論新課的導(dǎo)入

摘 要：本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，從直觀法、描摹景物法、介紹作者法、實(shí)物式導(dǎo)入法、直入式導(dǎo)入法、分析標(biāo)題法、利用教具法、創(chuàng)設(shè)意境法，解讀新課的導(dǎo)入。

關(guān)鍵詞：新課 導(dǎo)入

正如一場演出，一篇文章，都必須有一個(gè)精彩的開頭，才能吸引觀眾和讀者一樣，一堂精彩的語文課，也需要一個(gè)好的開場白、好的導(dǎo)入語。因此，語文教師必須重視新課的導(dǎo)入，對課文導(dǎo)入方式潛心研究精心設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生挖掘課文深度含義。

1.直觀法

即在導(dǎo)入新課時(shí)，用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，借助圖片、音樂等，把干巴巴的說教變得生動(dòng)有趣的導(dǎo)入法，這也是學(xué)生特別喜聞樂見的一種形式。形、聲、色的感官刺激，形式的新穎形象，能使課堂教學(xué)氣氛輕松愉快，增強(qiáng)學(xué)習(xí)知識(shí)的吸引力。例如，在教學(xué)《蘇州園林》一課時(shí)，可設(shè)計(jì)如下導(dǎo)語：同學(xué)們，請大家和我一起邊欣賞音樂，邊觀看圖片（播放蘇州評彈，同時(shí)用幻燈放映蘇州園林的圖片），大家知道這是什么音樂嗎？它把我們帶到了什么地方呢？古老的蘇州有著馳名中外的兩大文化瑰寶，那就是評彈和園林，今天讓我們走進(jìn)這瑰寶之一的蘇州園林，走進(jìn)她如畫般的世界去。

2.描摹景物法

這是一種描繪景物的方法。例如學(xué)習(xí)朱自清的散文《春》，可以這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語：“在一個(gè)季節(jié)里，桃樹、杏樹、梨樹你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕熱鬧。這些花有的紅得像火，有的粉紅像云霞，有的潔白像雪花，花里帶著香甜的氣息，花四周成千上百的蜜蜂嗡嗡的鬧著。大小的蝴蝶飛來飛去，這是什么季節(jié)呀？”“是春季。”“春天里還有哪些景象嗎？”讓學(xué)生自由回答，然后印證課文。

3.介紹作者法

這是最常見的一種導(dǎo)語形式。通過介紹作者，可以使學(xué)生了解一些文學(xué)常識(shí)，從中受到思想教育。值得一提的是，如果作者的經(jīng)歷較為復(fù)雜，我們介紹時(shí)就不能長篇大論地?cái)⑹觯鴳?yīng)該突出一兩點(diǎn)能對學(xué)生產(chǎn)生深刻影響的東西。如介紹《回延安》的作者賀敬之，可以突出他步行千里赴延安，延安把他培養(yǎng)成人，使其飽含愛黨、愛延安人民的一片真情，以此引起學(xué)生的共鳴。

4.實(shí)物式導(dǎo)語

即開課之前先展示某件實(shí)物，給學(xué)生以新鮮、形象的感覺，引起他們的注意，能夠一下子抓住學(xué)生的注意力，收到意想不到的效果。在講《松鼠》一課時(shí)，學(xué)生對松鼠這種小動(dòng)物不熟悉，難理解，我就借生物實(shí)驗(yàn)室的松鼠標(biāo)本采用演示的辦法，讓學(xué)生觀察它清秀的面容，閃閃有光的眼睛，矯健的身體，美麗漂亮的尾巴，從而自然地導(dǎo)入新課。

5.直入式導(dǎo)語

直入式導(dǎo)語又叫“開門見山導(dǎo)語”。即一上課就板書課題，并圍繞課題提出一系列的問題讓學(xué)生思考。如講《愛蓮說》揭示課題后我就問：“你們見過蓮花嗎？誰能說說這種花的樣子？它生長在什么地方？花蔓有什么特點(diǎn)？

花有什么好處？”這樣開講，簡潔明快，可以使學(xué)生的思維迅速定向，很快進(jìn)入對課文中心的探究。

6.析標(biāo)題、明重點(diǎn)

即教師引導(dǎo)學(xué)生分析題目的意思來領(lǐng)會(huì)題意和文章。標(biāo)題是文章的眼睛。人的眼睛各有特色，文章的標(biāo)題是豐富多彩的。有的一目了然，體現(xiàn)主題；有的耐人尋味，意味深刻，……眼睛是心靈的窗戶，通過眼睛，我們可以審視一個(gè)人的心靈；同樣，透過標(biāo)題，我們可以抓住文章的主題和脈絡(luò)。因此，從標(biāo)題導(dǎo)入課文，能讓學(xué)生抓住重點(diǎn)，把握中心。

如，講魯迅的《從百草園到三味書屋》，開始就可以把課題寫在黑板上，引導(dǎo)學(xué)生析題：題目交待了幾個(gè)地點(diǎn)？學(xué)生們會(huì)很快找到答案：兩個(gè)地點(diǎn)——百草園和三味書屋。之后繼續(xù)讓學(xué)生思考：這兩個(gè)地點(diǎn)告訴我們什么信息？學(xué)生回答：作者記敘兩個(gè)地點(diǎn)的生活。分析出來后就可以順勢引入：“童年是記憶中最美好的畫卷，從百草園到三味書屋，我們將與魯迅一起重溫童年的生活。現(xiàn)在同學(xué)們翻開課本速讀課文，思考魯迅先生對百草園和三味書屋的態(tài)度是什么呢？試著用一個(gè)字概括。”

又如講授《展示華夏文化魅力》這一課時(shí)，也可以析題導(dǎo)入：“同學(xué)們，請仔細(xì)看這個(gè)課題，把它當(dāng)成一句話思考缺乏什么？”從語法角度來考慮，學(xué)生會(huì)知道缺乏主語，之后讓學(xué)生思考：什么才能展示華夏文化的魅力？學(xué)生各抒己見后引入：“今天我們共同學(xué)習(xí)余瑋的《展示華夏文化魅力》看看到底是什么展示了華夏文化魅力，為什么這樣評價(jià)？”這樣通過釋題引起學(xué)生注意，進(jìn)而探究教材的中心內(nèi)容。

7.借教具、助領(lǐng)悟

即教師在課堂上利用教學(xué)掛圖、模型、錄音、錄相、FLASH動(dòng)畫等教具，幫助學(xué)生理解課文。教具分為視覺型教具、聽覺型教具、視聽型教具。

視覺型教具如掛圖、模型、實(shí)物、幻燈片等。現(xiàn)代科學(xué)證明：人大腦中的信息百分之八九十是通過視覺獲得的，視覺性教具比語言更有說服力和真切感。它化抽象為具體，使學(xué)生獲得較深的感受，因此在講說明文這一類型文章時(shí)，就可使枯燥的講解變得生動(dòng)。例：講《人民英雄紀(jì)念碑》時(shí)展示掛圖，讓學(xué)生觀察，就會(huì)真切地了解紀(jì)念碑的構(gòu)造；在講《國寶大熊貓》時(shí)出示幻燈片，各種憨態(tài)可掬的熊貓展現(xiàn)在學(xué)生眼前，學(xué)生就會(huì)在圖片中受到感染，從喜歡大熊貓上升為喜歡學(xué)習(xí)《國寶大熊貓》一文。視覺性教具不只是讓枯燥的說明文講解變得生動(dòng)，也讓詩歌、散文、小說這一類文章變得別有情趣。如講徐志摩的《再別康橋》時(shí)，將符合意境的圖片展示出來不僅有利于學(xué)生背誦，更讓學(xué)生沉浸于詩情畫意的氛圍，體會(huì)詩人的情懷。

聽覺型教具如錄音。錄音有課文朗讀帶和與課文相關(guān)的樂曲，朗讀帶既能潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生懂得朗讀技能，又能讓學(xué)生沉浸在朗讀者所創(chuàng)設(shè)的情感氛圍之中。樂曲既能陶冶學(xué)生的情操，又有助于理解文章的感情基調(diào)。聽覺型教具一般適應(yīng)于散文、小說、詩歌的講授。如講朱自清的散文《背影》時(shí)，可先讓學(xué)生聽崔健的《父親》，在聽歌時(shí)讓學(xué)生思考父親給自己的感覺，悠揚(yáng)的旋律會(huì)讓學(xué)生想起生活中的情節(jié)，感人的歌詞會(huì)讓學(xué)生內(nèi)心深處激起層層波瀾。聽完歌曲自然就會(huì)積極談?wù)撟约旱母惺堋Ｖv王安憶的小說《我們家的男子漢》時(shí)，可播放成龍的歌曲《男兒當(dāng)自強(qiáng)》并讓他們從歌詞中提煉出男子漢所具備的品質(zhì)，以此來理解作者為何將一個(gè)幾歲的小孩子稱為男子漢。講徐志摩的《再別康橋》可先播放黃磊的歌曲《再別再別康橋》……

視聽型教具如錄像、FLASH動(dòng)畫等。視聽結(jié)合，更能增強(qiáng)教學(xué)效果，語文教材中所選作品有不少已拍成影視片，不少樂曲也制作成FLASH動(dòng)畫，運(yùn)用視聽型教具，會(huì)讓學(xué)生調(diào)動(dòng)各種感官，全身心地投入到教學(xué)內(nèi)容中去體會(huì)、去領(lǐng)會(huì)、去把握。如講《人民英雄紀(jì)念碑》用錄像片段導(dǎo)入時(shí)，學(xué)生既能聽講解員的講解，又能觀看比圖片更真實(shí)、更全面的紀(jì)念碑。講授《再別康橋》時(shí)，一邊聽專業(yè)的朗讀，一邊讓學(xué)生欣賞FLASH動(dòng)畫，聲、色、情熔于一爐，其教學(xué)效果顯然要比光看圖或光聽朗讀要好。

8.摹實(shí)境、調(diào)激情

就是指讓教師用富有感染力的語言描摹一幅圖景或一種意境，從而讓學(xué)生深受感染，激情澎湃。如：在講授《人民英雄永垂不朽》時(shí)可這樣導(dǎo)入：“每個(gè)同學(xué)的圖畫書里都有這樣一幅畫——人民英雄紀(jì)念碑。當(dāng)你們看到這幅畫的時(shí)候，曾經(jīng)想到過什么呢？我在一個(gè)陽光灑滿天安門廣場的上午，瞻仰過人民英雄紀(jì)念碑。啊！巍峨啊，它有十層樓那么高，看到它，先烈們的高大形象如在眼前；堅(jiān)硬啊，花崗石，漢白玉那樣莊嚴(yán)，那樣雄偉，象征著革命先烈意志如鋼。站在紀(jì)念碑前，憶中國革命所經(jīng)歷的艱苦歲月，看現(xiàn)在解放后的幸福生活，崇敬之情油然而生。我深感一定要繼承先烈的遺志，在新長征中勇往直前。現(xiàn)在讓我們隨著作者的活動(dòng)順序和碑的方位順序，認(rèn)識(shí)和瞻仰人民英雄紀(jì)念碑，接受革命傳統(tǒng)的教育。”這段導(dǎo)語描摹出了人民英雄紀(jì)念碑的巍峨和質(zhì)地堅(jiān)硬，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文以前就有了大體的概念，而且語言極有感情，學(xué)生們的思維極易跟著老師走，學(xué)生們的情感極易激發(fā)。

魏書生說過：“一件事有一百種做法。”語文教學(xué)的導(dǎo)入方法是多種多樣的。關(guān)鍵在于教師如何去把握和運(yùn)用這些方式。在導(dǎo)入過程中，具體情況具體分析，做到科學(xué)性和藝術(shù)性、規(guī)律性和靈活性的統(tǒng)一，找到適合每篇課文的導(dǎo)入方式，激發(fā)他們的興趣，誘發(fā)他們的感情，為課堂教學(xué)找到一個(gè)良好的開端。