“社會主義”一詞從16世紀(jì)中葉誕生以來,經(jīng)過了無數(shù)思想家,革命家以及各國人民的探索和實(shí)踐(1917年十月革命的勝利標(biāo)志著世界上第一個(gè)社會主義國家的誕生)終于從理論變成了現(xiàn)實(shí)。但是無論什么時(shí)候人們似乎都對“社會主義”一詞感到既熟悉又陌生。鄧小平同志曾經(jīng)指出我們現(xiàn)在的主要問題就是弄清“什么是社會主義和怎么建設(shè)社會主義的問題” 下面就這一系列的問題,發(fā)表一下個(gè)人淺見。
從最初的空想社會主義到后來的各種非無產(chǎn)階級的社會主義,一般人都認(rèn)為,社會主義社會就是一個(gè)人人平等,按需分配,物質(zhì)極為豐富的理想生活的天堂。這種看法雖然表達(dá)了人們對未來美好生活的向往,但是卻沒有真正的理解什么是科學(xué)的社會主義,科學(xué)社會主義的特征是什么。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)草案》中曾經(jīng)指出未來共產(chǎn)主義社會由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展成熟程度不同,將會出現(xiàn)“第一階段”和“高級階段”兩個(gè)階段。上面人們的普遍觀點(diǎn)基本上屬于社會主義的高級階段既共產(chǎn)主義。但是馬克思恩格斯還在具體細(xì)節(jié)上作了描述,例如:馬克思恩格斯認(rèn)為未來共產(chǎn)主義社會將實(shí)行生產(chǎn)資料歸社會共同占有的公有制理論;生產(chǎn)的目的是勞動者所創(chuàng)造的全部勞動產(chǎn)品屬于勞動者共同占有;未來共產(chǎn)主義社會不存在商品和貨幣;到了共產(chǎn)主義社會國家將自行滅亡以及全面自由發(fā)展的人等。
馬克思認(rèn)為“第一階段”和“高級階段”既是相互區(qū)別又是相互聯(lián)系的。首先,第一階段和高級階段都是屬于同一個(gè)共產(chǎn)主義社會形態(tài),這是一個(gè)集體的以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會,根本區(qū)別于資本主義社會的不勞而獲的分配制度,這是歷史的巨大進(jìn)步。其次,共產(chǎn)主義社會第一階段和高級階段的區(qū)別主要是第一階段上必須實(shí)行按勞分配。在第一階段上,人與人之間在勞動收入和生活水平方面依然存在差別和事實(shí)上的不平等,這弊病在共產(chǎn)主義社會的第一階段上是不可避免的。我國現(xiàn)在正處于社會主義的初級階段,這是由我國的基本國情決定的,既有歷史原因也有社會原因。我國的社會主義脫胎于半殖民地半封建社會,這是主要的歷史原因。我國的人口多,基數(shù)大,地區(qū)發(fā)展不平衡,文化落后是我國的主要現(xiàn)實(shí)原因。但是我們黨和國家把馬克思主義的基本原理應(yīng)用于實(shí)踐與我國的特殊國情相結(jié)合,形成了具有中國特色的社會主義。從我國社會主義制度的建立到1956年社會主義三大改造的完成再到1979年十一屆三中全會實(shí)事求是思想路線的確立,從三步走戰(zhàn)略的提出到我們現(xiàn)在的富裕生活,我們黨和國家在缺乏經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)的情況下,不斷根據(jù)新情況新問題,從人民的角度出發(fā)制定新的方針和政策,披荊斬棘開拓出了具有中國特色的社會主義。
自從20世紀(jì)50,60年代開始,一系列社會主義國家為了改革與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系,相繼進(jìn)行了社會主義改革與革命,積極探索適合本國國情和特色的發(fā)展道路。南斯拉夫,波蘭,匈牙利等國家取得了輝煌的成果,從而鞏固了社會主義的陣營,為社會主義的發(fā)展提供了新的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。但是隨著時(shí)間的推移,到20世紀(jì)80、90年代初,蘇聯(lián)和東歐國家的一系列改革,偏離了社會主義的方向,加上國內(nèi)和國際的雙重因素,最終導(dǎo)致蘇聯(lián)和東歐國家的劇變,特別是蘇聯(lián)的解體給社會主義的發(fā)展帶來了巨大的損失,很多人甚至對社會主義失去了信心。但是,我們從我國的實(shí)際出發(fā),頂著諸多的不利因素,不但調(diào)整生產(chǎn)力的發(fā)展,以共同富裕為目標(biāo),以馬克思恩格斯,毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)開創(chuàng)了中國特色的社會主義道路,取得了一個(gè)又一個(gè)的累累碩果,使人民的生活水平不斷提高,社會更加安定,人民更加團(tuán)結(jié),國力更加強(qiáng)盛!
縱觀社會主義的發(fā)展,社會主義必須把馬克思、恩格斯關(guān)于科學(xué)社會主義的基本原理與本國的實(shí)際結(jié)合起來,不能完全照搬其它國家的模式和經(jīng)驗(yàn)。毛澤東同志把馬克思主義的基本原理應(yīng)用于中國的革命時(shí)間,創(chuàng)建了中華人民共和國。鄧小平把馬克思主義和毛澤東思想運(yùn)用于中國的社會主義建設(shè)開創(chuàng)了具有中國特色的社會主義。十一屆三中全會以后,以鄧小平為核心的黨中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集體,重新啟動了中國的現(xiàn)代化進(jìn)程。在毛澤東關(guān)于中國現(xiàn)代化理論與實(shí)踐的基礎(chǔ)上,鄧小平把繼承、堅(jiān)持同發(fā)展、創(chuàng)新辯證的統(tǒng)一起來,對“什么是社會主義,怎樣建設(shè)社會主義”的問題進(jìn)行了新的思考,從而實(shí)現(xiàn)了中國社會主義現(xiàn)代化發(fā)展模式的歷史性的轉(zhuǎn)換。
社會主義的發(fā)展是一個(gè)動態(tài)的科學(xué)探索過程,始終必須嚴(yán)格地以事實(shí)為依據(jù),隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷地向前發(fā)展。從理論到實(shí)踐是20世紀(jì)社會主義發(fā)展的不爭事實(shí);將馬克思主義基本原理與本國國情和時(shí)代特征相結(jié)合,是20世紀(jì)社會主義事業(yè)興衰成敗的歷史昭示。20世紀(jì)社會主義發(fā)展歷程表明:堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn),一切從實(shí)際出發(fā),把馬克思主義基本原理與各國國情相結(jié)合,才能找到符合本國國情的社會主義革命和建設(shè)道路;堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn),遵循社會主義發(fā)展的客觀規(guī)律,不斷解放思想,開拓創(chuàng)新,通過體制改革逐步實(shí)現(xiàn)社會主義制度自我完善,才能使社會主義事業(yè)永葆青春。 雖然20世紀(jì)90年代初社會主義發(fā)展遭受巨大挫折,但社會主義代替資本主義的總趨勢不會改變,資本主義與社會主義之間的力量對比必將發(fā)生有利于社會主義的變化,中國社會主義現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)和改革開放事業(yè)的完成,必將推動21世紀(jì)社會主義的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。