語文教師在教學中如何處理好兩個關系

[關鍵詞]中學語文 教師教法 探索

在語文教學改革取得很大成績的同時，我們不能不清醒地看到它仍然存在著的諸多問題，各地區、各學校的教學水平很不平衡。為使語文教學的質量和效率有較大的提高，許多專家正在分析形勢，找出當前存在的主要問題、尋求解決這些問題的有效途徑。

一、工具性與人文性的關系

工具性是語文教學的基本屬性，這應該是沒有疑義的，這以認識已經為語文教育界絕大多數人所認定。但最近有的人對此提出了異議。例如說：語文教育走進了“一個巨大的誤區”，當前的任務是必須拋棄“工具論”而代之以“思想性和人文性”。這個意見并不新鮮，在語文教學性質、目的的大討論中，也曾有人持過這類似的觀點。但是，經過30多年的爭論，意見已經趨于一致。這個理論不僅符合語文教育規律，而且已被語文教育界所共識，沒有必要，更不應該輕易否定它。

語文教育人文性有這樣幾層含義：一是指漢語漢字中所包含的民族的思想認識、歷史文化和民族感情；二是指引導學生開掘漢語漢字人文價值，注意體驗漢族人獨特的語文感受，學習中華民族的優秀文化；三是指新生和發展個性，培養健全的人格。如果把“思想性”和“人文性”當作語文科的基本屬性，那就是要把思想教育和人文教育放到語文教學的“首位”，這就會重犯以往犯過的錯誤。

“人文”概念的內涵很寬泛，人類的一切活動都具有人文性。語言文字是人創造出來的，它本身就包含著人類文化的積淀。近來有人在“提倡人文”的同時，又提出反對“科學主義”，他們把“人文”和“科學”對立起來了。“科學主義”和“人文主義”這兩個教育理論學派之間的爭論由來以往的經驗，語文教育對相關學科各學派理論的態度，一向都是“拿來主義”、“為我所用”，沒有必要倒向哪一派。語文教育是邊緣科學，既承認它是一門學科，就應該講究科學性，目前語文教育屬人文科學，有別于自然科學，它是人類社會特有的現象，當然具有人文性。

二、現代性和繼承性的關系

所謂語文教育的現代化，就是要求語文教育觀念和內容符合現代化社會的需要。運用現代科學理論和技術成果改進教學方式和方法，培養出現代社會所需要的人才。

近年來，我國的語文教學改革已經沖破了一些傳統觀念與做法，代之以新觀念和新做法，例如，突破幾十年來“教學是教師講，學生聽”的舊觀念和教師“滿堂灌”的教學模式，代之以“教學是教學生學”的新觀念，創造了多種多樣的在教師指導下“學生自學”模式，又如，突破了“一切以精、細為好”的觀念，千篇一律的“講課講透”單篇教法，代之以精粗結合，舉一反三，以少求多的“單元教學法”等，大大提高了語文教學的效率。

改革是要拋棄以往一切不合理的東西，不是全盤地“自我否定”。語文教育的傳統經驗是極豐富的，許多經驗對今天提高教學的質量和效率有很大價值，可以利用或加以適當改造，例如，我國傳統語文教學中的一條基本經驗是：“多讀多寫”。讀、寫實踐確實是提高讀和寫能力的必由之路，但在科技迅猛發展的今天，提高教學效率是當務之急，因而向學生指點學習方法、改進讀寫訓練，用盡可能少的時間，取得盡可能大的效果，又是當今語文教學所追求的。

（作者單位：山東菏澤牡丹區何樓二中）