中國動畫藝術中民族觀念的多層面構建

摘要 民族化是中國動畫藝術在全球化文化語境中創建自我身份、樹立民族藝術品牌的重要方式。為了使中國動畫在國際動畫領域享有一席之地，實現中國動畫產業的良性循環，推動國產動畫業的發展，必須從教育層面、創作層面和欣賞層面對民族觀念在我國動畫行業體系內部各個環節中得以實施的，必要性和可行性進行分析與探討。

關鍵詞 動畫藝術 民族觀念 文化傳統 層面

對外來藝術的吸收和借鑒是促進我國動畫藝術快速發展的重要途徑。但在這一過程中，中國動畫卻面臨著本土特色嚴重缺乏這一現實問題的考驗。在如何尋求東方藝術參與進世界藝術的可能性等問題的探討中，中國動畫若要在國際動畫領域占有一席之地，必須要立足民族傳統。注重加強民族觀念在動畫產業鏈上的每一個環節，從動畫專業人才的培養、動畫藝術的創作到動畫影片的欣賞入手，調動一切有效的手段，從各方面做好民族觀念構建的藝術和思想準備。

一、教育層面中，對傳統民族藝術和文化類課程設置的加強

近年來，隨著動畫產業的迅速發展，社會對動畫人才的需求不斷增加，動畫藝術教育獲得了前所未有的發展。動畫藝術教育作為動畫產業發展中的首要環節。所培養的人才不僅是動畫業的主力軍，而且其主張的教育觀念也左右著動畫業今后發展的方向。據資料統計，目前全國已有近200家高校競相開設了動畫專業，其中包括美術學院、一些綜合類院校和師范類院校。但是就目前這些院校動畫專業的課程設置而言。由于我國動畫藝術教育起步晚，動畫專業教育體系內部的課程設置狀況還有待完善和健全。應在現有課程設置的基礎上，進一步突出傳統民族藝術、文化類課程開設的客觀性和必要性。

目前動畫專業的課程體系一般包括美術課程、影視課程、表演課程、電腦動畫課程這四大板塊。與《素描》、《色彩》、《表演訓練》這些藝術技能性課程和《數字影視合成》、《三維動畫基礎》、《影視聲音藝術》這些與現代性相關的技術性課程相比，傳統民族藝術、文化類課程并未獲得應有的重視。課程設置相對薄弱。對于動畫藝術而言。技術與藝術、文化互為表里，后者是內容，前者是后者得以表現與展示的手段。若無技術和藝術，作品的形象性就無從談起：但僅有技術，作品則無性格、無內涵。因此。必須在動畫鏈的第一個環節——教育層面融入民族觀念教育，高度重視動畫專業教育中傳統民族藝術、文化素質的培養，以課堂教育為平臺，形成耳濡目染的民族藝術與文化的教學氛圍。從入門的那一刻起，將民族的觀念深入每位學生的心靈，樹立牢固的民族意識，將被動的接受變為自然而然的習慣，并成為思考動畫創作問題的出發點。

另外，我國動畫專業考生在高考時，在繪畫水平的要求方面普遍略低于純美術專業考生，在文化素質方面的要求又低于文史類考生，美術專業知識不牢固的同時對文史知識的了解也十分欠缺。在這種情況下，學生僅依靠考前的積累或者平時生活中的自學來學習民族傳統藝術和文化。這與受過系統專業訓練之間的差距相當大。所以。需要根據目前各高校動畫專業學生在藝術、人文方面的素養現狀，從培養學生的審美能力、欣賞能力、表現能力和創新能力幾個方面出發，對動畫專業的課程設置進行合理調整。并在教學實踐中提出具體的、切實有效的課程設置方案和教學措施。例如加強諸如《中國民俗文化》、《中國民間美術》、《中國古代文學典籍》、《中國古典戲劇分析》等方面課程的開設。只有這樣，我國動畫業發展的后備軍才能具備扎實系統的動畫專業知識以及向高級創作人才發展的潛力。

二、創作層面中，對傳統民族藝術和文化的挖掘與創新

創作層面是動畫產業鏈上的核心環節。在動畫創作中，若要提高作品的藝術與文化含量，必須注重對傳統民族藝術和文化的挖掘與創新。這不僅要求在表現形式上充分吸收與借鑒我國傳統民族藝術的優秀成果，更要自覺地深入到民族文化結構內部來思考藝術與文化的關系，在探究和挖掘中華民族獨特的精神文化內涵的基礎上，創造出具有中國特色的動畫形象。

1.藝術方面，對傳統民族藝術形式的挖掘與創新

中國精神首先體現在藝術形式上，區別于抽象文字符號，動畫片作為電影藝術和繪畫藝術的有機結合，視覺形象的直觀性是作品成功與否的關鍵因素。在具體創作過程中，盡管可以借鑒日本和美國的優秀經驗，但若要使我國動畫片在國際市場上具有長久的生命力和強大的市場競爭力。就不能一味地承襲和模仿，或是閉門造車，而要在挖掘本民族豐富的藝術表現形式上尋找出路。中國美術博大精深，在傳統藝術表現形式中有很多可以借鑒的因素，例如《小蝌蚪找媽媽》中對傳統水墨畫法的吸收，《神筆馬良》中對木偶戲的挖掘，《梁山伯與祝英臺》中對皮影藝術的借鑒，這些都是在我國優秀的民族藝術寶庫中尋找藝術創作靈感和藝術創新契機的成功范例。所以，在今后動畫創作中，應多接觸、學習中國傳統民族藝術中的諸多門類，多吸收和借鑒傳統壁畫、水墨畫、雕刻、年畫、剪紙、京劇、皮影等中國傳統藝術成分，多研讀中國藝術大師們多樣化的藝術風格，以便汲取他們在形式、造型、色彩方面的豐富養料。

另外，在動畫創作中，在立足于本民族藝術表現語言的基礎上，創作者更要進行表現形式上的創新。不能以一種簡單的“拿來主義”的態度將中國的京劇或皮影戲原封不動地用動畫形式來演繹，也不能因循守舊地停留在往昔動畫的創作風格上，更不能盲目地跟隨世界潮流，為追求時髦，膚淺地抄襲和套用外國的表現形式和創作手法。而是要根據主題的需要，通過設計者的精心設計，進行二次創作，推陳出新，創造一種既具備中國精神，又具有真正的民族文化時代性特征的藝術風格。正如中國傳媒大學動畫學院前院長路盛章教授所說的那樣：“雖然我對中國的傳統藝術非常崇拜，但必須要找到自己的語言來表現自己的故事。不能再用《大鬧天宮》的手法來創造《墻》，不能再用《小蝌蚪找媽媽》的水墨手法來表現奧運會的福娃!因為我必須要創新!你必須要有時代感、現代感，畢竟我們已經到了21世紀的今天!”

2.文化方面，對傳統民族文化的挖掘與創新

“中華之名詞，不僅非一地域之國名，亦且非一血統之種名，乃為一文化之族名。”文化具有民族性，不同的生活環境使不同的民族形成了各具風格的文化類型。東、西方人的區別，不僅顯示在發膚狀貌和語言文字上，還尤其表現在思維方式和行事風格之間。因此，有別于單純的形象符號，體現在題材和內涵上的“中國精神”尤為重要。幾十年前，中國動畫藝術正是通過《西游記》、《哪吒鬧海》、《三個和尚》這些以我國經典名著、神話故事、民間傳說為創作素材創作的帶有中國傳統欣賞趣味的動畫片，開辟了國際市場。給世界提供了一個很好的了解、認識、接受中國文化的機會。而現今的國產動畫片之所以徘徊于低谷，究其根源是動畫創作中文化底蘊和創造力的缺乏。完全照搬原有的民間故事情節，或者照搬美國式的幽默，這樣的作品缺乏對民族傳統文化的挖掘與創新。因而很難得到觀眾的認同。

從文化學角度而言，表象的民族題材并不是藝術創作的真正民族化。真正具有中國精神的動畫作品必須名副其實，在精神文化內涵方面帶有鮮明的本土化特點。蘊涵中國本土之精華，具有中華民族之氣魄。民族文化是一個民族或國家在長期的歷史發展中伴隨其獨特的生產和生活方式逐步形成的。價值觀念、審美情趣、思維方式等所構成的“民族性格”的差異，決定了創意和幽默方式的差異。迪斯尼按照美國式的思維方式創作的《花木蘭》，片中一些動作和情節設計的很現代，比如：皇帝從寶座下來擁抱木蘭，但中國觀眾對此卻難以接受。因為這并不符合我國傳統含蓄化的特點。中國人有自己獨特的講述方式，“比如《墻》，母親把孩子從墻上抱下來。就要打屁股，她非常愛孩子，但母親在這種情況下必須要打孩子，外國人也許就不會打。”因此，在動畫創作上，只有真切地把握中國民族文化特征和深入地研讀中國傳統文化的內在涵義，才能創作出凸顯民族身份和本土意識的優秀動畫片。

三、欣賞層面中，對民族傳統欣賞趣味的引導與培養

在民族化語境的構建中，欣賞層面也是我國動畫藝術民族化進程中的一個不容忽視的環節。欣賞與創作是一個互動的過程，一方面。帶有中國民族傳統欣賞趣味的動畫片，這不僅符合中國人傳統的欣賞習慣，而且還會大大增加中國人自身藝術感受的親切感。另一方面，只有通過欣賞，了解大眾的審美心理和精神需求，才能更大程度地在創作中結合民族文化特征，創作出觀眾喜愛的動畫片。另外，在欣賞層面保持傳統習慣和信仰的忠誠，這對于形成藝術欣賞內部穩定的生態結構也有著重要意義。所以，為了創造對優秀的民族視覺資源支持的環境，培養具有對民族藝術解讀能力的人，必須在立足于民族傳統的基礎上，充分利用現代社會中電視、網絡、多媒體、報刊等傳播媒介，以民族視覺資源為切入點，提高觀眾的藝術素養。不局限于學校教育，面向社會普及。增強大眾對民族藝術的理解力。縮短欣賞與創作過程中的“心理距離”。

另外，在當今全球化語境和多元化的藝術發展中，對于動畫藝術的欣賞，觀眾在具有世界眼光的同時，更要有本土意識。只有這樣。觀眾才能在動畫欣賞過程中形成正確的審美評價。在西方國家將文化殖民主義作為占領中國市場的一種策略和戰略手段的進程中。觀眾要將批判性地思考圖像的能力作為一種必備的關鍵性技能，增強藝術的辨別力。特別是對于一些青少年而言，由于年齡總體趨小這一特點。對國產動畫片中民族性因素理解不深入。對于動畫營銷過程中有關西方文化的大肆宣揚，乃至一些色情、暴力因素的辨別能力不強的狀況，老師和家長應加以合理引導，并在此基礎上耐心地對動畫片中具有民族化特征的部分加以分析，才能使他們充分認識和理解本民族的文化精髓。

四、結語

在東西方文化相互交融和現代信息傳媒高速發展的今天，民族性作為國際化的基石，仍然是我國動畫片獲得世界認可的關鍵。為了實現中國動畫業的良性循環。推動國產動畫片的發展，必須將民族觀念融入我國動畫產業鏈中的每一個環節，注重發揮動畫藝術教育的基礎作用、動畫藝術創作的核心作用、動畫藝術欣賞的引導作用。從教育層面、創作層面和欣賞層面著手，做好我國動畫藝術中民族觀念的多層次構建工作，在繼承和挖掘民族傳統的基礎上有所突破，以便適應新的時代要求，實現民族性、世界性和時代性三者的高度統一。