的感覺開出一朵朵美麗的“花”，這一朵朵“花”，就是一個個新鮮的感覺。

例如：當我們觀察小溪流以后，對“小溪流”泛著白花花、清亮亮的、流動的水，已感覺到溪流非常活潑、非常可愛時。我們就可以思考：小溪如果沒有干涸，它可能停止流動嗎？“不會！它還是日夜不停地奔走。”那么，你想想小溪流的這種不知疲倦的精神，在你周圍的人群中，可有像它這樣的品格？你說是不是像找工作的媽媽，總是不怕挫折，不怕勞累；是不是像辛勤培育我們的老師，總是孜孜不倦地教育我們，從不叫一聲苦，喊一聲累……

當然，每個人對事物的思考角度，思考方法是多種多樣、各具特色的。你可以在物與物之間，思考他們的相合或區別；也可以將人類的思想感情、喜怒哀樂寄托于大自然的一草一木；更可以思考事物發展的一般規律……不管怎樣，你只要用心去感覺、用心去思考，“新感覺”的花朵隨時都會突現在你的眼前。

3.抒發內心的真情。

曾有這樣一篇文章：“前段時間，媽媽去杭州學習，去了好長一段時間，可能有一個月吧。今天，媽媽終于從杭州回來了，我非常高興！因為媽媽的懷抱很暖和，因為媽媽回來了，爸爸的生日就能過得更好，因為媽媽在家里給我讀書。媽媽不在家的時候，我很想她，想媽媽的感覺，是一種想哭的感覺。”這篇名為《媽媽回來了》的作文，是一個9歲的小女孩寫的。此文在海內外5萬多篇作品中脫穎而出，以純真的感情和寶貴的童趣，打動了評委們，獲得了冰心文學獎。

可見，真情實感是作文的靈魂。優秀的作文要有真性情。真情就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盛而不枯竭，溪水自然活潑地流個不停。巴金先生曾說：“我們的寫作，只是因為我們有話要說，有感情要傾吐，我們用文字表達我們的喜怒哀樂。”無情的作文，猶如絹花，空有其形而無芬芳。惟有說真話，抒真情，才能展示生命的高度，才能讓考場作文走上高格，獲得高分。

語文老師，有教給學生作文技法重要百倍的任務，這就是把準學生成長的脈搏，活躍學生的身心，開拓學生的視野，找準學生的“激情點”，激發學生的創造欲望，激活學生的生命力，讓學生“吾手寫吾心”，興趣盎然，激情勃發，文思泉涌，酣暢淋漓，寫出“清水出芙蓉”般的綠色作文，學生作文與做人齊頭并進。

蕩滌灰色污染，培育綠色作文，我們的寫作教學定會出現杜牧所描繪的那種可喜的景象：“狂風落盡深紅色，綠葉成蔭果滿枝。”