淺論施蟄存的心理分析小說

[摘要]施蟄存以性心理為視域焦點，將其細(xì)膩的筆觸深入到都市，深入到塵封的歷史，深入到人的潛意識，描寫性欲壓抑、探索人性奧秘、狀寫內(nèi)在的真實，展示了其對人性獨特的思考和闡釋，堪稱中國心理分析小說第一人。本文主要以《將軍的頭》、《梅雨之夕》、《善女人行品》三個小說集為基點，詳細(xì)闡釋了施蟄存對心理分析小說的實驗性探索。

[關(guān)鍵詞]施蟄存 心理分析小說 人性

20世紀(jì)30年代，西歐文學(xué)正通行心理分析、內(nèi)心獨白和三個“克”：Erotic、 Exotic、 Grotesque(色情的、異國情調(diào)的、怪奇的)，施蟄存受到很大影響，逐漸開始了心理分析小說的寫作。而其孤寂內(nèi)傾和耽于妄想的性格也使他特別適于探索人的精神世界，發(fā)掘人的隱在寂寞和內(nèi)心荒涼。施蟄存將其細(xì)膩的筆觸深入都市，深入塵封的歷史，深入人的潛意識，描寫性欲壓抑，探索人性奧秘，堪稱中國心理分析小說的第一人。

一、英雄和圣僧的真實人性

文明以各種形式壓制人類的欲望，剝奪性愛自由的勇氣。施蟄存的歷史小說正是要用精神分析的利刃揭開文明面紗，復(fù)活一個個掙扎于本我和超我之間的圣僧和英雄形象，發(fā)掘他們潛隱的欲望和痛苦，透視他們在文明和道德的樊籬中的掙扎。

弗洛伊德認(rèn)為變態(tài)心理往往與人受到文明和禁忌壓抑的性本能相關(guān)。常態(tài)性滿足的缺乏是心理變態(tài)直接原因，“由于這種缺乏的結(jié)果，性的需要乃不得不使性的激動尋求變態(tài)的發(fā)泄。”石秀在《水滸傳》中號稱“拼命三郎”，是個頂天立地的英雄，他出于義氣幫助楊雄殺死了犯奸的潘巧云。施蟄存卻對石秀殺潘巧云的原因作了另一番詮釋：石秀寄居楊雄家中，受到潘巧云的誘惑，情欲本能從蟄伏的潛意識中浮出，甚至對楊雄產(chǎn)生了輕微嫉妒，但義氣終于壓過情欲，由此可見，石秀還不失為堂堂正正的男兒，但在他得知潘巧云與和尚的奸情之后，“嫉妒帶著正義的面具在石秀的失望了的熱情的心中起著作用”，道義使他不能以正常途徑占有潘巧云，嫉妒使愛欲之火極為強(qiáng)烈，他因愛她，而想殺她，于是他慫恿楊雄殺死潘巧云，在此正義變成了情欲的遮羞布，石秀在殺潘巧云的過程中，體味到血的刺激和快感，情欲得到變態(tài)的發(fā)泄。弗洛伊德認(rèn)為，“性的本能往往由于不能得到直接滿足，會產(chǎn)生各種變化，變化之一就是‘走向反面’即由愛致恨，在對原來愛欲對象的施虐行為中感到性的興奮。”石秀正是在對潘巧云的肢解中體味了快感。對血和斑斕色彩的迷戀以及這種嗜血的性虐待使他長期壓抑的性欲得到了釋放，而他所預(yù)感到的恐怖則主要來自一種道德焦慮，一種超我對本我欲念的壓抑。但本我最終還是戰(zhàn)勝了超我，在最后對潘巧云的殺戮中石秀的欲望得到了徹底放縱，道德和文明在本能和欲望面前再一次潰不成軍。

二、薄暮和魔幻中的都市心態(tài)

施蟄存還特別善于狀寫都市人欲望壓抑尤其是性壓抑所產(chǎn)生的幽妙細(xì)微心理變化甚至是變態(tài)心理，展示都市人緊張焦灼甚至瀕于精神分裂的生活狀態(tài)。小說《梅雨之夕》以一種清新疏淡的筆調(diào)狀寫了一位中年紳士思想的一次小小出軌。這位懷著古典情致的中年紳士與一位溫雅的少女邂逅在黃昏的雨中。但它并未展開一個傳統(tǒng)才子佳人的浪漫故事，現(xiàn)實故事性的匱乏卻為主人公提供了一次白日夢的機(jī)會。在霏霏細(xì)雨中與少女的同行，叩動了其記憶之弦，今昔聯(lián)想如一道涓涓細(xì)流流淌開來，各種平素被禁忌的欲望和難以言說的心理體驗浮出意識之表。然而這次白日夢就如《雨巷》中那個撐著油紙傘的姑娘緩緩地走近又漸漸地走遠(yuǎn)，一切最終又回歸到現(xiàn)實的軌道上來。

文明只能建立在壓抑本能的基礎(chǔ)之上。文明越發(fā)展，人類所遭遇的約束和禁忌也就越多，當(dāng)人的本能欲望所受的壓抑超出了人既定的承受力，人就可能走向性變態(tài)。“但是性變態(tài)為社會和道德所不容，這就導(dǎo)致焦慮。為了避免焦慮，性沖動就化裝，以不帶性色彩的神經(jīng)癥癥狀表現(xiàn)出來，這樣既可以使受壓抑的性欲得到滿足，又避免了道德的譴責(zé)。神經(jīng)癥癥狀是性滿足的替代物，是非理性欲望的象征性滿足。”《夜叉》、《魔道》中主人公都或多或少地帶有這樣一種精神病態(tài)。它向我們展示了現(xiàn)代都市人長期緊張壓抑的生存境遇。他們都害著妄想癥，經(jīng)常性地陷入一種幻視、幻聽的怪式思維中。都市快節(jié)奏的生活和對性欲的長期壓抑使都市人時常處于一種緊張而焦灼的狀態(tài)，使置身其中的人產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的孤獨感和恐懼感。焦慮、恐懼和荒誕的色欲想象交織在一起，各種恐怖幻象難以抑制地浮出意識之表，在一種哥特式的魔幻意境的籠罩下精神瀕于破碎和分裂，發(fā)出種種荒誕奇幻的囈語。

三、在欲望中退守的“善女人”

弗洛伊德認(rèn)為當(dāng)人的性欲得不到滿足時，便會出現(xiàn)退卻，力比多便會被帶回到自我中去。在《善女人行品》中，施蟄存描寫了一系列半新半舊的女性，其外表溫婉平靜內(nèi)心卻充滿著強(qiáng)烈的苦悶和沖動。施蟄存同情而又略帶諷刺地再現(xiàn)了她們內(nèi)心激劇的掙扎。

《霧》中的素貞，愛情對于她來說只能是個悲劇。她讀了很多才子佳人小說，對愛情充滿了羅曼蒂克幻想，但理想與現(xiàn)實之間卻產(chǎn)生了巨大的錯位，青春隨著歲月蹉跎而逝，愛情憧憬漸漸染上了悲劇的韻味。她清楚地看到了自己的前景：嫁一個漁人或成為一個老姑娘。她只能在別人婚姻的失意中尋求慰藉。她在參加表妹婚禮的路上，渴望著愛情奇跡的出現(xiàn)，正是這種渴望使她與那位青年紳士的邂逅有了特別的意義。她在奇遇中充滿各種美好的幻想，青年成了她心中一個理想的幻象，但當(dāng)她得知自己心中的才子只是一個“戲子”時，一切夢幻都破滅了，她只能退縮回自己的內(nèi)心，獨自收拾夢幻的碎片。

《春陽》中的嬋阿姨在十二三年前，抱著牌位成親，成了大筆資產(chǎn)的殉葬品。多年來，她近于變態(tài)地守護(hù)著她用青春和幸福換來的財產(chǎn)，壓抑著內(nèi)心欲望，扮演著貞節(jié)烈婦的角色。上海二月的春光激發(fā)了嬋阿姨的熱情，年輕的行員點燃其心中的欲火，她希冀?jīng)_破寂寞的生活之圍，開始一次真正的戀愛。年輕的行員與中年紳士成了她欲望的對象。她在自己的白日夢中做了一次反抗，但最終一切都?xì)w于失望。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)年輕行員的熱情僅僅是一種服務(wù)的需要，而且女顧客越漂亮，他就會越熱情時，她一天內(nèi)的愛情構(gòu)想被徹底擊碎，她只能悄悄退回自己心靈的一隅，獨自品嘗那份痛苦，她最后一句“黃包車，北站”和在車上的算帳，說明她已再次陷入舊有的拘謹(jǐn)、吝嗇的生活之網(wǎng)。

施蟄存始終在不停地探索，他以性心理為視域的焦點，展示了其對人性的一種獨特思考和闡釋，為現(xiàn)代小說開創(chuàng)了的一條嶄新路徑，在中國“現(xiàn)代派”小說發(fā)展史上有著他人不可替代的位置，堪稱是20世紀(jì)三十年代中國最有影響的心理分析小說家。

參考文獻(xiàn)：

[1]弗洛伊德．精神分析引論．商務(wù)印書館，1984．244．

[2]施蟄存．石秀．十年創(chuàng)作集， 1996．191．

[3]弗洛伊德．本能及其變異．弗洛伊德全集，1957，14．

[4]郭永玉．孤立無援的現(xiàn)代人——弗羅姆的人本精神分析．湖北教育出版社，1999．272．

（作者單位：山東濰坊學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）